וּכְשֶׁקָּרָא פַּרְעֹה בְּפִתְחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, אָמַר לוֹ: מִי אַתָּה, וּמָה שִׁמְךָ? אָמַר לוֹ: אֲנִי פַּרְעֹה הַמֻּשְׁפָּל. אָמַר לוֹ מֹשֶׁה: לָמָּה בָּאתָ אֵלַי אַתָּה בְּעַצְמְךָ? וְכִי דַּרְכּוֹ שֶׁל מֶלֶךְ לַעֲמֹד וְלַחֲזֹר עַל פִּתְחֵי בְּנֵי אָדָם? אָמַר לוֹ פַּרְעֹה לְמֹשֶׁה: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, אֲדוֹנִי, בֹּא וְהִתְפַּלֵּל עָלֵינוּ! עַכְשָׁו לֹא יִשָּׁאֵר אָדָם בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם! אָמַר לוֹ: לֹא אוּכַל לָצֵאת, כִּי הקב"ה צִוָּה אוֹתָנוּ, וְאָמַר לָנוּ: "וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּקֶר". אָמַר פַּרְעֹה לְמֹשֶׁה: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, צֵא אֶל הַחַלּוֹן, וְדַבֵּר עִמִּי! וְכֵן עָשָׂה... אָמַר לוֹ מֹשֶׁה: אַף עַל פִּי כֵּן, אִם תִּרְצֶה אֲלַמֵּד לְךָ דָּבָר, וְתִנָּצֵל אַתָּה, וְלֹא תָּמוּת. הָרֵם קוֹלְךָ, וֶאֱמֹר: בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הֲרֵי אַתֶּם בִּרְשׁוּת עַצְמְכֶם. קוּמוּ, צְּאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי! עַד עַכְשָׁו הֱיִיתֶם עַבְדֵי פַּרְעֹה. מִכָּאן וָאֵילָךְ הֲרֵי אַתֶּם בִּרְשׁוּת ה'. עִבְדוּ אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם! וְכֵן עָשָׂה. אָמַר לוֹ מֹשֶׁה: אֱמֹר כֵּן פַּעַם שְׁנִיָּה, וְכֵן עָשָׂה, וא"ל אֱמֹר עוֹד פַּעַם אַחֶרֶת, וְכֵן עָשָׂה. והקב"ה הִשְׁמִיעַ קוֹלוֹ שֶׁל פַּרְעֹה בְּכֹל אֶרֶץ מִצְרַיִם...
"מִי כָּמוֹךָ" - אָמְרוּ חֲזַ"ל: בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ יִשְׂרָאֵל זֹאת הַשִּׁירָה לִפְנֵי הקב"ה, שָׁמַע אוֹתָהּ פַּרְעֹה, שֶׁהָיָה מְטֹרָף בַּיָּם, וְנָשָׂא אֶצְבָּעוֹ לַשָּׁמַיִם, וְאָמַר: מַאֲמִין אֲנִי בְּךָ, שֶׁאַתָּה הַצַּדִּיק, וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים, וְלֹא יֵשׁ אֱלוֹהַּ בָּעוֹלָם, אֶלָּא אַתָּה! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה יָרַד גַּבְרִיאֵל, וְהֵטִיל עַל צַוָּארוֹ שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל בַּרְזֶל, וְאָמַר לוֹ: רָשָׁע, אֶתְמוֹל אָמַרְתָּ: מִי ה', אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ? וְעַתָּה אַתָּה אוֹמֵר: ה' הַצַּדִּיק! מִיָּד הוֹרִידוֹ לִמְצוּלוֹת יָם, וְעָבְרוּ שָׁם חֲמִשִּׁים יוֹם, וְצִעֵר אוֹתוֹ כְּדֵי שֶׁיַּכִּיר גְּבוּרוֹתָיו שֶׁל הקב"ה, וּלְאַחַר כָּךְ הִמְלִיכוּ עַל נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה...
מדרש ויושע
התנ"ך לא מעוניין בקורות את פרעה אחרי שיצאו בני ישראל ממצרים. פרעה המקראי הוא המכשול בפני יציאת מצרים, אלוהים מקשה את לבו כדי להגביר את מכות מצרים ואת נפלאותיו שלו, ומרגע שיוצאים בני ישראל –התורה כמעט ואינה מספרת לנו מה קרה עם פרעה. פרעה כמנהיג מוזכר רק פעמיים, ובעת התרחש נס קריעת ים סוף נזכר רק רכב פרעה וחיל פרעה, אך הוא כדמות מנהיג כבר אינו מופיע. הנה המעט שמספרת התורה:
וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה, הוּא וְכָל עֲבָדָיו וְכָל מִצְרַיִם, וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה בְּמִצְרָיִם, כִּי אֵין בַּיִת, אֲשֶׁר אֵין שָׁם מֵת. וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן לַיְלָה, וַיֹּאמֶר: קוּמוּ, צְּאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי, גַּם אַתֶּם, גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּלְכוּ, עִבְדוּ אֶת יְהוָֹה כְּדַבֶּרְכֶם!... וַיֻּגַּד לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם, כִּי בָרַח הָעָם, וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו אֶל הָעָם, וַיֹּאמְרוּ: מַה זֹּאת עָשִׂינוּ, כִּי שִׁלַּחְנוּ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעָבְדֵנוּ?! וַיֶּאְסֹר אֶת רִכְבּוֹ, וְאֶת עַמּוֹ לָקַח עִמּוֹ. וַיִּקַּח שֵׁשׁ מֵאוֹת רֶכֶב בָּחוּר, וְכֹל רֶכֶב מִצְרָיִם, וְשָׁלִשִׁם עַל כֻּלּוֹ. וַיְחַזֵּק יְהֹוָה אֶת לֵב פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיִּרְדֹּף אַחֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יֹצְאִים בְּיָד רָמָה...
כמה מדרשים של חז"ל מנסים למלא את החסר הזה. לפנינו שניים מהם, האחד מספר על מצבו הנפשי של פרעה לאחר מכת בכורות, והוא מחזר על פתחו של משה, ומבקש לסיים את הטרגדיה ולאפשר לבני ישראל לצאת אל המדבר. השני מספר על פרעה הטובע, ועל הקורות אותו אחרי כן.
משה ממש מתעלל בפרעה המושפל (כדברי המלך המצרי בעצמו), ודורש ממנו לומר בקול רם שלוש פעמים, שהוא מתיר לבני ישראל לצאת ממצרים, ופרעה עושה זאת כמי שכפאו שד.
כשהוא טובע בים סוף, פרעה עוד מספיק להודות בגדולתו של האל של העברים, אך המלאך גבריאל אינו מסתפק בזה, והוא מוריד אותו לסדרה של התעללויות בעמקי הים למשך חמישים יום, ואחר, במקום לסיים את חייו ביחד עם כל חייליו ומרכבותיו בעמקי הים, מתרחש טויסט בעלילה, וגבריאל מטיס אותו לארץ אשור, וממליך אותו על נינוה. שם, בנינוה, נפגוש אותו בעתיד, כשיונה בן אמיתי יישלח לבשר לעיר החטאה ולמלכה הרשע כי עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת.