"הָרִים הַגְּבוֹהִים לַיְּעֵלִים" (תְּהִלִּים ק"ד). אָמַר רַבִּי יוּדָן: לֹא בָּרָא הקב"ה אֶת עוֹלָמוֹ, אֶלָּא בִּזְכוּת אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר (בְּרֵאשִׁית ב ד): "הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם". הֵן הֵן הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל אַבְרָהָם. אָמַר רַבִּי יוּדָן: וְאִם תָּמֵהַּ אַתָּה עַל זֶה, רְאֵה מָה כְּתִיב: "הָרִים הַגְּבוֹהִים לַיְּעֵלִים". מָה אִם הָרִים הַגְּבוֹהִים לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל הַיְּעֵלִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם בִּזְכוּת אַבְרָהָם.
מדרש תהלים
ר' יודן, אמורא ארץ-ישראלי מהמאה הרביעית, היה מבעלי האגדה הגדולים, שמאמריו מצויים הרבה בכל המדרשים, ועם זה נמנה גם בין חכמי ההלכה החשובים שבדורו.
האם המילים 'בזכות' ו'בשביל' הן מילים נרדפות? נראה שלא; אבל זה לא מהווה מכשול לר' יודן לחבר דבר לדבר, וליצור את הרצף הלוגי הבא:
בתהלים ק"ג כתוב: "הָרִים הַגְּבוֹהִים לַיְּעֵלִים".
את זה אפשר להבין כך: אלוהים ברא את ההרים הגבוהים בשביל היעלים.
אם כך, בשביל מי ברא אלוהים את העולם כולו?
את התשובה נמצא במילים מבראשית ב': "הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם".
אבל מה פירוש 'הִבָּרְאָם'? נשים לב, שאותיות מילה מיוחדת זו הן בדיוק אותיות שמו של אברהם.
אם כן, מה פירוש 'בְּהִבָּרְאָם'? כמובן – בשביל אברהם.
ההיגיון ברור: 'אִם הָרִים הַגְּבוֹהִים לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל הַיְּעֵלִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם בִּזְכוּת אַבְרָהָם'.
מהו פשט הפסוק מבראשית ב'?
אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם.
הפשט מופיע מילה במילה בחלקו השני של הפסוק – 'יום עשות...'. במילים שלנו: אלה תולדות השמים ברגע היבראם ע"י יהוה אלהים.
המילה הזאת, 'בְּהִבָּרְאָם', עוררה את היצירתיות גם אצל חכמים אחרים.
רבי אבהו היה אמורא ארץ ישראלי בן הדור השלישי (סוף המאה ה-3 - תחילת המאה ה-4). מתלמידיו החשובים של רבי יוחנן. הוא ישב בקיסרין, היא קיסריה, ושימש כראש ישיבה שם.
ר' אָבָהוּ בְּשֵׁם ר' יוֹחָנָן אָמַר: "בְּהִבָּרְאָם", בְּה' בְּרָאָם. וּמָה ה' זֶה, כָּל הָאוֹתִיּוֹת תּוֹפְסִין אֶת הַלָּשׁוֹן, וְזֶה אֵינוֹ תּוֹפֵס אֶת הַלָּשׁוֹן, כָּךְ לֹא בַּעֲמַל וְלֹא בִּיגִיעָה בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עוֹלָמוֹ, אֶלָּא, (שָׁם לג): "בִּדְבַר ה' וּכְבָר שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ". (בְּרֵאשִׁית רַבָּה)
על פי ר' אבהו ור' יוחנן, "בְּהִבָּרְאָם" = באות ה"א ברא אותם. האות ה' היא קלה ביותר להיגוי, וכך, בקלי-קלות, ברא אלוהים את השמים ואת הארץ.
לר' אבהו יש הסבר נוסף, גם הוא בשם ר' יוחנן:
הָעוֹלָם הַזֶּה נִבְרָא בְּהֵ"א. וּמָה הֵ"א זֶה סָתוּם מִכָּל צְדָדָיו וּפָתוּחַ מִלְּמַטָּה, רֶמֶז שֶׁכָּל הַמֵּתִים יוֹרְדִים לַשְּׁאוֹל. וְהָעֹקֶץ שֶׁלּוֹ מִלְמַעְלָה, רֶמֶז שֶׁעֲתִידִים לַעֲלוֹת. וְהַחַלּוֹן הַזֶּה שֶׁמִּן הַצַּד, רֶמֶז לְבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה. (בראשית רבא)