帖撒罗尼迦前书前

第四章 1-12节

帖撒罗尼迦前书第四章开始，保罗会解答帖撒罗尼迦教会的一些问题。【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。首先保罗把自己放到一个平等的地位，没有因为他是使徒就居高临下教训教会的信徒。反而谦卑的说，我们靠着主耶稣求你们，劝你们。希望信徒的作所行的讨神的喜欢。这个劝导不是新，是保罗之前的教导，保罗也强调，帖撒罗尼迦教会的信徒知道保罗的教训。

很多时候，我们这些跟随主的信徒，也明白圣经的教导，知道如何在生活中，工作中，服事中行出这些教导。但是感觉有难度，甚至有些信徒慢慢将信仰和生活分离。信仰好像是一种理念，一个知识，无法在生活中实践出来。所以保罗强调，当信徒属灵生命发生改变，就有能力按照神的命令和教导去行，所作所行是讨神所喜悦的。帖撒罗尼迦教会的信徒就是这样做，这样行的，因为他们所得到的教训和命令都来自保罗的教导。

【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。保罗强调，他对帖撒罗尼迦教会所讲教训的都源自主耶稣的教导，不是保罗自己研究出来的，也不是其它老师教导保罗的，是来自主耶稣的教导。【加1:11-12】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。所以我们看到新约里保罗书信占了很大的比例（27，13），因为这写书信的内容很多都来自耶稣的启示。所以现代信徒通过保罗书信就会明白耶稣的教导，当我们明白来自基督的教导，就应该去作。

例如保罗在提摩太后书二章所讲的比喻，【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。每一位跟随主的信徒好比运动员，要上场参加比赛，首先要知道比赛的规则，这些规则不是为了阻碍运动员参加比赛，要提供一个公平的比赛环境，为了运动员更好的比赛，只有按照规则比赛，才能获得名次的奖赏。当我们属灵生命改变，跟随耶稣基督的时候，要明白基督对信徒的要求，要按照基督的教导来生活，只有按照神的心意去作，才能获得神赐的冠冕。

所以保罗在第四章，特意向帖撒罗尼迦信徒强调，要按照神的命令过基督徒的生活，要讨神的喜悦。【帖前4:3-5】神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。首先保罗强调基督徒要有圣洁的生活，因为神是圣洁的。所以保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒强调要圣洁，要远避淫乱的事，按照基督的教导，圣洁的生活。

在保罗那个时期，因为希腊文化的影响，男人对性没有控制，完全按照自己的欲望行事，而且是合乎当时的法律。当我们了解这个历史背景，就会明白保罗为什么要用祈求和劝勉的口吻，我靠主耶稣求你们，劝你们，所作所行的要讨神的喜悦，要保守圣洁，要远避淫行。

保罗在这里讲到要远避淫乱的行为，是告诉信徒面对色情的诱惑要赶快避开。要立刻拒绝一切的色情图片，书籍和电影。尤其现在的互联网有海量的信息，网站为了增加观看流量，在网页信息中添加大量与色情有关的信息，可能观看正常的新闻，就会跳出一些色情图片和视频的广告，吸引你去点击。所以基督徒要远避色情的诱惑，包括教会的牧者和传道人，更要保守圣洁，远离淫行。

【帖前4:4-5】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。

保罗特意教导教会的弟兄，保守身体的圣洁，不放纵自己的欲望。如果已经结婚的，就完全委身在婚姻当中，保守婚姻的圣洁。这不仅是对当时信徒的教导，也是对现代信徒的教导。现代的社会同样堕落和败坏。社会的价值观就是为追求自己的利益。所以我们生活的世界，充满各样的诱惑，最终目的是让人们追求污秽淫乱的事，在罪中玷污自己的身体。

但圣经教导，基督徒的身体是神的殿，【林前6:18-20】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。所以基督徒要保守身体的圣洁，因为圣灵与我们同在，不能有污秽的东西污染我们的身体。也不能在罪中影响其它的弟兄和姐妹，这样会受到神严厉的惩罚。【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。这段经文就是说一个人犯罪，又影响了教会的其他人。或许帖撒罗尼迦教会有这样的事情发生，但这卷书没有详细说明。但圣经记载，哥林多教会是发生这样的事情。【林前5:1-2】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。这种事情发生在教会是不能容忍的，教会一定要处理，但哥林多教会并没有处理这个人，可能这个犯罪的人在教会比较重要，但保罗却说，必须把这个人从你们中间除去，交给撒旦。这是很严厉的惩罚。所以保罗在这里特别向帖撒罗尼迦教会强调。【帖前4:7-8】神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。保罗强调，神呼召祂的信徒，目的是要脱离罪的控制，让我们越来越圣洁，假如信徒继续被情欲所诱惑，说明还是在罪的里面，不是圣洁的，这就违背神的呼召，所以这样的人不能进入神的国，最终被神所遗弃，要经历神的审判。

保罗教导基督徒要有圣洁的生活，这是针对个人的。随后保罗谈到教会的弟兄姐妹要彼此相爱，【帖前4:9-10】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；。保罗认可帖撒罗尼迦教会的信徒已经领受神的教训，就算不写这封信，教会的弟兄姐妹也知道彼此相爱，甚至还影响整个马其顿地区的教会，他们帮助周边地区的教会和团契。

保罗赞赏和鼓励之后，对帖撒罗尼迦教会有些信徒的错误行为提出了纠正。【帖前4:11-12】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。保罗在这里提出四个要求，作安静人，办自己的事，亲手作工，行事端正。目前牧者对这段经文有两种主流的理解。第一是说帖撒罗尼迦教会有些信徒认为基督快要来了，就放弃工作，整体在教会里靠其他人供养。但新约三本福音书都记载耶稣的教导，【太24:36】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。耶稣说的非常清楚了，没人知道基督什么时候再来。并且用仆人和管家的比喻教导我们，基督来之前要照常生活和工作，神交付你的工作是什么，你就好好做，这就是良善又忠心的仆人。

第二个解释是教会中确实有些信徒懒惰，不愿意工作，天天靠一些富有的信徒供应，甚至还影响到那些还没信主的人，造成很坏的影响。所以基督徒要努力工作，甚至圣经教导我们，要比其他人更努力。【弗6:5】你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。这说明神对基督徒的要求非常高，不信主的人可能因为老板不好或者工作不如意，就不努力工作。但基督徒不能这么做，反而要用诚实的心听从和顺服。所以保罗也在这里教导帖撒罗尼迦教会的一些信徒，不管是哪种原因，都要努力工作。

因为人一闲下来就会生事，可能帖撒罗尼迦教会里的一些信徒不但不工作，还管别人的闲事，因此保罗教导他们要做安静的人，办自己的事，亲手做工。这个劝告也出现在帖撒罗尼迦后书，【帖后3:10-12】我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。所以帖撒罗尼迦教会确实有一些人不工作，专管闲事。这种现象在现代教会也有，有些弟兄姐妹自己不服事，但愿意挑别人的毛病，这样的人常常造成教会的分裂。保罗在这里教导我们，要努力工作，做一个帮助别人的基督徒。同时要做安静的人，如果看到别人做的不好，那你就去帮助他做，而且是心甘情愿的帮助。当我们以神的标准来工作的时候，很多人都愿意与你同工，这时就是为主做见证的时刻。所以今天所学的经文，就是教导基督徒如何做，是神所喜悦的。首先要圣洁，然后是彼此相爱，努力的工作，不但能养活自己，还能用安静的心去帮助其他人。