イエス様のバプテスマの場面です。バプテスマとは「洗礼」のことを指します。私たちの教会は、バプテスト教会と名乗っていますが、このバプテスマを全身を水に沈めるやり方（浸礼と呼びます）を尊重する群れです。

バプテスマのヨハネは、「悔い改めのバプテスマ」を行っていました。イエス様は、そのバプテスマのヨハネからバプテスマを受けたのです。

この聖書の箇所は、出てくる言葉を解説する必要があります。

１．荒れ野で叫ぶ声

　　「荒野で叫ぶ声」とは、バプテスマのヨハネを指します。

　　マタイでは、『3:3 これは預言者イザヤによってこう言われている人である。

　　「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。』」』

　　となっています。微妙に訳が違いますが、元はイザヤ書です。 

　　イザヤ『40:3 呼びかける声がある。主のために、荒れ野に道を備え／

　　　　　　わたしたちの神のために、荒れ地に広い道を通せ。』

２．ヨハネのバプテスマ

　　ヨハネは、道をまっすぐにする人。そこを通って完成させるのはイエス様です。

　　したがって、ヨハネによるバプテスマは、完成形ではありません。その違いは簡単に言うと次の通りです。　　　

　　・ヨハネ：水による悔い改めのバプテスマ　　水にいったん沈め、罪を洗い落とす

　　　　　　　当時バプテスマは、一回とは限らなかったようです。　

・イエス：聖霊によるバプテスマ　信仰によって、聖霊が働かれる

３．ファリサイ派、サドカイ派

 この時代の主な宗教的な派閥が、ファリサイ派とサドカイ派です。他にもありますので、列記してみます。

　　・ファリサイ派

　　　主流派であって、大衆に支持されている教師階級。聖書にあるようにまでは、お堅いしゃくし定規な人々

　　　と言うわけではないと思われます。

・サドカイ派

　　　守旧派で、昔からの権威を継続している司祭階級たち。権威的ではありますが、実権は大衆に支持

　　　されたファリサイ派にあるために、ほぼファリサイ派のいうことを聞かざるを得ない人々だそうです。

・エッセネ派

　　　バプテスマのヨハネがこの一派と言われ、クムラン遺跡についてもエッセネ派に近いもの

　　　と想定されています。（クムラン文書と、ヨセフスの書いたエッセネ派の記事がよく一致）

　　　聖性を重んじ、共同生活をし社会に奉仕。

　　　イエス様もバプテスマのヨハネもエッセネ派に近いと思われます。

　　　エルサレムの南部にエッセネ門（シオン門）があり、エッセネ派は、そこしか使わないそうです。最後の晩餐

　　　もそのエッセネ門の近くで行われました。

３．箕（み）と殻

　　　箕とは、日本では底の浅い竹籠のようなもので、穀物を振り上げて、実の入っていない殻を風の力で飛ばす道具

　　　です。脱穀のあとに、籾摺りをして出てきた実と殻を、より分けるのが箕を使う目的です。

　　　殻は、火にくべてしまうので、この作業は「選別と裁き」を象徴しています。