干旱之地的溪水边
克服忧虑的法宝
I. 引言
1. 我们要来看一看：
人生中，有七个最大的压力，忧虑和烦恼
它们的来源是什么，在诗篇二十三篇当中， 你通通可以找到它们。同时在诗篇二十三篇当中，你也可以找到它们的解药。所以一定要对症下药。
诗篇二十三篇是圣经中最受人欢迎和喜爱的一篇诗篇。它告诉了我们，上帝是怎么样的一位神，就好像是描写了上帝的一幅图画。我们这一个系列的目标乃是聴完了七篇的信息以后，你能够知道上帝的本性，知道上帝是如何的爱你，知道你对祂来说有多么重要。
一项真理：你越是多了解上帝，你越是容易去信靠祂。
2. 我们首先要来看第一项压力的来源：忧虑。
我们每一个人都有忧虑，包括在财务上、工作上、婚姻、孩子教养、自己的健康。
忧虑这件事情的本身，有三个问题：
第一，忧虑乃是帮倒忙，一点用处都没有。因为忧虑并不会成就任何事，乃是脑子光去想， 两支手什么也不做。好像你把车子停在停車档，拼命踩油门，车子冒出一大堆烟来，发出一大堆声音来，但是你仍然是原封不动，哪也没有去。
忧虑从来解决不了任何问题，忧虑无法改变已经过去的事，忧虑也无法控制未来的事，忧虑只能让你今天可怜兮兮的，忧虑是行不通的一条路。
第二，忧虑乃是不合理性的。它会夸大你的问题和困难，好像使用放大镜一样，让问题“似乎”看起来很大，你每一次回去忧虑它，看看它，问题好像越变越大。有些事情是你我无法改变的，你去忧虑它是白费心思。
另外有一些事情，是你我可以去改变的。如果你犹豫它的话，那你就是个笨蛋。为什么不去改变它呢？有什么好忧虑的！不管是哪一种情形就是不要去忧虑它。
第三，忧虑那是不健康的。上帝创造你我的身体，不是用来忧虑的。所以忧虑乃是反常的，忧虑可能会带来胃痛、头痛、背痛、失眠等等。
植物和动物都不会忧虑，上帝造的只有人会忧虑。 如果我们一定要去做上帝没有设计要我们去做的事，所产生的就是不快乐、不健康。
Worry，这个英文词原来的意思乃是窒息、勒死、呛到的意思。没错，忧虑会让你的生活窒息，让你呛到，很不自然的。
3. 你我生下来是不会忧虑的。
忧虑不是天生的，忧虑乃是后天学来的，而且你有很多的机会去练习忧虑，越练你就越会忧虑，而成为一个“忧虑专家”。
但是有一个好消息：忧虑既然是学来的，那里也可以把学来的忧虑通通还给教你忧虑的老师，而把如何去忧虑这门功课忘得一干二净。
II. 正文
壹. 消除忧虑的“解药”是什么？
A. 乃是: 相信上帝会照顾我
1. 耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏。（诗篇23:1）
“我必不至缺乏”之不同英文翻译：
① I shall not want（KJV）
② I shall not be in want (NIV)
③ I have everything I need （NLT)
④ I shall not want (NASB)
I do not want
⑤ I shall not lack (Amplified)
⑥ I lack nothing (NET)
如果我真的“相信”上帝会照顾我的话，那我一定不会去忧虑。
问题还是出在我不是真正的相信，或者是我相信的不够；相信的越多，忧虑的越少，相信的越少，忧虑的越多。
2. 为什么那上帝成为我的牧人/牧羊人就会让我减少许多生命、生活中的压力？
你必须先知道一件事，那就是牧者是在做什么事。 四件事：
一个牧者，他供应，或者供应食物、居住的地方，也就是他的羊群生活上最基本的需要。
一个牧者，他保护，牧者保护羊群不受到伤害，他为羊群来对抗敌人。
一个牧者，他引导，牧者引导羊群走正确的道路， 当羊群不知道下一步怎么走的时候，
一个牧者，他指正。当任何问题发生的时候，牧者会把它改正过来。
上帝答应，祂会在你我生命中，做这四样事情，如果你信靠祂的话，如果你让祂成为你的牧者。
“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”（以赛亚40:11）
“我的上帝必照祂在基督耶稣里荣耀的丰富，满足你们的一切需要。” （腓立比4:19 新译本）在腓立比4:19里说得更清楚。请注意，圣经是说上帝会满足你的“一切需要”，而不是你的“一切想要”。
需要和想要是十分的不同。上帝是爱你的，但是祂不会惯坏你，要不然我们每一个人都将会以自我为中心。测验一下：如果你想要什么，上帝就给你什么。请问你会想要什么？
圣经上说，“我的上帝必照”，它没有说，“我的上帝也许会照”，它没有说，“我的上帝先想想，再照”。它说，“必照”。
什么意思？
上帝乃是用祂的“人格/神格”来做保证，祂或者是一定照着去做，或是祂在撒谎。上帝在圣经中所作的每一个应许都是这样，或是祂会照着做，或是祂是在撒谎。而我们都知道神是信實的神，絕對不會撒谎。
圣经说，“满足你们的一切需要”。“一切”包括了什么？包不包括医药费、房子的贷款、灵命上的需要、财务上的需要、健康上的需要、婚姻上的需要、人际关系上的需要？
没错！通通包括在内。
如果上帝答应了要供应你的一切所需，答应了要保护你，答应了要指引你。当你迷惑的时候，答应了要改正你生命中的问题。那么剩下来有什么是你需要去忧虑的呢？什么都没有！
当你买了一份保险之后，不管是汽车、房子、人寿健康也好，你看一看保险单，你就会知道是哪些项目是有保险的。如果有任何事情发生， 你会说，没关系，还好有保险，而不会一直去担忧它。
圣经当中，有超过7000个应许，是上帝为了你的生命所买的保险。保险的项目和范围，包括一切。如果你真正了解了这一点的话，那根本就没有什么好忧虑的。
前面提过：忧虑是于事无补的，是不合理性的，是不健康的，同时更是没有必要的。如果耶稣基督是你的牧者的话，因为当你每一次忧虑的时候，你的行为就好像一个无神论者一样，你乃是在说，上帝不会守住祂应许的，上帝也不会来供应我的需要。如果有任何人可以来帮忙的话，那只能靠我自己了。
这就是一个无神论者的做法。忧虑的是你去练习成为一个无神论者。你认为上帝在说一件事，但是做出来却是另外一件事。
贰. 我怎么样作，才能让上帝成为我的牧者？
上帝不是每一个人的牧者，上帝只能成为那些愿意让祂成为牧者的人，作这些人的牧者。
A. 接受耶稣，成为你生命的主宰。
1. 耶和华是我的牧者
英文“耶和华”翻译成 The LORD，“主”没有办法成为你的牧者，除非这位“牧者”，先成为你的主，两者缺一不可。你不能又叫祂做你的牧者，同时又不让祂做你的主。不要再自以为是上帝，祂才是上帝。
什么叫做“主”？乃是说谁在控制、谁在负责。用今天的术语有：老板、经理、CEO、董事会主席，等等。“主”乃是在上的，有权控制的，说话大家都要听的。
如果今天在你的生命中， 耶稣基督对你所说的话，你都听从，那么祂就是你的主；反过来，祂就不是你的主。那祂也不是你的牧者。因为圣经上说，“耶和华（也就是主）是我的牧者”。
接受耶稣为你生命的主宰，有三个意义：
“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我......我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。”(约翰福音10:14，27 新译本)
第一，你要“认识”耶稣。
第二，你要“听从”耶稣。
第三，你要“跟随”耶稣。
追根就底来说，就是你要让祂来掌权。
2. 如果你忧虑，不管你是在忧虑些什么事，忧虑的中心点，它的核心乃是一个谁在“掌权”的问题。
你所有忧虑的最根本之处，那是你害怕自己没有办法做主。每一次的忧虑那是你想要去控制那是你没有办法控制的事情。
那是你想要去自己负责那些上帝没有要你去负责的事情，包括你的孩子、国家的经济、环境的污染，等等。你就会忧虑。
忧虑乃是一个“警告灯”。每一次你想要开始忧虑的时候，这个红灯应该是会亮的，来警告你一件事：嘿，你想要控制太多了！你一开始忧虑，你的第一步就走错了。忧虑根本不是你的job/份儿。那么是谁应该来掌握你的生命？
上帝给你有选择的机会，祂不会强迫任何人去选择祂。上帝给了你两个选择，一个是你自己做你生命的主；另一个是你让祂来作你生命的主。上帝从来不需要一个副驾驶，要不然飞机会失事，然而你就会去埋怨上帝。
上帝不会强迫你做选择，但是祂创造了你，他比你自己还要清楚，怎么样你才会快乐。虽然上帝有能力可以叫那些让你忧虑的事成为过去，但是祂仍然让你有选择的权利。
3. 如果你的生命是有你自己控制的话，那么你就是在扮演上帝的角色。
“扮演上帝的角色”，乃是忧虑问题的根本。你开始当上帝，你就会开始忧虑。你想尽办法去解决问题，但是心中可能会有一个微小的声音说：别开玩笑了，你以为你是上帝呀？
如果你生活中是一切自己作主，而没有上帝引导你的话，我劝你应该去大大的忧虑。因为在你我生活中大部分的事情是我们没有办法去控制的。你因此大有理由可以去天天忧虑、常常叹息。
但是反过来，有主在我船上，我就不怕风浪。我手就不出汗，我心就不乱跳，因为耶和华/主是我的牧者。
B. 开始：凡事都祷告。
1. 那你平时所忧虑的一切事情该用祷告来面对它。
去跟上帝讲
祂很珍惜你的友谊和你的关系。你说：我没有时间祷告！你有没有时间来忧虑？你需不需要每次都花上很大的功夫才好不容易挪出一点时间来忧虑？
没有这回事！
如果你用忧虑的时间来祷告，你就没有时间来忧虑，你也就没有什么好忧虑的。
忧虑无法改变任何事情，但是祷告可以。
忧虑乃事：先说不练，先想不做。
祷告乃是和那位可以改变事情的上帝连上了关系。
两个选择：你可以去慌张，或者你可以来祷告。
2. “应当毫无忧虑，只要凡事籍着祷告祈求，带着感恩的心，把你们所要的告诉上帝。这样，上帝所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。”（腓立比4:6～7 新译本）
“凡事” Everything，都可以来祷告的。不要只是为了一些宗教上的事，属灵上的事来祷告。大部分的基督徒，当他们祷告的时候，他们会祷告一些他们认为上帝所喜欢听的话 。但是圣经说，“凡事籍着祷告祈求”。如果任何事值得你去忧虑的话，它就值得你去祷告。
上帝的能力是大大的超过了你的不安和心急。
“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。”（彼前5:7）
“卸给”，这个词是指“搬下来”，让它过去吧。希腊文直译：放开双手，让它掉下来、卸货、摆脱。
祷告乃是一种神奇的压力减除法，不管什么事情让你有压力，不管你在生什么气、不高兴，不管你被什么烦死了，通通堆在上帝的身上。
大部分人的问题乃是：当我们有忧虑的时候，我们会把它抛掉、把它卸下，但是我们却好像是在钓鱼一样，把忧虑摔了出去，但是过了不久，又用转盘把忧虑给收了回来。
3. 我们坐飞机的时候，有时经常会有大雾，或是云层很低、很厚。但是当飞机起飞，冲破了云层和大雾，原来天上乃是阳光普照，一片晴天。
忧虑有的时候就像一层厚厚的雾一样，当它来的时候你就看不清楚。有没有在浓雾中开车？前面根本看不到，好像幻影一样，这就是忧虑。
忧虑让你产生幻影。根据美国国家标准局的发现，如果把一片能够遮盖七条街那么宽，同时是高达100尺，这么厚的浓雾，你把它压缩起来，大概就会变成不到一加仑/4公升的水。忧虑就是这样，它只会扩大和夸张你的问题。
C. 过一天赢一天，而不是过一天算一天。
1. 集中注意力在一天之中，只要管这一天就好。
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（马太6:34）
一天一天的过，不要一次过个两三天。不要怕下雨，所以一直撑着伞等雨下来了，再把雨伞打开。
“今天”乃是你“昨天”所忧虑的“明天”。当你忧虑的时候，对过去的昨天毫无影响，对未到的明天，不起作用。你只是把今天给搞糟了，未来有的时真的是很怕人的。所以上帝才把你我的未来，一小部分一小部分的给你。祂只给你我24小时，所以一天一天的过。
2. “我们每天所需的食物，求你今天赐给我们”。（马太6:11 新译本）
不是下个月的饭钱，或是明年的薪水，今日赐给我吧。
要不要去克服忧虑，是你和我每一天都要做的选择。医学上还没有发明一种药，吃了就让你不会再忧虑了。同时市面上也没有任何的一种 Seminar / 讲习会、录音带、或是书籍，光碟具有同样的功能。
你也不会有过某一种特殊的属灵经历，让你立刻停止忧虑。
那你说，解决的办法是什么？
乃是一个每天与自己的选择，甚至是每个钟头，或者每时每刻的决定。你要问问自己：我是要相信耶和华是我的牧者，还是我要自己来作主？我的生活是谁在负责？是谁在作决定？
如果是我一切作主，有很多事情，我是应该担心的。如果是上帝在作主，那么问题是祂的，在祂没有难成的事。
3. 你现在到底在忧虑些是什么事？让你睡不着觉，吃不下饭，吃了胃又痛，让左思右想，在原地踏方步，让你鼻孔冒烟，口中叹气。你无语问苍天：到底要何时问题才会解决？
我做傳道人的一点也不知道，但是上帝知道。
“你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们”。（马太6:32B～33 新译本）
大家仔细读一读诗篇23篇，其中“我”和“我的”，共有16次出现。所以是一篇来自作者内心呼喊的诗篇。其中“祢”，指上帝，出现了五次。“祂”，耶和华，或第三人称，共有5到6次。
这是一首讲到和上帝关系的诗篇，和上帝个人的关系。这乃是消除你忧虑的解药。宗教无法消除忧虑，它无法停止你的忧虑，你不需要緊緊抓住宗教的教條。
你所需要的乃是信仰，乃是一个关系。你需要一位牧者，因为可以供应、保护、引导、指正的牧者。
上帝造你我，不是为了一个宗教，上帝造你我，乃是要我们去认识祂。祂知道我们一清二楚，我们去认识祂不清不楚，所以祂才赐下独生子。
III. 结论
1. 如果你仍然在追寻真理，我建议你首先把心门打开，请耶稣基督成为你的救主，你的主、你的老板、你的经理、以及你的牧者，正如祂应许的。
2. 我们来看23篇，一节（a）
耶和华 - The LORD，只有一位真正的主，其他的都是假的，模仿者。
“是”，不是祂可能，祂一定会的。祂过去/现在/将来都会。
“我的”， 你真的相信吗？有信心说出“我的”吗？
“牧者”，上帝是你的牧者吗？你的牧者是上帝吗？
祂不能成为你的牧者，除非祂是你的上帝，除非你愿意让祂来做你的牧者。如果你能够每天一早起来就宣告说；且真正的相信“耶和华是我的牧者”，你就会停止忧虑，不要在自己背着那重担多过任何的一秒钟。因为是完全没有必要的！
