转眼望主，直奔标竿

转眼望主，直奔标竿

I. 引言

1.     《希伯来书》12章一节、二节，这两节圣经是让历世历代许许多多的基督徒在患难里、在失望中，得到莫大安慰及鼓励的经文。

圣经这么说，“1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（希伯来23:1～4） 

这几节的经文一语道破了《希伯来书》当时的读者们，也就是一小群在罗马的犹太人的基督徒们，在那个时候所处的悲惨状况。他们是在苦难之中，甚至是到了一个快要离弃信仰的地步。虽然他们曾经把自己献给主，也愿意照着上帝的应许成为主耶稣的门徒。但是因着不断的受到敌人顶撞的缘故，因为许许多多的受苦与逼迫，有一些人因此就想说，我要把信仰放在一边，我要放弃主的名，我要回去过我信主以前的生活。

因此这一章的圣经，乃是要来感召这一小群身处罗马帝国统治的基督徒们，去为了他们的信仰付上代价，致死忠心，并且去仰望为他们信心创始成终的耶稣，为了要来鼓励他们。

作者在前一章里，列举了那些在族长时期和先知时代里，一个一个为了守住他们的信仰而愿意放下生命的人。

这些人忍受戏弄、鞭打、困锁、监禁，各种的磨练；有被石头打死的、被锯子锯死的、被刀杀死的。这乃是一群对信仰真有高度节超的人，这乃是一群像云彩一般的见证人，围绕在当年希伯来书收信者的身边。于是作者带我们进入了第12章。

在一开头，作者使用了一个在圣经里面最富有戏剧性的图画和比喻，来描述这一群见证人的所在位置。这幅图画乃是一个在当时罗马帝国的统治下，以及在希腊文化影响之下的一个常见的情景，也就是一个圆形的竞技场或是剧场。

2.      要知道，當年不只是在罗马城里面可以看到它，并且你在到处都可以看到它，在每一个省份，包括了在犹太的地区里都有。而其中最常见的景象，乃是当有竞技项目举行的时候，包括最有名的两轮马车追逐赛在内，在竞技场或是圆形剧场的四周一层又一层的台阶上总是会有挤满了像云彩一般的观众，在那里为比赛者欢呼，为他们来加油和打气。你如果去过 Cowboy Stadium 看球的话就会明白。

我相信《希伯来书》的作者一定也曾经多次的亲身在那个现场经历过。而当年这封书信的读者们也一定在那一群如云彩般的见证人或是目擊者之中，当过观众；他们站在高处向下看，观赏着那一群早期的奥林匹克运动员的比赛，或者是其他竞赛者的比赛。那是一个五彩缤纷的场面，是一个扣人心弦的，更是充满了生气的竞赛。每位参赛者都拼了命奔向摆在终点那个伟大的奖赏以及得胜之后所带来的名誉和风头。

这就是《希伯来书》作者所用的例子，他把前面一章所提到的那些信心的伟人，和那些坐在一层一层台介绍赏喊破了喉咙，如云彩般的现场观众、见证人，联结了在一起。 

II. 正文：

A.     因此作者在前面一章列出了那些在历史中的信心伟人之后

1.      就在12章的一开头用了一个字，“所以”，“故此”；英文说，Therefore。

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着的我们，那就让我们一起去奔跑前面的路程吧！

在哪一群早期的基督徒生命中，你和我总是可以发现到一件事，那就是当他们面对着生命的挑战，以及功课的时候，他们总是抱着恳切、认真，和清醒的态度去面对。

举个例子来说，经文说，“奔那摆在我们前途的‘路程’”。“路程”这个希腊文的原文是和英文里的”极度的痛苦“，这个词有同一词根，也就是说，奔那摆在我们前头的那极度的痛苦，那个路程。所以我们必须明白这些人，当年的读者，在这场赛跑的竞赛之中，乃是付上了他们全部的精神和体力，去奔跑前面的那条道路，去面对前面那极度的痛苦，不管基督徒的生活，好像是一场战争也好，好像是赛跑也好，但是其中所充满的一定是少不了努力和奋斗的场面。

当保罗到达他人生的终点的时候，他说那美好的仗，我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所守的道，我已经守住了。在这里《希伯来书》的作者说，“我们就当”，他把自己包括在内，把我们所有的人也包括了。要去做什么？不是去找一个地方坐下来休息休息，乃是踏上一条摆在你和我面前的路程。不只是为了自己而跑，乃是为了上帝而跑。

请问，在我们当中有多少人，在有的时候，是不是巴不得能够迫不及待地愿意加入那个追求财富的竞赛，那个追求声望的竞赛，能够登高一乎而受到众人的支持；或者是在社会里、在学术上的成就，在公司里的地位，常常会有那个微小的声音在你和我的耳朵边呼唤着，要你去加入那个竞赛的行列。

我想一定是有一些人会这么做；但是又有多少的时候，当上帝来呼召我们为祂去跑的时候，我们的态度和反应都是慢吞吞的，一拖再拖，和姗姗来迟。

经文说，“我们就当奔那摆在我们前头的路程”。那是一条上帝所确定的路程，而不是叫你马马虎虎的，好像是无头苍蝇似的去奔跑。在你的生命里，上帝为你拣选了，也定好了一个方向。祂每天为你预备好一条道路，上帝对你这个人以及你的生命，有一个呼召。上帝已经把一个既定的目标摆在你的前头，所以让我们“奔那摆在我们前途的路程”。

同时就好像把一棵树的树皮给剥掉一样，我们“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”。

怎么去跑？乃是好像是脱下包袱的，如释重负的，没有拖累的，不是携家带眷的去跑，乃是好像一阵风在我们背后，把你和我一个一个吹向上帝对我们“生命目的”的那个方向去。 

2.      如果你去图书馆，或是上网查一查那些古代的书籍和纪录，你就会晓得，并且会发现到，当时在罗马帝国，所有在竞技场所举行的竞赛之中，包括了古代的奥林匹克运动会。所有参加赛跑的运动员选手，在练习的时候，都会在脚上帮上一些重量，可能是沙包或是其他的东西。可是，当正式比赛开始的时候，他们就会脱去这些累赘；因此当他们跑的时候，两脚就会觉得特别的轻松，好像一阵风一样，不断的往前冲。

所以圣经要我们把重担放在一边，可以毫无缠累的去跑我们前面的路程。因为带着重担去跑的人是绝对赢不了比赛的。

一个人有一次走到野外去，看到天空里有一只老鹰在飞。它飞的十分的低，并且很接近地面。然后它一直想要飞高，可是一下子又飞回地面。这个人就往前查看，才发觉原来老鹰的脚上有一个猎人捕捉动物的圈套，把它给缠住，难怪老鹰飞不高，不能够展翅上腾，因为它被重担给拖住。

今天，上帝要他的子民在生命的道路上，乃是毫无累赘的去跑。我常常在想说，这到底有什么意思？是哪一些累赘？

有一些的圣经解经家，会把这一节中的“重担”看作是一种“残障”，也就是要我们把残障放在一边，然后去跑摆在前面的路程。

如果是这么理解的话，那么在你的脑子中，你可能就会立刻想到一些事情。我们大多数人的人会去联想到一些在身体上的障碍，包括了眼睛失明，或是耳聋，体弱多病，身体有亏损，像是保罗身上的一根刺。

但是事实上，那些并不是我们的障碍。那些不是缠累我们的重担，而刚才所说的那些残障，反而，它们乃是会在你我的生命中发展出那个你所看不见，也是你所不知道的能力。

那么，哪些事情才是会很容易的去缠绕着我们、困住我们的重担？原来那些障碍，那些重担，乃是属于你有灵命上的，乃是存在你心里的，乃是在你灵魂之中的一些事情。

当一个人去容许许多的事情来压住他，来摧毁他的生命，让他的内心及灵魂被那些事情吞吃的时候，他是没有办法去为上帝而奔跑的。

那么有哪些事情？

它包括了在你心中所有存有的积冤，芥蒂和怀恨；一些你一直不愿意忘掉过去别人对你所造成的伤害，和你的愤怒、贪心、骄傲、过错。

我们都知道《天路历程》中的天路客，他乃是在那个忍气吞声的深谷中失去了他的傲慢，他乃是在他心灵受伤的最深处，除掉了他的自豪感，也同样的是在那里，他在上帝的面前，找到了他心中的软弱。 

3.      这些心灵中的事务才是会真正的来拖累我们的奔跑，毁掉我们向前的心志。我们来看一个圣经中的比喻，让大家一起来判断一下：

主耶稣在《路加福音》15章里说了一个有关于两个儿子的故事。其中一个乃是挥霍无度的败家子，是个浪子。但是当他回头的时候，他承认是因着娼妓、邪恶、酗酒和罪，也就是他那“任意放荡”和“浪费资财”的生活，而使他的人生弄得一塌糊涂。然后，那个大儿子却心高气傲的对父亲说，“我从来没有违背过你的命”。这位大儿子虽然一直是走在正路上，他从头到尾都顺服父亲，不像他的弟弟。他也尽上了努力过一个真人君子的生活。

但我们却是瞧不起他。为什么？因为他的弟弟虽然曾经浪荡在外，但是他的内心在上帝的面前，乃是对的，乃是谦卑的。而这位哥哥的心中，乃是悖逆的，假冒为善的，自己洋洋得意，并且对父亲興师问罪，对他的弟弟口诛笔伐，所以大家讨厌他。

大儿子内心里的种种状况，才是那些会拖累我们的重担，根本不值得我们一直把它们背在身上。把它们给通通卸下来！因为它们会把你的脚步松垮下来，让你奔跑前面的路程的速度给放慢下来。所以要把它给丢在一边，不断的向上帝来祈求，直到你摆脱它们的束缚为止。不但如此，圣经还说，“放下重担，脱去缠累我们的罪。”

要知道新约原文，希腊文，乃是一种栩栩如生，生动并且传神的语言。有的时候在一个字里面，乃是带有一幅图画在其中。这里就有一个例子：“缠累”，原文的意思乃是指一个人被身上的衣服紧紧的给绑住，让你动弹不了；而周围、周边、环境，这几个字都是有同样的字根。所以，作者的意思乃是说，当一个人参加竞赛而跑的时候，他不能够仍舊穿着他日常生活之中每天所穿的衣服，也就是犹太人所穿的长袍。因为它会把你的双脚给纠缠住，让你无法迈步向前奔跑。所以作者要我们把它甩掉，把它扔得远远的。

圣经说，“脱去容易缠累我们的罪”，把绑住双脚的长袍给脱掉，轻装上阵加入比赛，为上帝而跑！

因为你和我是无法一方面浸泡在，并且是沉沦于世界的罪恶之中，而在另外一方面，又想为上帝去奔跑摆在我们前面的路程。

人是不能够披着罪身，而赢得天堂的；所以要把罪好像衣服一样，一件一件的给脱去，并且把它们给丢的远远的。然后再来为上帝而跑。

我想如果不是所有的人，那么至少是我们大多数的人都是这样，那就是我们时常会被这个世界给绑住，让我们束手无策动弹不得，因着世界让我们作茧自缚，整个人的生命被世界给团团的缠住，以至于在生活中只能够委屈求全。生命中的信仰和生活中的一举一动根本是自相矛盾、前后不一致、里外不合一。

作者说，“脱掉它们”，不管是重担也好，是罪也好，你才能够自由自在的“奔那摆在我们前头的路程”。 

4.      亲爱的弟兄姊妹，我要你在上帝面前好好的思想一下，什么是你的重担、什么是你的罪、什么是你的世界。想到了之后，愿不愿意去靠着从主而来的力量，把它们一个一个的给抛掉，把它们一个一个的给扔的远远的！

但是你要知道上帝的能力和祂的圣洁乃是齐驱并进的。如果你还没有准备好要活在上帝的圣洁里的话，那么你最好不要求祂的能力，而是先在上帝的圣洁中谦卑下来。 

圣经直接说，“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。“仰望”这个希腊文也是一个带着图像的字。它的意思乃是在说，把你的目光从所有其他的东西给移开，然后一清二楚的看着一件另外的东西。也就是，首先把目光从我们自己身上挪开。

奔跑前面路程的时候，不要一直看着自己，而是要定睛在目标上，也就是耶稣基督。要把注意力从自己的身上挪开，包括你曾经所犯过一切的错，把你以前的失败也通通的给忘记，包括了你的成功，而是要来学习保罗的心态。

“弟兄们（也包括姊妹们），我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” （腓立比3:13～14）

专一注视着耶稣，不但不要专注自己，并且要把注意力也从别人的身上挪开。不要去仰望着别人的看法、别人的批评、或是别人的称赞，甚至是别人的失败及软弱；只要去追求基督耶稣所给我的赏赐。不要让你的生活和其中所要做的决定受到别人负面的影响，而需要以信心来仰望耶稣。

举个例子：也许有个人会这么说：我不要成为一个基督徒，不想接受水礼，我不想要加入教会，不愿意被拯救，我绝对不会去认罪悔改，我也不想去天堂。因为你看看哪一群上教会的人，那些一天到晚在我身边的人，那一群假冒为善的基督徒，比起他们来我乃是圣人。为什么我要信耶稣？为什么我要凭信心仰望你们的主？你看看那一群教会里的人，你看看那一群所谓蒙恩的罪人，就会明白我所说的。

亲爱的朋友们，如果这是你的话，请容许我来劝你一下：

赶快来接受这一份爱的礼物，赶快来奔跑摆在你前面的这一条救恩的道路，努力的去跑，仰望主耶稣。不要让那些人来烦你，上帝会来管教他们的。因为很有可能，他们也跟你一样，心中充满了重担和罪。或者是你也跟他们一样，很难在生活中表里如一。但是当你和上帝的关系弄对的时候，你心里就会明白，我们所有的人都是大同小异，都需要用信心去仰望耶稣，而不是一天到晚去看看别人、或是看看自己，乃是要定睛在耶稣的身上。容许我再进一步的说…… 

B.     什么叫“仰望耶稣”？

1.      圣经说，“奔跑前头的路程，信心仰望耶稣”。

我们只需要定睛在祂身上，在那位无所匮乏的救赎主身上，而不需要其他任何的东西。因为我们身心灵所需要的医治，我们一生中所需要的洁净，我所有犯的罪所需要的饶赦，通通都可以在耶稣的身上寻找到。你不需要在祂那完全的牺牲舍己上，再加上任何的东西；不需要再加上任何的教条和规定。

我们也不能够手上拿着任何的东西来到上帝的面前来跟祂换取永生，或是交换奔跑时所需要的能力。因为主耶稣在十字架上的牺牲的是完全足够的，祂的宝血能够洗净你和我一切的罪，让我们成为比雪更白，祂有能力把你和我来改变，并且是毫无污点及瑕疵的，把我们呈现在天父的面前。我们只是两手空空的仰望着耶稣，来到上帝的面前。仰望祂的舍己、能力、丰富、全备。因此在奔跑的时候，我们不会害怕别人对我们怎么样，我们也不害怕那些从恶者来的攻击，甚至包括了环境上的困难，身体上的病痛、新冠状病毒的蔓延，心灵上的伤害及空虚，工作上的压力，申请身份上的缓慢及拖延，事奉上的孤独，感情上的失败，家庭生活中的波浪。

因为主耶稣不但是我的救赎主，祂更是我的安慰者，我的保护者。因此当你沮丧的时候、当你觉得这生活中节节败退的时候、甚至你认为全世界都在敌对你的时候，那么千万不要做个“低头族”，要抬起头来仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂乃是巍然屹立在那里，坐在上帝宝座的右边，准备好了要来帮助你。

你说，牧师，我看不到祂。知道为什么吗？因为你被遮住了；就好像你看不到太阳，因为乌云给遮住了。

亲爱的弟兄姊妹，不要让污秽遮盖你心灵的窗户，让你看不到站在窗外的耶稣。把你心灵的窗户给洗干净，你就会看见上帝的面孔，你就会仰望耶稣。因为祂是你我在生命中最伟大的、最终极的引导者、统帅、及权威。不管你的生活中遭遇到什么样的事情，要仰望主耶稣；因为我们最终的奖赏是在祂手中，我们最后的荣耀是在祂身上。

做一个基督徒并不容易，需要附上代价的。上帝对你对我生命的拣选，都是有一个目的。对我来说是成为一个传道人，对你来说可能要成为一个宣教士，或需要你用双手来养家糊口，或是一位建筑师、一个公司上班的工程师、一位父亲、一位家庭主妇、一位母亲、一个在商场上打拼的人，上帝对每一个生命都有一个目的。因此，我们所有的人结合起来就成为了基督的身体，同时当你我每一个人都去回应上帝的呼召的时候，上帝就会用祂那美好的、奇妙的，以及宝贵的方式来祝福你。

C.     在本章结束的时候，《希伯来书》的作者说：

1.     “你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝，和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时祂的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的上帝乃是烈火。”（希伯来12:22～29）

今天的你和我也许是刚好住在德州，是美国公民，或是绿卡，或是其他国家的公民。但是我们那个属世的公民身份，有一天都会被挪去，在某一个时期之内都会被销毁。因为身体老迈、精神衰弱，死亡甚至坟墓，有一天就会来临。但是最终的时刻在上帝的安排之下，我们所居住的这个世界会被火来吞灭，会被一扫而空。因为上帝要再造出一个新天新地，同时将会有一个国度要永远长存。它将会超越过你我世上的生命，超越过烈火猛力的焚烧，超越过时空，甚至会超越过最终的那个白色大宝座的审判。那个国不能被任何事情来震动，为了带来那个新的、那个永远长存的国度，上帝要震动一切其他的东西，要毁灭掉所有暂时的东西，以及属于这世上的一切。

圣经说，你和我乃是那个新的国度的公民。因为我们是得了那不能震动的国。你和我乃是那复活之子，我们是属主的人。我们是要走在黃金街，璧玉城里的人。我们的公民权是在天堂里的移民局申请而被通过的。在那里，当我们仰望救主耶稣基督的时候，祂将会把你和我现在这个卑陋龌龊的身体作个大改变，以至于我们能够来配合上帝儿子祂那荣耀的形象。我们的公民权是属于天上的。弟兄姊妹，我们是属于一个更高的、更美的、以及更浩大的一个不能被震动和毁灭的国度。这就是那福音的好消息，亲爱的朋友，请问你愿意接受它吗？

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。” （希伯来12:1～2A）

2.      请问这些许多的见证人是谁？是谁在看着我们奔跑？

圣经说：他们是那在信心中而死的亚伯、是在信心中被上帝接走的以诺、是在信心中被上帝拯救的挪亚、是在信心中被上帝称为义的亚伯拉罕、是在信心中宁可受苦而不愿意享受罪中之乐的摩西；是他们以及所有在信心中盼望着上帝的应许的人。他们就是那一群见证人，一群已经被上帝所接纳的人，不是因为他们曾经在圣殿里敬拜过，不是因为他们曾经献过燔祭和赎罪祭，也不是因为他们遵守了任何的礼仪、教条、和规定；今天他们能够与上帝同在荣耀里，乃是他们相信上帝的话，以及盼望着上帝所给他们的应许的来临。

圣经说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。” （希伯来11:39～40）

圣经说，这些见证人在当时还没有完全，因为还没有得到上帝所应许的。我们可以想像，这群见证人在过去的历世历代中，一直是用一个很在意、很关心的态度，在引颈盼望着上帝的应许来到；在想像中，我们似乎可以看到他们已经见到那位道成肉身的耶稣来到世上，看了祂长大、看见祂所做的事工，同时他们也一同曾经和受苦的主，在客西马尼园中，亲眼见证那在十字架上，主所作的痛苦的牺牲。他们看着主被放进了坟墓，我甚至可以想像到，当主从死里复活的时候，这群见证人所发出的“哈利路亚”的欢呼声。

请问，你可不可以也想像到，当他们迎接主耶稣回到荣耀里的时候，在他们的心中有着那海洋般的欢腾与尊荣。

是的，这一群像云彩般的见证人，他们在生前都尚未得到所应许的。但是他们因着相信上帝的话，而能够在远方遥望着这一切事情的发生。圣经说，“叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

没错，他们是因着信，而死去；是已经在荣耀里，但是他们还不完全。一直要等到主耶稣基督，祂在十字架上那完美的牺牲成就之后，要等到祂复活升天进入荣耀之后，要等到祂升上高天掳掠了仇敌之后，要等到上帝应许弥赛亚要来除去世人一切的罪孽之后，他们才能够完全。

感谢上帝，这一切都已经发生了。

III. 结论

1. “转眼望主，直奔标竿”

亲爱的弟兄姊妹们，在恩友堂这几十年的时间里，我不但经历到过许多的弟兄姊妹先我们一步回到上帝的荣耀里，我也帮忙主治过几十次的丧礼和追思礼拜。他们在生前只能听到教会牧师的劝勉，但是现在却能够亲自听见教会元首的声音；他们在生前是和你我同走这一条天路历程，但现在却能够和那些古往今来的圣徒一起有那美好的团契。

有一天，我们也要如此。请问，你害怕吗？

也许在你人生的小船前面，你只能看见一层层厚厚的雾，你不知道在你在人生的海洋中，在永生的道路上，还要漂流多久？还要奔跑多久？

可是那个岸边，那个终点站，可能就在下一个转弯角。如果是的话，你会不会觉得很恐怖？你会不会害怕？容许我使用保罗的一句话来勉励大家，断乎不可！

因为在前面等着我们的，乃是那无比的奖赏，乃是那无比的荣耀，乃是拯救我的主耶稣。祂才是你和我奔跑最终的目的。 

2. 我们当中亲爱的朋友们：

当你把你的生命交给耶稣的时候，天上地下所有属主的都要欢呼喜乐，而你自己也会被包围在上帝的祝福和能力之中。但这并不是说，你就从此不会有眼泪、不会再感到孤独、也不需要再付上任何的代价。是会有的，需要努力的。但是上帝会在你每一天的生命之中，祂会与你一直的同在。同时，如果你愿意照着上帝的旨意来走这一条人生的道路，并且以你的生命来回应主耶稣对你今天的呼召和邀请的话，那么将会有一个得胜的人生，以及一个荣耀的永生在前面等待着你。

今天你和我乃是站在十字架的这一边，不像是那一些活在旧约中的信徒，他们当时仍就是在等待。但是上帝拯救世人的应许已经成就了，请问你是否愿意相信上帝的话，好像当年的亚伯拉罕凭着信心，依靠耶稣仰望着祂，走上了这一条摆在你面前蒙福的路程？

请问在我们当中有没有任何一个人愿意这么说：我相信上帝能够活在我心中，我相信有一天信祂的人都要在主耶稣的面前复活，我相信有一天主耶稣会用祂那一双定钉痕手，把那最浩大、最终极的荣耀与得胜，亲自的交给我。因此站在上帝和众人的面前，我要来宣告我的信仰，我要来接受耶稣基督，我要来宣告耶稣基督作为我的救主，以及掌管我生命的主宰。

请问你愿意吗？请问这是你吗？