La noticia es cierta y con ella podemos iniciar el "punto de inflexión" de nuestro semanario a partir de su presente número 750.

El Papa Francisco, obispo de Roma, estará en Trieste el domingo 7 de julio de 2024 para concluir la 50ª Semana Social de los Católicos Italianos con una celebración eucarística en la Plaza Unidad de Italia.

El programa - a diferencia de la fecha - aún no se conoce y es probable que en breve también se anuncie la presencia simultánea del presidente de la República, Sergio Mattarella.

Así que, por así decirlo: Trieste en el centro del mundo un domingo de verano.

El verano significa inmediatez de las relaciones, encuentros interpersonales más relajados y prolongados, el deseo de estar juntos.

Pero hay algo más. El papa Francisco es latinoamericano, y el impacto entre la aparente rígida compostura centroeuropea de Trieste (solo aparente, porque en realidad una impetuosa corriente de locura brillante fluye bajo tierra en la capital juliana) y la exuberancia muy caliente - estaremos en verano - de la sensibilidad argentina corre el riesgo de dar lugar a chispas impredecibles.

Sin embargo, ¿por qué debería “girar” nuestro semanal este domingo? ¿En qué sentido?

Creemos que América Latina en Trieste – ya muy presente, por ejemplo, con el Festival dedicado a su cine, o en la historia con el conocido amorío de Maximiliano de Austria, el desdichado emperador de México – nos permite acercarnos a la cultura de la subjetividad, incluso de derivación psicoanalítica, con los casos, aún no comprendidos, de la famosa teología de la liberación en formato, sin embargo, año 2024 (y no 1971).

Varias veces hemos tenido la oportunidad de evocar una obra narrativa de la teología latinoamericana completamente desconocida en Italia: la trilogía  Un tal Jesús de  los hermanos María y José Ignacio López Vigil, que tal vez - publicada originalmente en 1977 - hoy también podría titularse Una tal Jesúsa, con un probable pasaje necesario, sin embargo, a través de una mariología totalmente repensada y renovada a la luz de las referencias antropológicas completamente cambiadas en comparación con la devoción de siglos pasados (que, por otra parte, no parece dispuesta a retroceder).

El punto de inflexión de nuestro semanal podría comenzar exactamente desde aquí. Con una nueva solicitud de orden, por así decirlo, más decididamente “espiritual”.

Si bien las aclaraciones, las contra-aclaraciones, las burlas, las evasiones hacia adelante y hacia atrás con respecto a la Declaración Fiducia supplicans no tienen fin, parece que la pregunta dirigida a todos y cada uno de nosotros por la elección célibe “para el Reino de los Cielos” y, por lo tanto, exquisitamente monástica, nunca se pone en la agenda.

Esto, también, es una “rareza” típicamente católica que se desinfla fácilmente en el contexto totalmente laico y secular de Trieste.

¿A dónde queremos ir?

Data de 2018 la Instrucción de la entonces Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica titulada Ecclesiae Sponsae imago, que no hace ningún progreso - de ningún tipo, hay que decirlo - con respecto a lo contenido en la Notitiae 7/1971 Circa Ordinem Consecrationis  Virginum, que en cambio informa (Ad 5): «Por otra parte, no se ha creado para los laicos un rito paralelo al de la Consecratio Virginum, que pueden recibir las mujeres laicas. Indudablemente, esto se debe en gran parte a razones históricas y culturales, a una tradición que se remonta casi a la época subapostólica.

No conocemos el futuro. Puede ser que luego evolucione la mentalidad de los fieles y haya una consagración de los laicos similar a la de las vírgenes. Por el momento, no parece que existan las condiciones para ello. Probablemente la Iglesia también lo piense, tanto los pastores como los fieles. No se tiene constancia de que se haya presentado ninguna solicitud a este respecto.».

Creemos que ha llegado el momento del futuro, después de más de cincuenta años, o sea de reflexionar sobre un posible simbolismo místico esponsal, con respecto al Misterio de Dios y Su Encarnación, que se podría extender a los hombres varones.

Ayer fue el Día de Conmemoración del Holocausto.

El próximo miércoles, 31 de enero, el calendario litúrgico romano informa de la conmemoración de Santa Marcela, que está bien explicada por la Enciclopedia de las Mujeres en línea: fue una noble matrona romana conocida por Jerónimo, de quien fue amiga no sin vergüenza del gran Doctor, decidió estudiar hebreo para orar y comprender mejor las Escrituras y murió durante el Saqueo de Roma en 410 por Alarico, después de haber defendido a su joven amiga Principia de una intento de violación por parte de saqueadores.

Marcela es una figura extraordinaria.

Y entonces nos preguntamos: ¿podemos, todos los que formamos parte de “Il giornale di Rodafà”, renacer como una “Compañia de Marcela” que, después de 1600 años, reflexionará sobre la experiencia de aquel grupo real que se reunió en torno a ella?

Feliz domingo.