【约8:31-32】耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

耶稣为真正的门徒下了定义，常常遵守神的道，就是遵守神的话语，神的话也是真理。真理可以让门徒抵御和分辨世界的诱惑，依靠真理抵挡魔鬼。魔鬼的诱惑来自于欲望、金钱、权势、色情等，对当今年轻一代，诱惑也包括网络游戏、酒精和毒品。

当人享受欲望的时候，认为自己是自由的，是无拘无束的，实际上他们正被罪所捆绑，慢慢的在罪中无法自拔。有时人在罪中会有极端的反应，所以我们常常看到一些自杀的新闻，包括借钱或卖方炒股，炒期货跳楼的，或者追求名利因腐败自杀的。最令人痛心的是青少年的自杀，这些年常常听到这样的消息。

这就是被罪捆绑的后果，虽然我举了比较极端的例子，但罪的后果都是一样的，最终的结果是死亡，所以耶稣说真理必叫你们的自由。但很多人认为基督教的限制太多。其实每一名相信耶稣的人，并没有被限制的感觉，因为明白神的真理，人属灵生命会顺服神的话语，最主要是在自由中的喜乐。因此耶稣说，神的真理必叫你得自由。

但犹太人不理解耶稣说的自由。【约8:33】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”

耶稣说的自由是属灵的自由，但犹太人理解是身体的自由。

这些犹太人反驳耶稣的话，说自己是亚伯拉罕的后裔，是神特殊的选民。他们歧视其它的民族。当时犹太人被罗马政府所统治，但犹太人的信仰相对是自由的，所以他们不认为是被奴役的，不需要获得自由。

【约8:34】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。

耶稣很郑重的对他们说，所有犯罪的人都是罪的奴仆。虽然犹太人以神对亚伯拉罕的应许为荣，但以色列人还是因犯罪被神惩罚，例如所罗门老年时远离神，敬拜外邦的偶像，以色列的君王越来越败坏，直到神的愤怒临到在以色列人的，使他们没有自己的国家，因此不但是罪的奴仆，也常年被外邦人所管制。

耶稣再一次对犹太人发出挑战，同样引用亚伯拉罕的例子，祂说，【约8:35】奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。

这段经文是引自创世纪中夏甲和以实玛利，当亚伯拉罕的儿子以撒出生后，亚伯拉罕的妻子撒拉【创21:10】就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕听了很难受，虽然夏甲为亚伯拉罕生了

一个儿子以实玛利，但在主人的眼中还是奴仆。因此撒拉要求亚伯拉罕赶走使女和她的儿子（圣经中没有提人名，重点突出奴仆的地位）。那么撒拉这么做对不对呢？从圣经的整卷书来看撒拉这么做是对的，因为只有以撒是神拣选的，以实玛利没有资格同受神的产

业，必须要分离。因此耶和华神对亚伯拉罕说， “你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

现在你是否理解耶稣说的话，奴仆是不能永远在家里，儿子是永远在家里。那么这些犹太人是奴仆还是儿子呢？如果相信神的真理，他们就是神的儿子，是被神所拣选的。虽然犹太人有神的应许，但犯罪不悔改的犹太人会被神所离弃。耶稣说：【太8:11-12】从

东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”耶稣警告犹太人如果还是陷在罪中，就像使女和她的儿子一样被赶出神的国。只有神的儿子永远在神的家里，这段经文所指的

儿子，就是神拣选的人，包括基督徒。保罗在加拉太书说，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。保罗的教导也是出自耶稣的话。

耶稣又说，【约8:36-38】所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”

这段经文神的儿子是指耶稣，祂有权柄赦免人的罪，使人脱离罪的奴役，因而获得真正的自由。这些犹太人虽然是亚伯拉罕的后裔，但他们在属灵上是罪的奴仆，首先的罪是不相信耶稣，甚至有些犹太人计划想杀耶稣，他们杀耶稣的理由正是耶稣所讲的真理。

这些不接受耶稣真理的犹太人无法获得自由。耶稣再一次强调祂的真理是来自父神，并不是祂的原创。但这些犹太人所做的事情，不是来自神，而是违背神的真理，是抵挡神。

【约8:39-41a】他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。

这些犹太人再次反驳耶稣，再次强调他们是亚伯拉罕的子孙，是神的子民。耶稣听了他们的反驳后明确的说，你们不是亚伯拉罕的儿子。

看到这里有些人会有疑惑，之前耶稣承认犹太人是亚伯拉罕的后裔，现在怎么又不承认呢？我们要仔细看耶稣的讲话，之前耶稣承认犹太人是亚伯拉罕的子孙，这是符合历史史实，犹太人按照家谱查看确实是亚伯拉罕的后裔。但这一次耶稣说他们不是亚伯拉罕的儿子，是指有些犹太人不是神所应许的，因为根据圣经记载亚伯拉罕大约有8个儿子，但只有以撒在自己的身边，因为以撒是神应许的，其他七个儿子都被赶出家门，圣经只承认以撒是亚伯拉罕的儿子。其他人虽然是亚伯拉罕的后裔，但不能继承亚伯拉罕的产业（属灵的产业，神的应许和祝福的承受者）。

所以我们要通过这个角度来理解耶稣的话，如果这些犹太人是被神所拣选的，就应该行与亚伯拉罕一样的事情。亚伯拉罕开始只听到神对他的应许，他要成为大国，当时他还没有儿子，但亚伯拉罕因为神的话，带着全部的家产从家乡吾珥出来，在没有具体目标的情况下，顺服神的带领，去寻求神的真理。甚至服从神的旨意，将唯一的儿子以撒献祭，这就是耶稣强调的重点。这些犹太人自称是亚伯拉罕的子孙，却不顺服神的旨意，也不接受神的真理，反而把神的儿子耶稣基督杀害。亚伯拉罕不会做这样的事，唯一的解释，这些犹太人不能承受神的应许，他们不是亚伯拉罕的儿子，他们有另外一位父。

这些犹太人听到耶稣的否认，非常的气愤【约8:41b】他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是神。”犹太人说，他们不是从淫乱生的。这个淫乱代表什么呢？根据一些主流的圣经注释书的解释，这些犹太人暗示耶稣的出生有问题，根据圣经记载玛利亚在订婚时已经怀孕。在当时那个年代，没有结婚就怀孕是很严重的问题，按照律法要被处死。但真实情况，童贞女玛利亚被神所拣选，耶稣通过这种方式道成肉身。当时的犹太人并不了解这些背景，因为他们讽刺耶稣是通过淫乱所生的。犹太人强调他们只有一位父，就是神，他们才是神真正的儿子，犹太人也有圣经的依据，在耶利米书三十一章，神说，我是以色列的父。

【约8:42-43】耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。

耶稣知道这些犹太人不领受他的教导，但耶稣知道自己的身份，祂是被神所差派。在马太福音中，耶稣登山变相，神说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。因此耶稣知道自己的使命，祂最终被钉在十字架上。祂一直强调自己所说的话，都是来自于神的，这些话在旧约中已经被众先知所启示出来。

假如这些犹太人是神的儿子，就应该认识耶稣，并且相信祂是神的儿子，他们也会爱祂，而不是怀疑耶稣，甚至有人要杀耶稣。

因此耶稣告诉犹太人，【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

正是有些犹太人不接受耶稣，因此耶稣说，魔鬼是你们的父，不接受真理的人都出自魔鬼。首先耶稣并不是针对所有犹太人说的这句话，只是针对抵挡耶稣的犹太人，包括犹太人领袖、文士和法利赛人。还有其他犹太人，包括十二门徒喜爱耶稣的真理。凡是不承认耶稣，并且抵挡耶稣的人一定是出自魔鬼，因为魔鬼撒旦注重自己的私欲，一切以自己的利益为出发点，这些犹太人也是这样，他们害怕耶稣破坏自己的利益，降低自己的权力，这一切都出自个人的私利。

耶稣引用旧约说明魔鬼的本质，魔鬼撒旦起初是杀人的，不守真理。这是指伊甸园魔鬼诱惑亚当和夏娃犯罪，不遵守神的真理，因此罪才临在人的身上，罪最终的后果是死亡。魔鬼善于说谎言，在伊甸园，耶和华神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 但是蛇对夏娃说，你们吃了决不会死（和合并翻译为，你们不一定死）。圣经中第一个撒谎的就是蛇，这条蛇就是魔鬼撒旦，他用谎言来诱惑人犯罪，他是撒谎之人的父。反对耶稣的犹太人因为维护自己的私欲，用谎言来攻击耶稣，用谎言来杀害耶稣。

【约8:45-47】我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”

耶稣确认祂教导的就是真理，但有些犹太人还是不信祂，因此这些不相信真理的人就是魔鬼的儿子，因为他们抵挡真理，他们喜爱谎言。耶稣再一次挑战犹太人，你们不相信我是神的儿子，又想要杀我，你们谁能指认我有罪呢？确实没有人能指认耶稣的罪，直到耶稣钉十字架之前，罗马巡抚彼拉多都认为耶稣没有罪，想要释放耶稣，但耶路撒冷的犹太领袖坚决反对，宁肯同意释放杀人犯，也要把耶稣钉在十字架上。因此耶稣问他们，我既然将真理告诉你们，你们为什么不相信呢？其实耶稣知道答案，这些人是罪的奴仆，他们抵挡耶稣。他们不听从神的话，因此不是出于神的。因为凡是出于神的就必听神的话语，必遵守神的真理。