"וַתֹּאמֶר: מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם, הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה". כַּמָּה בָּנִים הֵינִיקָה שָׂרָה? אָמַר רַבִּי לֵוִי: אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁגָּמַל אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, עָשָׂה סְעוּדָה גְּדוֹלָה. הָיוּ כָּל הַגּוֹיִים מְרַנְּנִים וְאוֹמְרִים: רְאִיתֶם זָקֵן וּזְקֵנָה שֶׁהֵבִיאוּ אֲסוּפִי מִן הַשּׁוּק, וְאוֹמְרִים: בְּנֵנוּ הוּא. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁעוֹשִׂין מִשְׁתֶּה גָּדוֹל לְהַעֲמִיד דִּבְרֵיהֶם. מֶה עָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ? הָלַךְ וְזִמֵּן כָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, וְשָׂרָה אִמֵּנוּ זִמְּנָה אֶת נְשׁוֹתֵיהֶן, וְכָל אַחַת וְאַחַת הֵבִיאָה בְּנָה עִמָּהּ, וּמֵינִקְתָּהּ לֹא הֵבִיאָה, וְנַעֲשָׂה נֵס בְּשָׂרָה אִמֵּנוּ, וְנִפְתְּחוּ דַּדֶּיהָ כִּשְׁנֵי מַעְיָנוֹת, וְהֵנִיקָה אֶת כֻּלָּם. וַעֲדַיִן הָיוּ מְרַנְּנִים וְאוֹמְרִים: אִם שָׂרָה הַבַּת תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵד, אַבְרָהָם בֶּן מֵאָה שָׁנָה יוֹלִיד? מִיָד נֶהְפַּךְ קְלַסְתֵּר פָּנִים שֶׁל יִצְחָק וְנִדְמֶה לְאַבְרָהָם. פָּתְחוּ כֻּלָּם וְאָמְרוּ: (שם כה) "אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק".
בבא מציעא
חז"ל מבינים את הקושי בסיפור המקראי. שרה בת תשעים שנה, ואברהם בן מאה שנה. הכיצד הולידו זה עתה בן ראשון ביחד? חז"ל מכירים סיפורים כאלה 'מהחיים', ואת הרינונים שמרננת החברה הרכלנית אחרי בן זקונים שנולד להורים בגיל, שבו זה כמעט ולא קורה.
המדרש בנוי לתפארת. הכל מתחיל במשתה שמכין אברהם, ומזמין אליו את כל החבר'ה. האורחים אינם מתביישים להגיע, ליהנות מכל המטעמים, מהתזמורת ומהקוסם, ובו בזמן להפיץ את השמועה, שזוג הזקנים הזה אימץ אסופי מהשוק, ואומרים: בננו הוא.
אברהם מארגן משתה יותר גדול, ומזמין את גדולי הדור (שרי ממשלה, רבני חצרות חסידיות גדולות, זמרים מצליחים, דוגמניות צמרת וזוכי 'האח הגדול' מהשנה שעברה), כדי שהשמחה תקבל יחסי ציבור מקסימליים. שרה מזמינה את הנשים של האורחים החשובים, ואלה טורחות ומביאות איתן את התינוקות שלהם, כאילו כדי להראות לה, לשרה, מי באמת יודע לעשות ילדים. ברגע זה יש צורך בנס, כדי להתניע את המהלכים הבאים: האורחות לא טרחו להביא את המיניקות הפיליפיניות שלהם, התינוקות הרעבים בוכים, דדיה של שרה בת התשעים נפתחים, והיא מיניקה בזה אחר זה את התינוקות של כולללן.
ועכשיו צפה ועולה הרכילות המרושעת עוד יותר: אולי שרה עדיין מתפקדת, אבל אברהם כבר מזמן אינו יכול להעמיד ילדים ובכלל... מישהו נזכר בשלושה גברים מסוקסים, שביקרו באוהל של שרה ואברהם לפני תשעה חודשים. אלוהים, שנוכחותו בסיפור מוצנעת, מארגן נס נוסף. בן רגע מתהפכים פניו של יצחק התינוק, והופכים לזהים לפני אברהם אביו (מינוס הזָקָן), ופניהם של האורחים הסקפטיים משחירים כשולי קדרה...
כלומר – הפסוק "אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק" אינו סתם פסוק של עורך ספר בראשית. אלו דבריהם של האורחים, המודים שאצל אברהם, כדברי איציק מאנגער, 'אפילו מטאטא יורה'.
ליצני הדור מספרים, שמיד אחרי האירוע החגיגי פתחה שרה סניף של 'טיפת חלב' בכפר.