49我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？ 50 我有当受的洗。还没有成就，我是何等的迫切呢。 51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。 52 从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。 53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。

54 耶稣又对众人说，你们看见西边起了云彩，就说，要下一阵雨。果然就有。 55 起了南风，就说，将要燥热。也就有了。 56 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢？ 57 你们又为何不自己审量，什么是合理的呢？

58 你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力的和他了结。恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里 59 我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。

1. 在这段圣经里，我们看到了耶稣讲了几方面的事情。我们先来看看第一部分。

A. 在第49和50节里，耶稣说了祂要做两件是。第一件是“要把火丢在地上”，而第二件是“我有当受的洗”。

你觉得耶稣在这里所说的“火”是指什么呢？

不同的解经家对这里所说的“火”有不同的理解，基本有以下几种：

（1） 这个“火”代表“审判”。

一般犹太人常常以火来代表审判。圣经记载了，“约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（路加3:16~17）

（2） 这个“火”代表“圣灵”。

圣经有说，“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满”。（参见使徒行传2:3~4）

（3） 这个“火”是表示灵里的火。

犹如“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。”（罗马12:11）

又犹如“这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。”（使徒行传18:25）

（4） 有人认为这个“火”是表示当耶稣升天以后，信主的人所受到的逼迫。

我们的观点是比较接近第二和第三种的解释。根据第49节的下半段，我们就看到耶稣是愿意看到这个“火”着起来的。当耶稣第一次来到世界的时候，祂不是来审判世界，而是要用圣灵来浇灌世人，是要把福音传遍整个地球。是要让跟随祂的人有从上帝那里来的火，在我们的灵里燃烧，让我们心里火热，到处为主传福音。我们也不认为耶稣喜欢看到信祂的人受到多方的逼迫。

耶稣在第50节里说，“我有当受的洗”。

这里的“洗”是说“洗礼”吗？如果是“洗礼”的话，耶稣不是已经受过施洗约翰的洗礼了吗？怎么还有“当受的洗礼”呢？没有人需要受两次洗礼，耶稣更没有必要再一次到约旦河里去受洗礼。那这里的“洗”又是什么意思呢？

解经家都认为耶稣是在说的“洗”，是指祂将要为众人的罪在十字架上钉死。因为在这个时候，祂不能明说祂被钉十字架的事；即使明说了，众人也听不懂。

耶稣在十字架上的钉死是非常重要的，我们不仅因为祂的钉死，替我们付出了罪的代价，更重要的是耶稣战胜死亡的复活、升天，就让我们有可能接受圣灵的浇灌。耶稣说，“我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂来。”（参见约翰16:7）所以，耶稣说，这个事情“还没有成全，我是何等的迫切呢！”耶稣来到世界上就是为了要在十字架上为我们钉死，就是为了要战胜死亡而复活，就是要升天可以差派保惠师圣灵来到我们中间。上帝的爱心在此就完完全全显现了出来。

现在让我们再回到第49节，我们看到耶稣说，“我来要把火丢在地上”。在这里有一个“要”字，这表明祂还没有做这件事，但是要做这件事。因为在耶稣说这个话的时候，祂还没有被钉十字架、还没有从死里复活，保惠师圣灵还没有在我们的心点燃。

所以我们赞同上面第二和第三种的解释。

B. 然后，耶稣说了几句让人震惊的话：

“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”

平时，我们不是说我们所信的上帝不是和平的君王吗？是的，圣经确实是这么说的，而且多次这么告诉我们的。“上帝籍着耶稣基督传和平的福音”（使徒行传10:36）；“要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的上帝，必常与你们同在”（林后13:11）；“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加拉太5:22~23）；“既然籍着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便籍着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（歌罗西1:20）圣经里还有很多地方都诉说了上帝的和平。但是为什么耶稣要在这里说，祂来就会“叫人分争”呢？圣经是不是矛盾了？

我们说圣经是没有矛盾的地方的，而且整本圣经的内容是连贯一致的。那怎么来解释呢？

甲. 首先，我们要来看一看圣经里说的“和平”是什么样的“和平”：

圣经里所说的“和平”是怎么成全的？圣经里写得清清楚楚，上帝所说的“和平”是靠耶稣在十字架上所流的宝血而成全的。（参见歌罗西1:20）所以我们可以说与罪人和好的信息是上帝发出来的，而且是向所有的（万有）人发出的，无论是地上的、天上的都可以与上帝和好，而且这福音是传给万民的。（参见歌罗西1:20~23）

所以我们所信的上帝是和平的君王，而且“和平”也是圣灵所结的一项果子。

乙. 但是我们要知道，说到“和平”一定至少要有两个方面，至少是双方之间的“和平”。

既然“和平”是发生的双方的，单一方面没有“和平”可谈。当上帝把和平的礼物赠送给世上万人的时候，上帝愿意与世上万人和好，但是并不是所有的人都愿意接受上帝的礼物。事实上，只有一小部分人才愿意接受上帝的礼物。换言之，绝大部分人不愿意与上帝和好。圣经告诉我们，永生“那门是窄的，路是小的，找着的人也少”。（马太7:14）

因为上帝给人自由意志，所以上帝就不会强迫人们接受祂的和平的礼物；于是就有人滥用上帝给我们的自由意志来反对上帝。而魔鬼就乘机煽动人心，让人骄傲自大，罪性发作，不把上帝放在眼里，以为自己可以解决一切问题。虽然上帝要和平，要世人都归向祂，但是很多人在魔鬼的诱惑下，滥用了上帝给我们的自由意志，就拒绝了上帝的礼物。

如果不愿意和平的，那就至少是处在冷战的状态；而事实上，不愿和平的一方常常会挑起战争，所以魔鬼就进攻、挑衅、诱惑人，因此我们人类就常常是处在魔鬼引起的战争状态之中。

丙. 虽然接受上帝和平礼物的人不多，但是还总是有的。

因为有人接受了上帝的和平礼物，有人不接受，于是人们之间的争论就开始了，甚至家庭里也出现了争论。

在2009年，在美国就出现了一个非常严肃的事件。在一个穆斯林的家庭里，一位女儿在听了福音以后，决定脱离穆斯林，归向耶稣。但是她的父亲却认为这是触犯了穆斯林的法律，他为了要表示他是爱他所信的神，他就要处死他的女儿。这一件事成为当时的一大新闻。

如果分争达到了极端，就会动武。

丁. 我们要知道上帝的两个很主要的特性：慈爱和公义。

因为上帝爱我们，祂愿意以祂独生子的鲜血为代价，只要我们信祂，祂就赦免我们的罪，由此与罪人建立和平的关系；但是祂绝不能无缘无故地以有罪为无罪，如果人们不愿意接受上帝和平的信息，不把祂独生子的鲜血作为贵重，以致上帝的震怒必降临在这些人身上（参见罗马2:4~5）

是的，上帝是和平的，但是上帝也是严厉的。我们不能对上帝有任何偏见；只强调上帝的慈爱，而忘记了祂的公义，这就是偏见；只诉说上帝的严厉，而不顾祂的恩典，也是错误的。

2. 在第一部分里，就是从49到53节，你认为这些话是耶稣对谁说的？

在我们上一次的查经内容里，我们查考了前面的一段圣经，就是耶稣回答彼得的问题，所以耶稣在那一段里所讲的内容很可能是对门徒们的。

然而， 在第54节，圣经却记载了“耶稣又对众人说”。所以很有可能从地54节开始才是耶稣对众人的教导。

从第54节到57节里，耶稣是要教导众人什么呢？

我们看到耶稣在开始的时候好像表扬了人们会查看天色，知道怎样来预报天气：“你们看见西边起了云彩，就说，要下一阵雨。果然就有。起了南风，就说，将要燥热。也就有了。”

人们常常陶醉在自己的“聪明智慧”里，常常觉得自己了不得了。其实“骄傲”是人的致命伤。我们可以追查出人们很多犯罪的原因就是因为亚当和夏娃吃了“智慧果”。自以为比上帝还要聪明、比上帝想得还要周到。

耶稣这么说他们有分辨天地气色的能力，果真就是要表扬他们的聪明智慧吗？

我们认为耶稣是以这个来做一个对比。所以耶稣说，既然“你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢？”你们不是自以为很聪明的吗，怎么反而对大事倒不能辨别了呢？

我们认为，耶稣在这里点出了人类要害：

自从吃了智慧果，人们就一直自以为聪明，以为我们可以掌握一切、我们可以改变一切，甚至有人提出“上帝死了”、"人定胜天"这一类的口号。觉得没有必要有上帝的存在，一切都由我们人来当家做主。现在的人觉得有量子计算机、有AI、可以改变遗传基因，觉得人比上帝更有才华。人类骄傲到极点了。

人吃了智慧果，人的眼睛就明亮了。然而亚当和夏娃所发现的第一件事情就是他们赤身露体，就感到羞耻了。（参见创世纪3:6~7）从这里我们就可以发觉，吃了这个智慧果，所明亮的眼睛是走向了坏的聪明。

在他们吃智慧果之前，亚当和夏娃也是赤身露体的，为什么在那个时候他们没有羞耻感？因为他们的心在那个时候是正直的，没有邪恶的淫念。但是当他们吃了智慧果，他们的思想改变了，他们成为有罪心的人。心里想的也是坏的东西了。

人有聪明的地方，但是人的聪明常常是用到了坏的方面。真正好的智慧是从上帝那里来的，不是我们头脑里想出来的。所以圣经告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端”。（箴言9:10）

所以耶稣在这里是要告诉众人，单单靠人的聪明，只能成为假冒伪善的人；不可能有从上帝那里来的智慧。

人的聪明常常导致了拒绝上帝，人的“聪明”充其量也只是小智慧，在大事上常常没有搞清楚。对于上帝的救恩，人没有办法靠自己的小聪明来明白。圣经里说得很清楚，接受上帝的救恩是靠信心，而不是靠聪明。耶稣明明白白地告诉我们，“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”

人因为骄傲，就会飘飘然，不知道自己到底是什么，看不清自己。人只有在圣灵的带领下，才能看清自己。圣经告诉我们，当保惠师圣灵来到我们里面的时候，“就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约翰16:8）人是不是有自知之明？如果不是上帝的恩光照在我们身上，有谁会承认自己是一个罪人？成为基督徒的第一件事情就是承认自己是一个罪人。一个骄傲自大的人是不可能真的接受耶稣基督的。

所以耶稣在这里警告他们，“你们又为何不自己审量，什么是合理的呢？”人徒有了“聪明智慧”，以为在这个物质世界里就是一切，看不到上帝慈爱的救恩和公义的审判。

3. 在第58和59节里，耶稣更强调了要运用属天的智慧。

人们常常注重与他人的关系，中国人常常说，“只要有关系，什么事情都没关系了”。这说明中国人是一个非常注重关系的民族。在工作单位，大家都知道要与领导搞好关系，也要与同事搞好关系；在社会上要与周围的人搞好关系；......

耶稣在这里举了一个例子，就是当你的仇人要到法庭告你，你一定会在上法庭之前想办法与那位仇人把问题了结了，希望大事化小事，这样就可以避免法官对你更不利的判决。因为你明明知道你自己是错了，法官的判决一定是严厉的。

我深信所有的中国人对耶稣所举的这个例子都能理解的很透彻，因为对于人与人之间的关系，中国人比世界上任何一个地方的人都讲究。

殊不知，基督教就是一个讲关系的“宗教”吗？（如果把基督教也列入“宗教”里的话。）

基督教就是讲上帝与人的关系和人与上帝的关系。当初，上帝创造了人，人与上帝有美好的关系，后来人违背了上帝的规定，悖逆了上帝，中断了人与上帝的关系成为罪人；但是上帝愿意与人重新和好，上帝就来寻找失落的罪人，希望人能够悔改，认错。

“聪明”的人，知道要与他人搞好关系，知道法官的判决是严厉的；难道就不知道上帝的审判是更严厉的吗？

耶稣在这里告诉我们，“还在路上，务要尽力的和他了结。”这是什么意思？这不就是说，在来到法官面前之先，就要把问题解决了吗？要免得法官的严厉审判，必须在到法官前，先把问题解决了。

耶稣在这里告诉我们，在还没到上帝审判我们的时候，我们要把我们得罪上帝的问题给解决了，不然的话，哪怕是最小的事情也逃不过上帝严厉的审判！

注意，在这里耶稣说了，“在路上”；我们有一段活在世界上的时间可以把问题了结了。这就是上帝给我们的恩典。

当亚当夏娃吃了智慧果以后，耶和华上帝就把打发出了伊甸园。为什么耶和华上帝要打发他们出伊甸园？为了不让他们吃生命树上的果子。如果吃了生命树上的果子，他们就会永远活着。（参见创世纪3:22~24）显然，耶和华上帝是不让亚当和夏娃永远活着。这是好事还是坏事？

在回答这个问题以前，我们再来看看耶稣在路加12:58所说的：“还在路上，务要尽力的和他了结。”就是在走向法庭的路上，要把问题了结了。这段路不是无限的，就是在走到法官前的一段路。这段路，就是我们人生之路啊！

圣经说得很清楚，“上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”（参见马太22:32）我们在这个世界上的时候，我们可以与上帝和好，因为上帝已经发出了和好的邀请。等到我们离开了这个世界，我们就没有机会了。朋友们，我们要把握机会啊！

我们再来看看上帝的救恩到底是给谁的。

上帝差祂的独生子来拯救谁？圣经说，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰3:16）救恩是对“世人”的，每一个人。耶稣来到这个世界上，为罪人钉死。所以上帝的救恩是对人类的，不是对魔鬼、撒旦、或者污鬼的。为什么？魔鬼、撒旦和污鬼是不会死的，于是他们就没有得救的机会。人因为会死，所以才有救恩给我们；魔鬼是不会死的，上帝也没有救恩给魔鬼。上帝给我们在我们的有生之年可以做一个选择。就是在这个比喻中说到的，“还在路上”的时候，这是我们唯一做选择的机会。上帝让人必死，但是就是在死以前，我们就可以“尽力的和祂了结”。

每一个人的人生之路是不一样长短的，但是在走这一段路的时候，我们都有机会与上帝和好。朋友，你的选择是什么呢？

4. 我们从这段经文里学到了生命：

（1） 求主挑旺我们灵里的火，让我们心里火热，常常服事主；

（2） 人的“聪明”是很有限的，而且就象人们所说的“聪明常被聪明误”；不要靠我们自己的小聪明，乃要靠从上帝来的智慧。

（3） 上帝的救恩是对每一个人人，在走人生道路的时候，我们有选择的机会；我们也只有在走人生道路的时候有这个机会。要把握住啊！