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圣经新旧约总共六十六篇，虽然是由四十几位人士执笔写下，然而这些人的时代相差有千年之多，但是圣经的主题明确，前后贯通，因为圣经的真正作者是上帝。圣经上的话就是上帝的话语。我们相信圣经是绝对无误的，至少圣经的原文是绝对无误的。
The Bible has sixty-six books. It was written by more than 40 persons over more than one thousand years, but the whole Bible only has one coherent and specific theme because the real Author of our Bible is our God Himself. We strongly believe that the Bible is the Truth from God. There are no mistakes in the Bible, at least, not in the original Bible.
《旧约圣经》的成书年代大约在公元前1440年到公元前400年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的文士用手抄写经本，直到印刷收传入。公元九世纪的MASORETS派严格的抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。
《新约圣经》由耶稣的门徒所执笔。写成之后由地方教会抄写彼此相传，直到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令。
关于圣经
我们现在所用的圣经共六十六本书，分为《旧约全书》和《新约全书》，其中《旧约全书》内有三十九本书，《新约全书》共有二十七本书。整本圣经由四十多位人士执笔写成，而从第一本书写成到最后一本书写完，在时间上几乎有近两千年的差距。但是圣经的主题明确、前后贯通，因为圣经的真正作者乃是上帝。所以我们称圣经是上帝的话语。
我们相信圣经是绝对无误的，至少圣经的原文是绝对无误的。
《旧约圣经》的各部书卷成书年代大约在公元前1440年到公元前400年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的文士用手抄写经本，直到印刷术传入。公元九世纪犹太人的MASORETS教派严格地抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。
《新约圣经》由耶稣的门徒所执笔。写成之后由地方教会抄写彼此相传，直到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存的某些古抄本可能就出于这个命令。
作为一本书来说，中国也有不少好书，《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》都是好书。其中尤以《红楼梦》为中国书籍中的佼佼者，以至于有“红学”专门来研究它。但是对于《红楼梦》的作者曹雪芹到底写了几回，学术界争论颇多。无论人们怎样争论，高鹗、程伟元所编写的续集都不在“红学”研究的范围里。因为续集与正本不仅在写作风格上有很大的差别，就是内容衔接上也不很通顺。一般认为《红楼梦》正本是八十回，连续集在一起就有一百二十回，但是有人说即使在前八十回里，最后几回也不是曹雪芹所写，所以有人提出“红学”只研究前六十六回。
高鹗与曹雪芹在年代上仅仅相差一百多年，说时间久么，也不是太久。但是人们就把高鹗所写的续集不列入研究范围。
中国人说，一娘生九子，连娘十条心。意思是，哪怕是一家人，要行动一致是很困难的。回头再来看看圣经，执笔写的人就有四十多个，前后时间相差都快两千年了。通常，如果把四十几个人的作品放在一起，那不是一本书，而是一本杂志。高鹗和曹雪芹才两个人，人们就感到合不到一块，再说，高鹗还是对着曹雪芹的作品来写的。
但是为什么圣经却能够由四十几个人执笔，时间有差那么久，却是回绕一个主题，前后贯通呢？按理来说，只有由一个作者来写作，才能达到这样的效果。而谁能活两千年呢？我们说圣经的真正作者是上帝，因为只有祂是超越时间的，而那些执笔的人，就像秘书一样，按照上帝的默示来写的。
圣经的可靠性
中国的四书五经是人们毫不怀疑的儒家最著名的巨作。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，人们都说这四书作者是由曾参、子思、孔子、孟子。但是相传都是由他们的弟子参与，到底是出于谁之手，却不得而知。至于什么时候四书成为一套，学者却都认为是在曾参、子思、孔子、孟子以后很久很久的事。据考察，南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套儒家书刊问世。而孔子在世的年代是春秋末期，（公元前552~479年）。由此可见，从孔子在世年代到四书成为一套系统的儒家书籍，前后相差超过1600年。但是人们从来没有怀疑儒家的鼻祖是孔子，也没有怀疑现在所传的儒家思想是不是孔子的思想。
我们在来看看圣经。这里我们要向大家简单地介绍一下“死海古卷”。
死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前二、三世纪，到公元70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年，居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后被证实是一些用希伯莱文书写的早期基督教的圣经。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究基督教发展史的文献资料。
从1947年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部份是以希伯来文写在羊皮上的，少数用亚兰文（阿拉米语）写成。据估计，古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。古卷经过了两千年后，大部分都已变成碎片，只有少数的书卷比较完整地保留下来。又经过专家们大约五十多年的努力，近五百卷书卷部分或全部的复原，其中保存最完整的是《以赛亚书》。
古卷的内容也丰富多彩，主要分三大类。首先，古卷中近一百卷的书卷，是旧约圣经经卷。除了《以斯帖记》外，旧约圣经的每一卷书都出现了，而且许多卷多次出现；其次，古卷包括了许多圣经注释，圣经评论，解经书，次经和伪经；最后，还包括了非圣经文献。
在非圣经文献中，有很大一部份是关于世界末日的预言书，以及上帝毁灭邪恶势力，弥赛亚再来时的公义国度的著述。
古卷还包括许多主题和体裁，有圣乐、书评、智慧书、律法书、伪经，甚至建筑草图与藏宝书。从古卷的内容中，大部份学者认为其原收藏者，是当时附近昆兰小区（Khirbet Qumran）的隐士派的犹太人。公元70年，如日中天的罗马帝国占领了耶路撒冷，放火烧毁了犹太的圣殿。在这种背景下，当时住在附近昆兰小区的隐士派的犹太人，可能由于携带不便，或为了避免珍贵书卷的毁坏或遗失，将他们一大部分珍贵的藏书，收藏入洞穴，以便保留。
《死海古卷》（或称《死海经卷》、《死海书卷》、《死海文书》等）远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北的山洞中，此地离耶路撒冷大约只有十五、六里的路，于是人们称这本古卷为死海古卷 。
同时，学者们对库兰本身发生了兴趣，开始在当地进行系统的古物挖掘，并对库兰和Ein Fenshka之间的整个地区作出建筑学的测量。从中发现的陶器和其它遗留物说明了同一时期的居民和居住情况，把库兰居住情况的主要时期和古卷写作的日期联系了起来。确定大多数手稿的写作年代是从公元前2世纪到公元前68年间；而比库兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿，则可能是从异地带来的。这些浩如烟海的古卷，在近代考古史上实为罕见，也被西方学术界称为当代最重大的文献发现。
大多数古卷都是残破不全，约有五百多卷；其中一百卷是圣经抄本，除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有。除此之外，就是圣经注释、次经（Apocrypha）、伪经、论礼仪的、历法的、生活守则，以及启示文学等。圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本（Masoretictext）还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。 古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大。
并且，这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚》 古卷相印证。总的来说，在近一千年的抄写中，在共有一百六十六个单词的一章文卷中，只有一个词（三个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。” 据估计，昆兰（Qumran）的《以赛亚》古卷，与我们现有的希伯来文圣经，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五，主要是因为笔误或拼写的演变。
目前，《死海古卷》中主要的八部经卷都存放在以色列博物馆；其余的则保存在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆（Rockefeller Museum）。
发现《死海古卷》之后，有不少书刊陆续出版，让世界各地的学者有机会读到发现的资料。而且还公布了发现资料的影印件，供大众研究查阅。
我们在开始的时候就说了，旧约圣经最早是在大约公元前1440到公元前400所写成，而在死海古卷里发现的圣经抄本是在公元前三世纪的，也就是说我们现在可以找到距离原作最多也不会超过1200年的抄本，而近的只有200多年的差距。至少比儒家的四书近了四个世纪。
而新约圣经是由公元397年举行的迦太基会议正式确定。但据近代就圣经抄本的研究发现，《新约圣经》正典书目已追溯至2世纪。而最近的研究已追溯到第一世纪。所以新约几乎不存在任何流传误差的问题。
我们只是要求大家按照我们惯用的方法来对待圣经，如果你接受儒家的四书是由曾参、子思、孔子、孟子所著，那也就请你不要怀疑圣经的真实性。
圣经的内容
圣经的内容极其丰富，从报告文学到诗歌，从史记到预言，各种体裁都有。然而其中最引人注目的是圣经的预言。其中有的预言经过两千多年方才应验，有的预言到现在还没有应验。
人们都喜欢听预言，哪怕是不太正确的预言，很多人也喜欢听。 至于是正确的预言，人们就特别要听。最常见的就是听天气预报。
我不知道大家是多久才听一次天气预报，美国电视台里的天气预报每天都报好几次，而且每次都报一个礼拜的天气。但是请问，你是怎么听天气预报的？最注意的是那一天？如果你每天都听天气预报的话，估计你最注意的是今天，至多是明天了。
知道天气预报是怎么报的吗？天气预报是靠计算出来的。前几年，中国要买美国的高速电子计算机。中国声称是要用来计算天气预报，但是美国认为中国是要用在军事上。
天气预报是要用非常非常高速的计算机来作预报的。二十世纪初，英国的一位数学家写了一本书，就是怎样用数据来计算天气预报。为了证明他的方程式的正确性，他在1917左右组织了一次庞大的计算实验。当时还没有电子计算机，但是有了手动计算机。他动用了许多人，花了六个月的时间，计算出24小时的预报。直到1950年代，美国才第一次用电子计算机作了天气预报。如今，电子计算机有了突破性的发展，但是对预报的精确性还是不够，尤其是12小时以后的情况就不是那么令人信服。现在，我们自称是在电子计算机时代，但是要做超过一两天的预报还是很困难。
旧约圣经里的很多预言，有的在旧约时代就应验了，有的到了新约的时代才都相继应验了。圣经里的预言基本都是长期的。对我们来说，即使是圣经的最后一本书的完成是在第一世纪的时候，所以离开我们的时间都是很远很远的了。如果圣经里的预言在我们这个世代发生，你是不是会感到震惊？
现在举一个例子，关于圣经对以色列这个国家的预言。
圣经在《申命记》28:25就警告以色列，预言“ 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。”
《申命记》是公认的摩西五经中的最后一部，而摩西五经大家都认为是在公元前1440年左右写成。
对照以色列的历史：
1. 以色列建国及分裂为南北两国：
公元前约1030-1010年以色列立国，公元前931年分裂为南(犹大)北(以色列)两国，而南北两国在公元前722(或721)年和587(或586)年先后被亚述帝国和巴比伦王国所灭，辗转落到罗马帝国的统治之下。
2. 北国以色列亡国：
公元前722年(或721年)北国首都撒玛利亚沦陷，北国以色列被亚述帝国灭亡。
3. 南国犹大亡国：
公元前587(或586年)南国首都耶路撒冷沦陷，南国犹大被巴比伦王国灭亡。
(另：南国犹大人公元前606年被掳到巴比伦，受苦70年，公元前536年归回。)
后来以色列人重返以色列，重建耶路撒冷，历经多次战乱磨难。
公元70年，罗马将军提多攻陷耶路撒冷，进行大规模屠杀。犹太人从此再无立足之地，纷纷往外逃亡，漂流异邦，正如预言所说：“…你必在天下万国中抛来抛去。”
圣经的预言在700年之后（亡国）、在1500年之后（被驱散）逐步应验。对比天气预报的 强大计算机，连预报两天的天气都报不好，圣经却可以预言700年，甚至1500年以后的事情。
然而圣经不仅仅预言了以色列的亡国，也预言了以色列的复国。
圣经在《何西阿书》3:4~5清楚地说了，“以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。 后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”
圣经在《撒迦利亚书》10:6~9，也说，“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的上帝，我必应允他们的祷告。以法莲人必如勇士，他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活。他们的心必因耶和华喜乐。我要发嘶声，聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。我虽然播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。”
圣经里上帝说的很清楚，是祂让以色列人散到各国，也说祂把以色列人召回来。
在以色列复国以前，世界上的非基督徒都笑话基督徒，因为圣经上多处预言以色列的复国，但是都不见以色列有任何复国的可能性。当以色列复国了以后，基督徒都感叹圣经的精确性。
但是有人会问，是不是世界上的基督徒在策划以色列的复国？是不是基督徒把以色列拼凑起来的？
根据文革以后出版，由范文澜所著的《世界通史》里写到了以色列复国的过程。因为在第二次世界大战的时候，希特勒杀死了很多犹太人。联合国在二次世界大战胜利以后开会，认为犹太人因为没有一个国家保护他们所以才会被希特勒杀死那么多。所以联合国表决通过以色列复国。
一九四七年九月，联合国通过“巴勒斯坦分治案”，允许以色列人有立足之地，但是阿拉伯国家坚决反对。当时，英国为了维持在那里的殖民利益，也将大批的以色列人拒绝在外。于是一场小型战争爆发了，直到英国军队在那里的总部被炸了以后，联合国以多数票通过结束英国在巴勒斯坦的托管权，并命令英军必须在一九四八年五月十四日前全部撤军。一九四八年五月十四日以色列宣布立国。
当时苏联是联合国的常任理事国，拥有否决权，如果没有苏联的支持，联合国是不可能让以色列复国的。当时的苏联不应该是有基督徒来控制的。事实上，反对以色列复国的国家倒是有基督徒倾向的英国。
要复国是已经非常不容易的事情，尤其以色列亡国了那么多年。还有很多技术问题。你怎么能够证明你是以色列人？我们现在说你是中国人，你是美国人，我们都有护照可以作为我们的证明。以色列已经亡国了2000多年了，谁还有以色列的护照？谁还有以色列的出生证？
我是上海人，上海这个地带以前是吴国。我们是不是有可能复一个吴国？完全没有可能的；如果有人要复吴国，那人一定是个精神病人。
但是上帝的计划是一定会实现的。上帝既然说了、写了下来，那必定要实现的。
说到这里，你可能会问，圣经里是不是还要什么预言没有实现的吗？答案是有的。其中最主要的一个还有待应验的预言就是耶稣的再来。圣经在《使徒行传》1:11说的很清楚，“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”
圣经也告诉我们，当耶稣第二次再来的时候，就是世界末日的时候。祂要来审批世上一切的人。死人也必复活接受审批。这也就是为什么基督徒非常紧迫地要把耶稣基督告诉还没有得救的人。因为当耶稣第二次来的世界的时候，悔改已经来不及了。
亲爱的朋友，如果你还不没有接受耶稣基督为你的救主，还没有成为基督徒，我劝你仔细考虑考虑。
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