大卫之约

I. 引言 

1.      五个主日以前我们看了摩西之约，今天要来看大卫之约。

大卫之约不到容易明白，也不好讲，比较深，所以要请大家专心的来听。

好。

大卫乃是旧约圣经当中一个家喻户晓的人物。这个名字的原意乃是“亲爱的”，“所爱的”。大卫也是在圣经当中常被提到的人物，总共被提到1,127次，54章的圣经，968节经文，（不含诗篇）。

圣经当中对耶稣的称呼有许多和大卫有关系的。譬如说，“大卫的苗裔”、“大卫的根”，“耶西的根”。耶西是大卫的父亲。以及“大卫的子孙”。甚至在十字架上主耶稣呼喊大卫在诗篇22篇1节中的话，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”

所以大卫和主耶稣的关系是不可分开的。

我们已经讲过了上帝所定的三个约：挪亚之约、亚伯拉罕之约、以及摩西之约，这三个约再加上今天所讲的大卫之约，这些约的内容如果你通通明白的话，应该是会来大大的增加你和我在信心中的喜乐。

因为在这所有四个约当中，他们重点乃是上帝应用了祂的无所不能和无所不知，为了祂儿女的好处来行事，而你和我可以成为一位上帝的儿女，只要我们用顺服的信心来跟随基督。

每一个基督徒都应该知道的一项最宝贵的真理，就是我们的上帝乃是一位什么都能做、什么都知道，同时也是一位什么都是为了我们的好处的上帝。没有其他任何的事情会比这个真理更重要的。因为它会来影响你生活……花钱的方式、影响你怎么去使用你休闲的时间、影响你怎么去找工作、你怎么样养育儿女、你怎么样去面对争吵，或是怎么来处理忧虑。这项真理和你我生活中的各方面都有关系，那就是上帝无论做什么都是为了我们的好处。 

2.      因为如果从你内心的深处当中，你深深的对上帝有一份信赖，你也深深的知道这位大有主权的上帝祂完全是因着祂那丰富的恩典，每一件都是为了我们的好处而行事的话，那么你这种对上帝的信赖，绝对是会影响你我生命中的每一个部分的。对不对？

正因为这种对上帝的信赖和依靠，是建筑在上帝的慈悲与怜悯上，因此它就会在我每天的生活中，让我产生力量、让我虽然不能够长长和家人团聚，可是心中仍然有平安、让我虽然买不起最昂贵的礼物送给太太，可是心中仍然有喜乐、让我虽然不知道孩子病情的结果是会如何，可是心中仍然有温暖的盼望。所以当你真正的知道并且相信，“万事都互相效力，叫爱上帝人得益处”这句话的时候，那么你的心中就不会再有埋怨、再去欺骗、再去报仇，更重要的，你也就不再会不好意思去想你的左邻右舍、向你的同事、向你周边的人去传扬耶稣基督的福音了。 

3.      我们之所以花上这么多的时间来学习及探讨上帝和人所立的约，乃是因为在这些约的当中，上帝把祂自己的工作内容给描述了出来。藉着圣经上话语的说明，上帝的工作项目当中的确是包括了有一项工作，那就是上帝有一个责任，祂不会把一样好处留下来不给那些行动正直的人，祂也会为那些等待祂的人行奇事。

上帝会把每一滴眼泪、每一次的病痛、和每一次的委屈，都转换成我们在永恆里的好处。所以上帝和人立约的真正意义，乃是当上帝和人立约的时候，祂是把祂自己的工作范围（Job description）向你和我描述一遍，写了下来，然后签上祂的名字。

几乎在祂所有的约中，上帝都是来到人的面前说，这些就是我所要对你所做的，我会尽心、尽意、尽力的去做，如果你也是尽心尽意尽力的来爱我，忠于我、信靠我，并且遵行我的话。所以是有条件的。

但是我刚刚说：“几乎在上帝所有的约中”，乃是因为至少有一个约是不带有任何条件在内的，那就是挪亚之约。在那个约当中上帝的应许乃是祂不会再用洪水来毁灭世界，并且会保存这个大自然的环境一直到最后的日子。我们怎么会知道这个约是不带条件的？因为上帝乃是和人以及动物一起立下这个约的。

“上帝说，我与你们，并你们这里的每样动物所立的永约，是有记号的。”

“活物”也就是Living Creatures。想想看，你不能去要求一只青蛙来对你有信心、来爱你，它只会到处跳来跳去。你只能对它说，我每天会喂你的。所以主耶稣才会说。你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，它们的天父尚且养活它。但是在上帝其他的约中，对立约的伙伴来说，都是有条件的，都是有义务要去履行的。

所以今天我没有从大卫之约中看到三件事情：首先我们要去了解《撒母耳记下》7: 12~17节这段经文的内容，然后我们要来看大卫之约中的应许是如何实现的，最后我们要把所学到的功课，应用到你我今天的生活当中。 

II.   正文：

A.    《撒母耳记下》7: 12~17这一段经文

1.      就好像许多其他圣经中的预言一样，乃是使用一个高倍数的望远镜，需要我们来看许多未来的事情；同时也好像用一张纸，把这些事情先写下来，再折叠起来，并且摊开来，以至于近处的事和远处的事，我们可以一目了然都看到。举个例子来说，这在短短的六节圣经当中，上帝应许了大卫儿子所罗门会接替父亲的王位，同时他也会替上帝来盖圣殿。

这是好的一方面，但是请注意，上帝也说：“我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”（撒下7:14～15） 

这是坏的一面，虽然上帝说：犯罪会受到责备。但是大卫之约中的应许，后来所带来的福份却远远超过了所罗门王的统治时期，也越过了他后来所犯的罪。

为什么这样说？因为上帝说：“他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下7:13，16）

这短短的两节经文中，“永远”这个词出现了三次。这乃是在说明一件事，那就是上帝的约和祂的影响直到永远的。难怪大卫之约对于以色列人来说是那么的重要。

因为当上帝应许要做一件事情，而是要到永远的时候，人类的命运就这样子的被定案了。

从12节中，我们可以知道上帝已经定意要让大卫寿终正寝、王位结束。但是到了16节祂又说大卫的家和国位却会永远坚立。什么意思啊？

我想上帝是在指出一个事实来：那就是大卫的王位会先被建立起来，然后会有他的后裔来坚定及巩固这个王位，一直下去。

可是我们来看所罗门这个儿子，在刚才的经文里，上帝把他描述成一个罪人，一个需要被管教的罪人，而一个王位，根据上帝的心意是不可能在一个罪人的手中被巩固和坚立的。因此我们就来看一看在所罗门娶了外邦的女子，犯了罪，以及敬拜了她们的假神之后，上帝是如何处置他的，上帝是不是说话算话。 

“所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”（王上11:11～13）

这段经文说明的一件事，那就是一旦大卫的后裔背弃了上帝，不顺服上帝的话，那么建立大卫王国的应许就不会发生。 

2.      我们知道因着大卫之约中的限制及条件所带来的后果，不断的在《列王记上下》和《历代志上下》中重复的出现。大卫在过世之前，跟他儿子说：上帝曾经对我说过：

“你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。” （王上2:4）很棒！

但是反过来说，如果大卫的子孙不顺服的话，国位就永远不会被坚定。所罗门是知道这件事的，所以来看一看所罗门王在献圣殿的时候是怎么祷告：“耶和华以色列的上帝阿，祢所应许祢仆人我父大卫的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事象你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。”（王上8:25）

所以他是知道的，但是祷告完了，日子一晃好几代就这样过去了。在大卫及所罗门王之后的几个世纪中，以色列人学到了一项功课，那就是他们的国王若是不顺服上帝的话，他们总是给国家带来了毁灭。但是在他们中间的一些熟悉圣经的人、敬虔的人，确实的相信一件事，那就是上帝曾经应许过大卫国的王位会被坚立到永永远远，所以他们就在等待，一直在等待，等待一位大卫的子孙来到，他会来实现及完成大卫之约的条件，他会来坐在大卫的宝座上，他会来统治直到永永远。

但是从历世历代中，一个个邪恶及不完全的国王当中，想想看，他们的子孙一定是无法来帮助这个应许去实现的。

所以如果上帝说话算数，如果上帝按着自己的话语去做的话，那么祂就必须从大卫的子孙当中兴起一位公义的，同时是顺服的子孙来继续这个王位。 

3.      这也就是先知以赛亚、耶利米、和以西结所预言出上帝所将要做的事；以西结遥望着将来的救恩说出以下的话来：

“我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方。我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的上帝。我的仆人大卫必作他们的王。众民必归一个牧人。” （以西结37:23B～24A）

耶利米所强调的，乃是将要来的王，是会符合大卫之约中所需要的公义的条件。“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。”（耶利米23:5～6）

但是比以前两位先知看得更清楚的乃是那位亲眼看到上帝荣耀的以赛亚，而且他直接称呼这位未来的王为上帝。“因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。”（以赛亚9:6～7） 

亲爱的弟兄姊妹，讲了这么多，也引用了这么多经文，乃是要让大家知道大卫之约的应许之所以会这么确定，乃是因为上帝自己会亲自来做这位未来的王，亲自坐在宝座上。

所以当一个约，既是有条件性的，同时又是一定会发生的时候，你就会知道，当人达不到这个条件的时候，上帝就会亲自来介入这个约的当中，以至于让所有的条件都会被满足。

我们的上帝实在是太棒了！

B.     接着，我们要来看一看

1.      大卫之约时如何成就的。

我们跳到新约来，当天使加百列向马利亚显现的时候，他是这么说的：“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远。祂的国也没有穷尽。”（路加1:31～33）

看到了没有？圣经中应许大卫的子孙要继续他的王位，直到永远的这件事，乃是在耶稣基督的身上实现了。祂不但是大卫的子孙，祂也是大卫的主。但是我们现在要来问一个问题，那就是刚刚所说的这一切，对你和我这一群外邦人来说，有什么切身的关系？

听起来好像大卫之约不是只是和以色列这个国家有关系吗？这个约的实现，不是只是在说明将来耶稣基督在千禧年中，只是会来统治那个被拯救出来的以色列国吗？

但是我们从旧约及新约圣经当中所找出来的答案，安全不是这样。因为耶稣基督作为大卫王国的统治者这件事，和今天我们这一群外邦人乃是大有关系。

2.      好，我们就来仔细看一看《使徒行传》第15章当中记载了耶路撒冷大会中的开会议题。他们谈到到底外邦人需不需要受割礼才能够得救？

当时的使徒们有一件事情知道的很清楚，那就是他们乃是旧约里面大卫之约中应许的继承人。什么应许？也就是大卫的子孙已经来了，祂也为以色列人的罪死了，而且也复活了；祂现在在天上掌权，将来祂会再来审判世人，并且统管这个世界。所以对这件事，他们无所争论。但是大家所讨论的问题，乃是外邦人能不能够不经过割礼就成为好像犹太人一样，也可以一同享受这些好处和福气？

在大会当中彼得强调说，外邦人跟犹太人一样，也接受了圣灵。保罗和巴拿巴也报告了他们在外邦人当中做工的果效。大家议论纷纷，争论不停。最后雅各对犹太人他们那个狭窄的排他主义、种族主义敲了当头一棒。因为他引用了大卫之约来做结论，并且说明这个约对外邦人的关系。

“方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话，也与这意思相合。正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。叫馀剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。”（使徒行传15:14～17）

很显然的，当上帝和大卫立约的时候，上帝所说的“国”，“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。”（撒下7:16A）

这里所说的“家”和“国”，乃是大大的超过了以色列国的范围。当年大卫之约之所以能和今天活在21世纪北美的你和我有关系，那是因为上帝在大卫之约当中所说的，不但包括了只是在以色列中建立一位永远公义的统治者，上帝在大卫之约中所说的，更是包括了让那位统治者在今天的教会中来掌王权，来居首位，甚至也包括了整个世界都由祂来做主。

“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。”（启示录。11:15）

“世上的国”，什么意思？乃是说，当上帝完成了祂在大卫之约中祂所有的工作之后，祂所有的家和国，就包括了整个世界，而属于这位国王的子民，也就不再会仅仅只是犹太人，而是各国、各族、各民、各方所来的人，包括了你，也包括了我。 

C.     好，在明白了大卫之约以后

1.      今天恩友堂的使命，又是什么？

今天恩友堂的使命乃是去顺服在天上的大卫的子孙，这位看不见的统治者，一直等到祂把所有的敌人都踩在祂的脚底下。而今天，你和我的使命乃是要去告诉各国、各方、各族的人这个大好的消息，也就是每个人都可以成为在基督国度里一个永远快乐的子民，只要他们把他们现在对这个世界的效忠和喜爱，转化成的基督耶稣的效忠和喜爱。换句话说，一个人若是想要成为永远国度的子民的话，那他就要重新学习，那个新国度的习惯、风格、和心态，作一个新移民。移民到哪里？移民到基督的国度里。而我们个人传福音的工作，乃是去告诉人们，这位统治全宇宙的王、这位公义的王、这位他们所背叛的王，愿意给所有调转过来接受祂统治的人，一个大赦的机会。我们要向世人宣告：因为耶稣基督这位大卫的子孙、这位全世界永远的王，有一天会从天上回来，为所有效忠于祂的子名，建立一个永永远远、快乐、公义、和平的国度。

所以在祂来之前，我和你和我，以及恩友堂对全世界的使命乃是去对所有的人来宣扬上帝所赐下的赦免与拯救。 

III. 结论

1. “大卫之约”

结束的时候，我要邀请我们中间福音的朋友们，希望你能够把上帝对大卫所立的约，改成为上帝对你所立的约。

这不单是我的邀请，这更是上帝祂亲自对你的邀请。这个邀请的内容乃是上帝用祂那无上的主权、智慧、和爱，在3000年前向大卫保证说，祂将会建立一个永远的国度。今天上帝也会同样的向你来保证，会让你成为那个永远荣耀国度中的一份子。

“你们一切乾渴的都当近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌的买那不使人饱足的呢。你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们就当近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。”（以赛亚55:1～3）

亲爱的朋友们，上帝当年对大卫那永远国度所显示出的慈爱与信实，今天祂也会同样的向你来保证，让你能够来享受在那个国度里面的喜乐、公义、和平安。上帝今天早上乃是在对你说，如果你愿意双手空空的，也是饥渴的来找我面前，来接受我所要给你的，那么我就会在你的面前立约，写下我将会为你做的事，并且我会守住这个约，我会永远的对你有慈爱、永远的对你有信实，就好像我在大卫之约当中，如何的对大卫有慈爱有信实一样。 

2.      最后，请你来听一听主耶稣自己，在圣经结束的时候，亲自对你所作的恳求：“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启示录22:16～17）

亲爱的墓道的朋友们，请你来到这位大卫子孙的面前，请你来到这位万王之王的面前，祂将会用自己的血签下祂和你所立的新约，也就是祂要来做你的上帝；同时这个新约乃是一个永远的约，乃是一个祂永远不会停止去爱你的约，一个祂永远不会再离弃你的约。

请问你愿意和祂来签约吗？请问你愿意接受耶稣基督作为你个人的救主吗？