１．光を見る

『ゼブルンの地とナフタリの地は、はずかしめを受けたが、後には海（湖）沿いの道、ヨルダン川のかなた、異邦人のガリラヤは光栄を受けた』

　ゼブルンとナフタリは、イスラエル北辺の地です。そこは、アッシリアが侵入して来ると、真っ先に蹂躙されました。ガリラヤの土地は歴史を通じて、虐殺、陵辱、略奪、恥辱を経験しました。この地を総称して『異邦人のガリラヤ』と呼びます。それは、もともとイスラエルでありながら、異邦人によって支配されていることが多かったからです。

預言者イザヤは『異邦人のガリラヤは光栄を受けた』と預言します。これは、闇の支配からの解放宣言と言えます。イエス様は、荒野で試みを受けた後、一度ガリラヤに行きました。福音宣教を、ガリラヤから始めるためにです。（マタイ4:12-16）このマタイの記事は、イザヤの預言が成就したことを主張するものです。イエス様がガリラヤを本拠地とし、復活後もガリラヤを目指したのは、単なる偶然ではなく、神様のご計画であったと言えます。

『彼らは刈り入れ時に喜ぶように、分捕り物を分けるときに楽しむように、あなたの御前で喜んだ』この言葉は、光の到来によってもたらされる歓喜表現のようです。現代社会では、このような経験をすることはないと思いますが、略奪に次ぐ略奪、長く収穫の喜びさえも忘れていた者たちに（士師6:3-4）刈り入れの喜び、さらには、分捕られていた者の立場が逆転して、分捕りものを楽しむ時が来ると語っているわけです。

２．光の先にキリストを見る

『ひとりのみどり子が、私たちのために生まれる』

　ひとりの男の子が生まれる。そして、その男の子は私たちが救われるために、十字架を背負う方となります。すでに、イザヤは預言していました。

『その名は不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君』

「不思議な助言者」　不思議という言葉を使うのは、言い表しがたいイザヤの感動を示しています。無限の神様のパワーを的確に表現する言葉はありません。不思議（＝考えられない）と言う単純で再現のない言葉が相応しいのでしょう。

「永遠の父」永遠と言う言葉は、創造者である神様にだけに相応しいと言えます。天地は過ぎ去り、万物が流転する中で、神様のみ永遠です。

「平和の君」　争いは誰でも始められるが、平和を作り出すのは大変困難です。

「実に、キリストは私たちの平和です」（エペソ2:14、マタイ5:8）

　後に、イエス様に親しく仕えた弟子のヨハネは『～わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。』（ヨハネ1:14）と証言しました。ペトロは、自分の弟子たちに『1:8 あなたがたは、キリストを見たことがないのに愛し、今見なくても信じており、言葉では言い尽くせないすばらしい喜びに満ちあふれています。』（Ⅰペトロ1:8）と書き送っています。私たちも「主を見たことがないのに」愛し、そして信じている意味で、ペトロのいうように喜びで満ちているのです。