第一章

在约翰一书里面，约翰使用有很多的“若”，共28次，其中以第一章（5次）和第二章是最多（10次）。“若”是假设性的说法，通常必定引出某种结果。约翰借用正面和反面的“若”带出正面和反面的结果，从而让读者决定做出正确的抉择。

1-4节：序言

约翰在这序言里强调耶稣基督是“原”与父上帝同在并拥有永恒生命的主。约翰曾经亲身经历过这位主，就是看过，摸过，和听过的。他曾为此事作见证，把主耶稣的真实传给收信的教会，以至他们能够彼此在父上帝并耶稣基督里相交。如今他再一次把这真理写下来给他们好让他们的喜乐得以满足。

这样的开场白一方面与约翰福音非常之相似，另一方面也证明了作者不但是第一代信徒，他更是曾经有面对面与耶稣相交的经验，甚至可能是耶稣嫡传的门徒。第3节的“我们”包括了与作者一起传福音给读者的同工们，他们也曾经与主耶稣有直接的接触。这些人可能就是“长老约翰”（们）吧。

起初原有

我们所信的耶稣基督是从“起初原有”的。那么“起初原有”是什么意思呢？就正如约翰在他所写的福音书所介绍的：

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。~约翰福音1：1-2

耶稣基督就是“道”，在太初就一起与上帝同在，祂本身就是上帝。既然有“道”也有“上帝”，两个都是神，那么就有两位神吗？不，如果是的话，约翰可以直截了当说两位上帝。上帝只有一位，但却有不同的位格。我们的上帝是３个位格却是１体的圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。

这生命已经显现出来

可是三位一体的概念很难让人明白。让我们看吕振中译本，或者比较容易理解和明白。

 起初有道，道与上帝同在，道是上帝之真体。 ~约翰福音1：1，吕振中译本

耶稣就是上帝的真体，真体就是上帝特意地使用人能够理解的方法把祂自己显现出来。所以约翰才能够在经文里这样说：“就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”。所以上帝还是一位，只有透过耶稣，人才能感受到上帝的存在。”

让我们看一个例子。比如我们有一台台式的电脑也安装了和合本圣经，但没有把显示器接上。若我们问圣经在那里，我们可以说，圣经在电脑里面，但是没有显示器，我们就无法看见，甚至很难接受这事实。如果我们把显示器接上，打开圣经的软件，我们就在显示器上看到圣经，我们就能认同，呀！圣经真的在电脑里面。显示器帮助我们知道圣经在电脑里面。

那么上帝如何让我们感受到祂的存在，祂用的是一个很奇妙方法，就是“道成肉身”。因为这方法不但使我们感觉到祂的存在，更加使我们感觉到祂与我们同在。约翰福音：

道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。~约翰福音1：14

“道”成了“肉身”，人就可以与上帝相交。所以约翰才能够在第3节写出“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”。

永远的生命

道成肉身不但使我们感受到上帝的存在和同在，并且能够拯救我们使我们得着永远的生命。因为道成肉身的耶稣为了代替我们的罪，死在十字架上。然而祂没有像地上其他宗教的教主，死去就死去，祂却复活过来。正因为祂是战胜死亡，所以接受祂为救主和生命之主的人就得着“永远的生命”，意思是死后的审判依然，但已经有了耶稣基督这位代罪的羔羊，信祂的人还是能上天堂。

生命之道

“生命之道”这个题目是要说出永恒生命之由来与去向，就是关乎永恒生命之事情。同时原文也告诉我们“道”就是话语的意思。“道”成了“肉身”的意思是上帝的话语活生生地以耶稣这个人出现在人的眼前了。这位曾经生活在地上，如今已经升天坐在父上帝右边的耶稣掌握了生命之道，因为：

生命在他里头．这生命就是人的光。~约翰福音1：4

人必须要有这“光”才得着永恒的生命。而这光乃是源于父上帝，也是源于祂，因为祂“原与父同在”，就是本章第5节所论及到的 。

相交

人与人的相交是靠不住，只有人与人在上帝里面的相交才带着真正并且有永恒的意义。请留意，在第3节的第2个“我们”不再是写信人的一方，乃是写信跟收信双方了。

使你们（我们）的喜乐充足

有古卷是使用“我们”。不管是“你们”还是“我们”，相信双方都会因着认识和接受这生命之道，并且在这“道”里面相交，必然产生充足的喜乐。从“我们”的角度来看是因为一个牧者的心因为对方信主并且长进而得着安慰的喜乐；从“你们”的角度来看是因为人得着这生命之道而引发的内在心意更新而变化的喜乐。

小结

作为一位牧者，约翰在从三方面指出与主耶稣有关的真理：（1）祂是从起初原有的，从永恒进入了时间的框架里；（2）以一个实体进入人的世界里；（3）出死入生（复活）的生命之道。

作为一个牧者，约翰从三方面带给羊群的好处：（1）主耶稣的真理；（2）喜乐；（3）与他们相交，在主里的有团契。