El Cuaderno Nº 116 de la Gualepedia: Enciclopedia Digital de Gualeguaychú, publicado el 20 de julio de 1997, profundiza en el "TRÁGICO DOMINGO DE MAYO DE 1921" y continúa la serie sobre Hernandarias. Este volumen, continuación del Cuaderno Nº 115, es esencial para comprender la historia social y conflictiva de Gualeguaychú y la región.

Su enlace es: Cuadernos de Gualeguaychú Nº 116

Los temas principales abordados son:

• "EL TRÁGICO DOMINGO DE MAYO DE 1921" (Nati Sarrot, Fabián Magnotta, Marco Aurelio Rodríguez Otero - Parte Final):
  
  

  • Contexto y Antecedentes: Gualeguaychú, una ciudad con una rica vida cultural y de lectura desde mediados del siglo XIX, estaba atenta a los acontecimientos internacionales y a la formación de instituciones patrióticas, como la creada en 1898 para sostener la soberanía nacional ante la cuestión de límites con Chile. Se activaron prácticas de tiro, instrucción militar en escuelas y se promovió la formación de un cuerpo de enfermeras. A la par, el siglo XX vio la expansión de la educación y el surgimiento de asociaciones de obreros y trabajadores que buscaban mejoras laborales y remuneraciones, con ideas socialistas ganando simpatía.

  • Las Posiciones en el Conflicto: El conflicto de 1921 enfrentó a la Federación Obrera Regional Argentina (FORA) y la Liga Patriótica Argentina.

    • La FORA agrupaba a obreros, pero también incluía "elementos adventicios" que, según Carlos María Muape (Subdirector de La Nación), decidieron llevar la bandera roja sin la argentina, lo que generó controversia. La Federación había perdido simpatías tras el asesinato del obrero Illesca por no querer federarse.

    • La Liga Patriótica de Gualeguaychú se caracterizaba por una "exaltación nacionalista" y centraba su exigencia en no ver la bandera roja levantada. Su presidente departamental, Sixto Vela, afirmó que la "manifestación del pueblo de Gualeguaychú" agregó al 1º de Mayo "la libertad del trabajador".

    • Manuel Carlés, líder de la Liga Patriótica, imputó el "choque" al Jefe de Policía Lahitte y calificó la bandera roja como símbolo de "dos delirios".

    • El Gobernador Celestino Marcó responsabilizó a miembros destacados de la Liga Patriótica por los sucesos, rechazando sus argumentos. Sostuvo que el uso de la bandera roja, o cualquier otro color, estaba autorizado por ley y que impedir su exhibición era "subversivo y punible".

  • El Manifiesto Obrero y el Apoyo Socialista: El Consejo Departamental de la FORA publicó un manifiesto denunciando la Liga Patriótica y exigiendo "solidaridad obrera, la revolución social, la organización de los trabajadores". Los legisladores socialistas Federico Pinedo y Antonio De Tomasso visitaron la sede de la FORA, criticaron a la Liga Patriótica y anunciaron denuncias judiciales y parlamentarias.

  • Vivencias y Testimonios: Se relata la muerte de los obreros federados Ángel Silva (herido en la nuca) y Celedonio Iglesias (herido en el vientre, quien pidió casarse antes de fallecer).

    • Ateo Jordán (Ángel Nicolás Jordán): Panadero y socialista, fue protagonista del suceso. Su hijo, Ateo Alcides Jordán, nombrado así porque los primeros tiros surgieron del techo de la iglesia San José, conservó la bandera roja de la FORA, un símbolo clave del conflicto. Relata cómo los obreros quedaron entre dos fuegos, cómo las jardineras de la plaza salvaron vidas, y que algunos obreros llevaban armas para defenderse. Afirmó que la Liga Patriótica "trajo obreros del frigorífico uruguayo Anglo para atacar". La historia del "Trágico Domingo" fue silenciada por años debido al miedo y el "odio".

  • Acciones de la Liga Patriótica y Consecuencias: La Liga Patriótica publicó un folleto conmemorativo y exhibió una película filmada el 1º de Mayo, con entradas distribuidas de manera particular. Se presentaron dos querellas criminales contra miembros de la Liga, incluyendo figuras prominentes y un presbítero. La tragedia dejó "enconos" y "dolor", con el recuerdo oral manteniendo viva una historia que pocos se atrevían a escribir o contar en voz alta.

  • La Historia y su Renacer: Los autores subrayan que la historia, aunque silenciosa, "espera y siempre renace", derrotando al olvido. La investigación se propuso ser "profunda, a toda profesionalidad periodística", despojándose de afectos personales para desvelar la verdad.

• "CUADERNOS PREGUNTA… EL PROFESOR ALMEIDA RESPONDE… - Hernandarias (III Parte)":
  
  

  • Esta sección se enfoca en los esfuerzos de Hernandarias para evangelizar a las poblaciones indígenas.

  • Hernandarias solicitó al Rey la incorporación de misioneros jesuitas alemanes, quienes además de ser sacerdotes, tenían diversos oficios (albañil, carpintero, herrero, etc.).

  • Con ellos, inició la fundación de pueblos de indígenas guaraníes en Guayrá (actual Paraguay) y en los ríos Paraná e Iguazú, conocidas como las Misiones Jesuitas.

  • Se menciona la división de la Provincia del Río de la Plata y Paraguay por el Rey Felipe III en 1617.

  • El jesuita José Guevara, historiador del siglo XVIII, describe a Hernandarias como un "insigne Caballero", "protector de indios", "enemigo declarado de bullicios y disturbios", y "prudente celoso del bien común", cuyo retrato fue colocado entre los héroes del Nuevo Mundo en la Casa de la Contratación de Sevilla.

  • Hernandarias sirvió al Rey por 45 de sus 60 años de vida, incluyendo 20 años en tareas ajenas a su función de Gobernador.

  • Para ordenar las misiones, organizó un Sínodo que condujo a la emisión de las ordenanzas de los indios.

El cuaderno también incluye secciones habituales como "LOS HABITANTES DE LA MANSIÓN IV (Edición Impresa)", "Entre Letras y Pinturas" (Carlos María Castiglione) y "Vivencias de antiguos detalles - Aljibes" (Aurelio Gómez Hernández).