El Cuaderno Nº 126 de la Gualepedia: Enciclopedia Digital de Gualeguaychú, publicado el Domingo 21 de Diciembre de 1997, profundiza en la historia del teatro en Gualeguaychú y presenta reflexiones sobre la Navidad y la fe.

Su enlace es: Cuadernos de Gualeguaychú  Nº 126

Los puntos clave que aborda el cuaderno son:

• La Bella Historia de la Actividad Teatral en Gualeguaychú (Parte II) por Silvia Razzetto de Broggi:
  
  

  • Se describe Gualeguaychú hacia 1850, con una población de aproximadamente 3200 habitantes, el crecimiento de nuevas viviendas y edificios modernos, la inauguración del Cementerio del Oeste, la Capitanía del Puerto, y la Banda de Música. La vida social incluía celebraciones religiosas y fiestas patrias en la Plaza Independencia, así como bailes elegantes en los salones de la Comandancia.

  • El Teatro Republicano era un espacio de entretenimiento con la Sociedad Dramática y compañías de equitación.

  • Se detalla la promoción y construcción del Teatro 1º de Mayo. La idea de un teatro amplio y cómodo para Gualeguaychú fue sugerida al gobernador Justo José de Urquiza en 1848 por el comerciante catalán Antonio Cuyás y Sampere. Urquiza aprobó la iniciativa y encabezó una suscripción de seiscientos pesos, con el fin de que el teatro fuera propiedad del Hospital y generara ingresos para este.

  • La invitación a la suscripción recibió amplio apoyo de comerciantes, empresarios y hacendados, incluyendo a figuras como José Benítez, Gervasio Méndez Casariego, y Mateo García de Zúñiga.

  • En abril de 1851, José Quirce, empresario teatral, director, actor y constructor, llegó a Gualeguaychú con veintidós operarios para iniciar la construcción del Teatro San José. Este se ubicaba frente a la Plaza Mayor, en la actual calle Urquiza entre 3 de Febrero y Mitre. Quirce también fue convocado para construir salas teatrales en Paraná y Concepción del Uruguay.

  • Durante los días del Pronunciamiento de Urquiza (1º de mayo de 1851), Gualeguaychú solemnizó el acto con actividades en el Teatro Republicano, incluyendo el canto del Himno a Entre Ríos y la tragedia patriótica "Pelayo".

  • Se menciona la obra "Juan Sin Pena" o "El Fin de Todo Traidor", una alegoría dramática estrenada en Buenos Aires en junio de 1851, que reflejaba la indignación popular contra Urquiza tras el Pronunciamiento. La obra, dedicada a Manuelita Rosas, presentaba personajes simbólicos como la virtud (federales Rosistas) y el orgullo (unitarios de Urquiza).

  • El cuaderno narra un baile de fraque en el teatro de Gualeguaychú en noviembre de 1851, al que asistió Domingo Faustino Sarmiento, describiendo la pasión de Urquiza por el baile y la interacción social en estos eventos. Tras el triunfo de Caseros, el Teatro San José pasó a denominarse Teatro 1º de Mayo.

  • Se listan las tres principales salas teatrales construidas en Entre Ríos en este período: el Teatro San José (luego 1º de Mayo) de Gualeguaychú (1851, capacidad 700 personas, costo 10.000 pesos, constructor José Quirce); el Teatro San Justo (luego 3 de Febrero) de Paraná (1852, capacidad 2.000 personas, costo 35.000 pesos, constructor José Quirce); y el Teatro 1º de Mayo de Concepción del Uruguay (1868, arquitecto Juan Fosatti, costo 20.000 patacones). Las tres salas originales fueron demolidas, y sobre los cimientos de Paraná se levantó el actual Teatro 3 de Febrero.

• Conversación en el Obispado (Marco Aurelio Rodríguez Otero): Incluye una entrevista con Monseñor Luis Guillermo Eichhorn, donde reflexiona sobre la importancia de la familia cristiana en su vida sacerdotal y la celebración de la Navidad. Aborda el cambio cultural hacia el secularismo, el materialismo y el consumismo, que ha relegado la Navidad como festividad religiosa, aunque reconoce que se ha ganado en profundidad en el sentido de compartir y ser solidarios. También discute la condición humana en cuanto a la generosidad y la caridad, señalando un aumento del individualismo y la dificultad de obtener recursos para obras en favor del prójimo. Finalmente, opina sobre la globalización, considerándola un proceso irreversible con aspectos positivos (acercamiento entre pueblos) y negativos (colonialismo cultural y discriminación social), y la necesidad de buscar la verdad en Dios como guía para líderes y comunicadores.
  
  

• Cuadernos Pregunta… El Profesor Almeida Responde - Recordando una Reflexión: Una reflexión del Profesor Manuel Almeida sobre la Navidad. Utiliza la metáfora de los peregrinos (María y José) buscando posada en Belén y la negación "no hay lugar", para contrastarla con el "eterno Peregrino de la Verdad y del Amor" (Cristo) que llama a la puerta de los hombres hoy, a menudo recibiendo la misma respuesta. Enfatiza que "sí hay lugar" para Cristo en medio de las distracciones modernas, y que la verdad y el amor de Cristo pueden mitigar la "sed" de la humanidad. El texto invita a la reflexión y la caridad cristiana en Nochebuena.