第五讲 教会的建造

各位在基督里面同蒙天召的小牧人们 !

我们现在开始“教会的长进“，我们也讲到“教会的建造“。先请大家看以弗所书第四章 11 节，“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再做小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连於元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。“

这一段话语，虽然我们没有完全的读，在过去也多次的提说。在这一些的教导里面，给我们看见，建造有两个，一个是体的建造，一个是个别的建造。在这建造之中，我们曾经说过，灵命的问题常常是重大的问题，灵命没有长进，停留在一个地步上，或者说，我们在灵命的认识上，没有更清楚的了解，以至於产生偏差，为一些极端的事情所搅扰，这些极端的事情，可能成为异端，因此教会就受到了影响。所以我们一方面建造教会学习，一方面自己建立，也要防备撒旦的攻击。撒旦的攻击，是针对著教会，也针对著教会里面的肢体们，我们要谨防撒旦用异端来攻击教会，因此，就要学习这个方面的问题。

许多不同的团体，他们不相信三位一体，不相信基督的宝血，不相信耶稣基督由童贞女马利亚降生，不相信有魔鬼，也不相信有天堂地狱。这许多不同的解说，常常扰乱了我们的心， 也扰乱了教会的建造，使教会走入歧途，这是我们要準备的地方。

因此，教会的建造也要注意撒旦藉著不同的学说，不同的讲法，来引诱教会，而进入不正轨的方法向，不正轨的道途。正如亚当夏娃在伊甸园犯罪的时候，撒旦引诱他们，叫他们脱离真道，脱离神的话语，脱离神与他们中间所立的约，以至於走了自己的道路，做了自己的主，做了自己的决定，产生了罪。不但是影响他们自己，也影响了所有的亚当夏娃的後代。这样说来，今天教会的致命伤就是要在真理上的认识，真理上的认识，所以神才给不同的恩赐，有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。

牧师和教师不是一个头衔，乃是一个职位，什么职位 ? 乃是他的恩赐，正像作手的、作脚的、作眼睛的、作鼻子的、作耳朵的， 这是代表分别他在身体上的职事。这个职事我们要尊重，每一个人都应该学习顺服，听他们从神那里领受的话语，他们的恩赐是做什么用 ? 是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。成全圣徒，意思是说，要叫圣徒更加的完全，PERFECT，更加完全。

一个人信主之後，他的生命是完全的，因为这个生命是从神那里得来的，是神的生命，是一个完全的。但这个完全里面，一定要叫他增长，这么大，也是一个 360 度，这样大的圆，也是 360 度，但是，要叫他的面积、容量，要扩充，这个叫做生命的长进，所以在他的认识的里面，要有长进。

既然是这样，我们要在基督里面、在生命上完全。但是生命的容量，因为基督来到世界上，神一切的丰盛，都有形有体的，都在耶稣基督的里面，都成全出来。阿，那么照这样说来的话，我们也要效法这一个经过，也要有这个经过，让神的丰满丰盛、各样的恩赐、各样的福气，能以充满在我们里面，我们的生命範围就越大，越大，越大。这样请记得，每一个建造的里面，都要同时想到，我要去建造另外一个人，教会里面应实行门徒道路。

什么叫做门徒道路 ? 门徒道路，就是一个人带一个人。耶稣基督在大使命里面教导说，所以你们要去，去做什么 ? 去把福音传给万国万民，奉父子圣灵的名给他们施洗。然後就说了，凡我所吩咐你们的，都教导他们去遵守。

阿，这样说来，每一个人都要教导别人。当你得著之後，你就把你所得来的，分送你所得来的人。因此，在提摩太後书第二章第 2 节，那里讲到，保罗对提摩太的劝告，说什么 ? 你应该教导那些忠心教导别人的人，能以去教别人。每一个人是学习者，同时也是一个老师，他是个教别人的人。 其实说来，一个人学习的最好，乃是他肯去教别人，他一面教要一面学，一面听就一面传，一面长进也叫别人跟著长进。我们有一句话说，“水高船高“，你在神的面前，圣灵的里面，领受得丰富，你所带出来的人也丰富， 你的知识有限，你的生命有限，你所带出来的人，也像你一样。

我们的主乃神的万有、神的丰盛、神的充满，充满在基督身上，是有形有体的，耶稣都把他活出来了。他能供给别人的需要，能以同情别人的需要，去安慰那一些伤痛的人，有病的人他同情，这样在他的身上表达出来了。那些表达出来的东西，就是神的一切的丰盛，神的怜悯、神的慈爱、神的圣洁，藉著基督，把他活活的显出来，变成有形有体。

教会就是把这个真理，把这一方面属於神的东西，能叫他有形有体， 能叫人看见能叫人摸到，叫人能听见。所以我要学习，我要学习的时候，请记得，要有忠心教导别人的，什么叫忠心 ? 持守到底。不变你的态度， 完成基督要你所做的事，把自己交在圣灵的手中，要付上代价的去学习，这才是能在人的身上做建造的工作。在这个建造工作的过程的 里面，需要用谦虚，凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。这是给我们看见一个 学习者的那一个里面所充满的，而且要叫所充满的，这些，变成有形有体，在我们的生活里面，有考验，也有经验，也变成了经历，在这个之後， 然後叫别人看见，这是教的一个重要的方法。

人看见你的好行为，便将荣耀归给神，所以在教人学习的时候，也是叫人看见那有形有体的， 神的丰盛、神的丰满、基督的身量。如此说来，那我们就应该自己在神的面前，好好的一同追求，那么我们就一同建立基督的身体。所以，在这个建造的工作里面，也要操练一些的事，这些事好像是与圣灵的事没有关係，比方说，凡事说诚实话，我们的心要存著一个大的容量，我们说话要诚实，我们待人要诚实，不可有虚假。像这些生活上的动态， 是从小父母就教导我们的，现在我们要运用在我们的学习的过程中，去教别人，叫别人看见了之後，他们就将荣耀归给主。他们佩服我们， 那一个佩服，也就产生了我们在话语上教导上的权柄，这个权柄有了之後，我们就可以帮助别人。

请记得，在这里有一句话，我们要特别注意的，在教会的建造里面说，“凡事长进，连於元首。“凡事长进，我们说，生命要长进，祷告里面要长进，读经要长进，我们爱人的灵魂要长进， 请记得，在知识上也要长进。我们要从各方面学习，满有智慧，智慧加 上知识，就能教导别人，就能“一句话说得合宜，好像金苹果落在银网子里一样。“这样我们就产生了那样的果效，建造的果效，在这个果效的里面，每一个肢体尽他那一部份的本份，就靠著主，都是为主。

我们读一读歌罗西书第san章 22 节到 24 节，歌罗西书第三章 22 节到第 24 节，你们作僕人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因为你们知道从主那里，必得著基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。“这几句话里面，给我们看见，一个作僕人的，前面已经说过，一个作僕人的就是奴隶，我们也是像保罗在书信里面提到，他是主基督耶稣的僕人，也是主耶稣基督的奴隶，在那一个地位上来事奉主。一个僕人，主人说，“倒一杯水来。“他要倒水，但是，这 个倒水的过程中，你可以赌著气，阿，不高兴，我们在主祷告文中间说，“我们在天上的父。“你的主人也是称天上的父，我也称天上的父，我们不是同等吗 ? 但是请你注意，在一个人的生命的建造里面，要像耶稣一样，“不以同等为强夺。“不要以为我所学的我所做的都是同你一样嘛，难道我要顺服你 ?

我们要彼此顺服，要彼此在一起，同心合意，就是刚刚我们读的圣经里面，要合在一起，一同效法基督，变成一体，这是教会的建造里 面，一定要有的事奉。那么既然是这样，我们要看见他的存心的里面的问题，这里也说到，你们不是讨人的喜欢，不是在眼前事奉，总要存心诚实，敬畏主。我们不论做什么，在教会里面服事主，无论做什么，我们是敬畏神。

敬畏神这个字，有惧怕的意思，敬畏里面包含了惧怕神，惧怕什么意思 ? 叫我们更加的小心，叫我更加的担负我们应该有担负的责任，这样我们才去行事为人。你在家里面作主妇的， 你在办公室里面做事的人，都是要存心敬畏主。

亚伯拉罕打发他老年僕人，去到他的本族本家，为他的儿子找一个妻子。老年的僕人领受了这个命令之後，他一面走，一面作什么 ? 祷告。怎么知道?因为当他在重要的关头上，他都把他的头低下来，敬畏神，尊重神，为神而做的事。所以，今天不管你是在教会里，不管你在社会里面，你所做的事，无论做什么，都要敬畏神。要是教会里面的人，都存这一种的敬畏，我们就不会有分裂了，我们就不会彼此之间，明争暗鬥。

产生这样的问题，因为我们不敬畏神，因为像哥林多的教会，他们彼此纷争结党，就是因为他们不敬畏神。他说，我们是在教会里面，但是，在教会里面，有没有存心顺服?像基督不以同等为强夺。我们在心理上常常有一个相等的意思，我属於彼得，彼得是头号的大使徒，我是属於他的，暗地中，无形中，是在说我也是头号的。有人说，我是属基督的，我们敬拜的是基督，因此，我对，你们不对，我与基督是一样的。其实，他没有学到基督的谦卑温柔。或说我同亚波罗一党的，亚波罗为我受洗，亚波罗有学问，有能力，你看，多好 ? 他就 IDENTIFY，就是把他自己和他相等，因为同党，在一起嘛，这是人在心理上，内心的里面，没有敬畏神。

所以在建造的里面，属灵的需要很重要，这也是特别要放在心中的。既然是这样，也要感受到，无论做什么， 都要从心里做，像是给主做的。作主妇的，在家庭里面抚养孩子，厨房里转来转去，你要存心觉得是为主做的，正像一个僕人。不是在教会里面，我们的观念，认为在教会里面领唱诗、弹钢琴、讲道、招待、打字，在教会里面作的工作才是事奉，不是的。保罗教导歌罗西的弟兄姊妹们的话语里面，看出一个真正事奉者，乃是在一切的事情上，无论做什么，或说话，或行事，都奉主耶稣基督的名，是为主而做的，就是你感谢神的时候，也要奉主耶稣基督的名，这样一来，我们就真正的平等，真正的合一，是在基督里面就合一了。这样的做，你不要觉得亏负了自己，不是的，因为我们必会从神那里得到赏赐，就是基督的基业要赐给我们。

这个基业是什么 ? 就是神一切的丰富。当初神同亚伯拉罕立约的时候，创世记第 17 章，神与亚伯拉罕立约，神把各样的福气赐给他，但是在赐福的过程中，神有一个要求，“你当在我面前作完全人。“你不能完全，谁能做得到 ? “我是全能的神。“神是全能，做得到。

所以建造教会，不要完全靠自己，也要时时刻刻的存心敬畏基督，为基督而做而敬畏他，这样，你方能产生一个长进的教会，一个在圣灵里面所建造的教会。那么，既然是这样，我们在一起讲了属灵的方面，我们把属灵的事放在第一。

现在就要讲到教会的建造里面，有组织上的建造。人在一 起，要有次序，要有範围，正像神创造宇宙万物里面，星宿日月都有他的地位，都有他循转的规条。在循转的这个过程中，没有矛盾，各按次序、按时候，不错一秒钟的这样循转。日头从东出来，降到西部去， 第二天，又出来，他都按著时候做。所以整个宇宙的运行，是按著规矩， 按著条件，按著所定的去运行。

教会也是如此，教会中间因为有人的关係，必须要组织。正如耶稣基督带领的门徒中，选出 12 个人出来跟随他，其他不是有很多的门徒吗 ? 因为要有 12 个门徒同他在一起，同他一 同出去，一同服事，一同做工。他分饼的时候，需要有人帮助分，基督自己祝谢了饼同鱼，但是去分的时候，需要使徒们去分，这样，就产生了组织。要叫人按排坐，五十个人一排，分的时候，就能分得平均，不会分到那里没有了，或者分到那边就忘记这边。不，有次有序。所以看见基督行神蹟、 做事，都有组织的方面的推动或进行，照样，教会也必须要有组织。因为我们活在人中间，活在世界上，也有教会的组织，有政府的规定，我们也要照著政府的规定去做，除非政府完全脱离了神的一切重要的教导和基本的教训。正如当时间，在使徒时代的教会，罗马政府大大的逼迫，主後 62 年尼罗皇帝开始之後，逼迫教会，为什么缘故逼迫教会 ? 因为他们以後要基督徒们拜罗马皇帝像，这个是违反圣经的道理，也违反旧约新约的道理，所以他们不能去做，甚至於说你可以斩我的头，但不能叫我屈服你，来拜你，这是例外。一般的情形，我们都要在一个国家里面，社会 里面，照著社会国家的要求，我们在地上要有组织。一方面教会是属於天，是属天的，但是因为教会仍旧在地，所以必须要有在地上的组织。

在地上的组织的话，我们要看见，一个团体的组织，必须有团体组织的要求。圣经，是教会的一切的纲领，一切的基要，没有圣经，我们没有教会，没有建立教会的方法。那么教会是我们的标準，怎样达到 ? 就是从圣经里面找出来，教会是怎样的建立。首先，我要认识建立教会的第一个，就是使徒们。使徒是什么意思 ? 乃是被选召出来，被差遣出去 的人，他要把工作分配给别人。所以一个作带头的人，他自己做工，什么是他的工作 ? 要知道他自己的地位，他的灵命上与神是最接近的人，然後，他要分配给别人做工，这个分配要按著恩赐，他能要认识别人的恩赐。 不但认识恩赐，这一些人没有在真理上认识，也要教导他们真理的基本认识。有了这些认识之後，才能产生同一的合一的去工作，去事奉。因此作使徒的责任很重要。神在教会里面选召使徒，乃是神所赐的。怎么说 ? 在约翰福音 17 章 24 节，耶稣讲到这些门徒是神所赐的，“父阿，你所赐 给我的人。“教会要产生领袖，要产生人才，要经过全体的祷告，也要有个人的祷告，这两方面都印证了那一个作头的倾向和职责，因为神是作主的，所以一切的事，建立教会，要选择一个人做主的工作，不因为他能幹，他有一点外表的才幹，我们就选他。我们首先要问，是不是神所赐 的?一个教会的建立、建造、组织，这个原本的思想根据在这里，是神所赐的，是神所拣选的，神所赐的，神所拣选的，是根据约翰福音 17 章 24 节所说的话。

神拣选了保罗作外邦人的使徒，他能以做传福音的工作，专向外邦人传福音，是神赐的，不是外邦人要来的，外邦人没有选他，说，喂，保罗，你来。没有，乃是神赐给外邦人的福气。所以这一个方向，乃是说，神是一切的动源、动力、出发点，这是建立教会，选择地上组织的一个非常重要的原则。再说，他们是基督所设立的，基督在世界上设立了 12 个使徒，他要经过整夜的祷告。那我们说，选 12 个使徒，点点名就够 了，几分钟就作到了，还要花整夜的祷告 ?

可见基督对於选择领袖，选择地上组织的那一些的基本人员，都是非常注意，小心祷告，通过父神，这是一个重要点。基督留下了榜样，选召的时候，他不是轻易的来做一件事，他也不随便的做一件事，就是这样，撒但还要攻击，最後引诱了犹太出卖了耶稣，生命的问题，灵命的问题。为什么缘故，魔鬼利用犹太出卖耶稣 ? 因为他贪心贪钱，贪心贪钱之後，就产生了暗昧的行动，诡诈的手段，他在客西马尼园拥抱耶稣，假意彼此相亲。刚刚在山上，他们在那里用晚餐，离开没有几分钟，一个很短的时间，见面马上拥抱，这是暗号，不是真正与耶稣基督亲密。

一个人亲近神，可能成为暗号来出卖耶稣，来利用这个暗号，来达到耶稣被捉拿的过程，产生他 30 块 钱的利益，30 两银子的利益。这样说来，人要被设立的话，在教会里面做领袖，一定要基督亲自设立。还有一个更重要的，圣灵的印证。

什么是圣灵的印证 ? 使徒行传第七章那里提说到，早期的教会，在耶路撒冷的教会，选了七个执事，是被圣灵充满的人，有圣灵的印记在他们身上，那才是印证。今天我们在教会里面选执事选长老，我们把这个条件放在里面，他的灵命的光景怎样?还有，他有没有 被圣灵充满?有没有圣灵充满的印證在他身上?这样我们才去选举。所以，人要羡慕善工，就要好好的等候在神面前，被圣灵所充满，被圣灵所 领。

有了这个之後，作带头的人，一定要认识清处，他做的这一份，做的这一个职位，这一个託付，他的使命在那里 ? 意义在那里 ? 正像在约拿书第一章第 1 节，“耶和华的话，临到亚米太的儿子约拿说，你往尼尼微去。“一个做先知的人，乃是听神的话，去传神的话，这是他的工作，这是他的责任。

一个作带头的人，是一个能听神的话，会听神的话，能分辨神的话语的一个人，这才是带头的人。今天我们选教会的执事， 我们选教会的执事会主席，那个根据在那里 ? 先从生命灵命方面著手， 然後再去说，再去选。要知道有几个重大的责任，在教会的组织里面，作头的人，就像作使徒，是特派传福音的。

罗马书第一章第 1 节，保罗讲到他自己，他是神所特派来做传福音的工作。每一个作领袖的， 都要有这样的负担，你自己不能去，你按手在别人的头上，打发别人去。你自己不能做，你祷告等候，让圣灵可以自由做工，有机会可以做工，给机会圣灵可以做工。製造产生一个气氛，一个场合，圣灵的声音可以发出来，可以自由去做工，这是一个作属灵领袖的应该有的责任。所以，总要记得，神所召的，哥林多前书第一章第 1 节，也是讲到一个 作使徒的人，是蒙召作使徒，传耶稣基督的人，这要放在心中。 那么一个传的人，有条件的阿，门徒们在跟随耶稣基督的过程，那些年代里面，他们要做什么 ? 基督打发他们两个人两个人的出去，出去的时候，传什么 ? 传“天国近了，你们应该悔改。“吃什么 ? 人怎么样的供应，你怎样吃，给你的饭里面有葱，就吃葱，里面有辣椒，都要学著吃辣椒，给你的饭里面有大蒜，也要吃大蒜。为什么缘故 ? 他们摆上什么，我们就吃什么，都要为著福音的缘故，要学习对付你自己天性里的嗜好，这是我们在神面前应该认识的，有传福音的心，并且呢，总要记得，一个重大的工作就是建立教会。

总要把这一个问题，时时放在心中，不是建立个人的地位，不是表扬个人的恩赐，表扬我个人的计划，总是要把教会放在第一。教会是基督的身体，耶稣基督作头，我在地上作了一个教会里面的头领袖，总在记得，在你之上，另外有最重要的头，众教会的头，就是基督耶稣。是为基督耶稣而做，要担心，怎么会担心呢 ? 免得走上自己的偏差，而使教会受到亏损。有许多的人都是把自己放在重要的地位上，忽略了基督在教会里面重要的地位。还有，我们总要一个作头的人认识教会的组织，带领的人要认识教会。我 说这话，乃是指著我们到一个地方去开荒，没有人信主，人信了主之後，那我们怎样去建立他们 ? 建造他们 ?

在你心中应该有一个蓝图， 有一个规模，你知道怎么带法，怎么样的往那个方向走去。那么在这个教会的组织里面，有长老，有使徒，也有传福音的，也有牧师和教师，还有执事，这一些都是教会里面带头的成员们，这一班带头的成员们怎样的产生 ? 我们要注意。那么教会与教会之间的关係是什么 ? 众教会有了问题以後，有谁能看出教会的需要?像是保罗一样，他不但是看见个别教会的问题，也看见众教会的问题，他就作了众教会 的僕人。他没有称说，我要做大监督，我要做主教。不是的，我们後来的人，才用这些名词，把他看为自己升官的那一个途径，错了。我们乃是 要认识我们所託付的，要建立教会，那么同时带头的人也要认识一个基本 的责任，就是联络众人，把众人能放在一起，要叫人感觉得到，这一个聚会、这一个团契、这一个教会，好像是我的家一样，来到教会，好像如同回到我自己的家，这样才能产生属灵的领袖。

请记得，我们要建造教会，要认识教会，知道怎样把教会一步一步的带领，先从没有信的人 当中，带领他们信主，然後个别的教导，带一个人去教导一个人。不一定就说我们马上有几百人来，要是我得著一个人，先教导一个人，把一个人教好了，然後我们两个人再出去，再去带一个人教导，把教导好的人放在一起，然後来组织，然後同心合意的知道我们要做的是什么?这样，教会才能产生合适的带领的人员。教会里面有长老、有执事，既然有了这些，那我们应该怎么选择长老 ? 这是我们的责任，所以作使徒的人，不一定他就是大主教，乃是一个奉差遣到一个地方开荒的人，开荒的人，他要建立教会，我们把教会建立之後，怎样的去组织 ? 这个开荒的人，应该有所了解。为此，一个小牧人，要成为基督所用的 人，去做宣教的工作，去传福音的工作，产生了一批人之後，以後我该怎么做?一定要有一个蓝图，所以，我们把“教会真理和事奉的指引“放在这第五个单元里面，目的就是让小牧人对教会有清楚的认识，在灵命方面，在组织方面，都有基本的认识。

“主耶稣基督，我们感谢讚美你， 因为你的恩典常常在我们身上运行，你在地上建立了你的教会，教会 是属於你的，我们不过是僕人，我们不过是属於你的一个肢体。愿主 亲自教导我们，叫我们对教会有深刻的认识，有认识之後，就能去组织， 去带领，去教导，以至於长成基督的身量，叫基督的名得著荣耀，得著 称讚。祷告是奉基督的名!阿们!“