第一讲 教会的定义

各位同蒙天召的小牧人平安 !

我们现在开始第五单元，“教会真理和事奉指引”。我们要感谢神，在他的计划和心意中，在地上有一个团体，有许多他所选召的人，聚集在一起，和他相遇、敬拜、讚美、感谢、称颂，这是神在圣经里面给我们看出来的一个真理和一个现象 。在旧约时代，神立了以色列人为他的选民，为他的国，所以在地上就有一班的人，来事奉神，来敬拜讚美神，听他的话照他的话去行。旧约时代，教会被称为会众，会众的意思是说，一班敬拜神的人，聚在一起。犹太人开始在地上有组织的，有目的的，有人带领的这样的一个聚会，是从以色列人离开了埃及，来到西乃山下，在西乃山下，就开始了这一种的操练和敬拜和生活。这样说来，神喜欢地上有许多的人，是他的儿女，是他所爱的人，集合在一起，然後，神做他们的头，居住在他们中间。整个的旧约，就是在这一个状态之下开始了。可是以色列人是神的选民，但是没有把握著一件重大的事，就是以色列人没有效法他们的祖先，特别是亚伯拉罕，来遵守神的话语，照著神的话语去行，也照著神的话语来敬拜事奉神。因为这一个缘故、这一个失败，就产生了种种的问题。以色列人是在主前722年，被掳到亚述去，後来被卖作奴僕，分散在世界各地，直到今天，那北国的十个支派，不知去向，到了那里去。後来，南国在主前586年被巴比伦所灭，他们的人被掳到巴比伦去，因为被掳去了之後，他们失去了敬拜的中心，因为当年他们在耶路撒冷，有所罗门为他们所建的殿，他们在殿中事奉神、敬拜神，殿的前面有大的广场，他们在那里聚集，也一同在那里敬拜事奉。但是他们在事奉上出了问题，在生活上犯了罪，不遵守神的 话语，偏离了神的话语之後，去拜偶像，去拜世人所敬拜的那些山川花木草这些东西，像是在埃及的人。出埃及记的十大灾难，就是针对著埃及人的十种的偶像神。因此，以色列人被神的手、神的震怒，交付给外邦人，外邦人把他们带走了，把他们的殿拆毁了，把他们的殿毁掉之後，以色列人再没有敬拜的地方，他们到了外邦去。怎样呢 ?就开始感受到需要聚会，他们就聚在一起，他们就称我们的聚会叫 “聚”。所以在旧约的会堂，是从被掳期间开始产生，在那里读圣经，就是旧约圣经，在那里祷告、传说、述说、解释圣经，然後这班人再分散回到自己的家中，那麽，这样的聚，就叫做会堂，会堂这个原来的文字是 synagogue，synagogue 的意思就是“聚”的意思。到了新约时代， 以色列人他们仍旧照著他们原来的这一个聚，会堂，就在世界各地，建立他 们自己的这样的敬拜的中心。但是教会开始产生了之後，就是五旬节之後，一般的信徒们，信主耶稣基督的人，聚集在一起，起先是把一些 的财产变卖，送到使徒的面前，他们在一起过著共享共有的生活。可 是这一个生活是在耶路撒冷，但是，神的心意不是只是叫他们在耶路撒冷过这样的生活，乃是让他们把福音传遍天下，在天下的各地有“聚”。

不但是聚，也要把福音再传出去，让福音传遍天下之後，基督还要再回来，但是在他们的心意中，他们很喜欢，就留在耶路撒冷。使徒行传第八章就告诉我们，教会的人，这一班聚的人，在主耶稣基督名下的人，受到逼迫。因为逼迫的缘故，他们就分散到各地去，他们的分散，同时也就把福音带到他们所去的地方。在各地就有了聚会，有了聚会之後，那麽就开始了敬拜讚美，有一种的生活，我们称之为“教会生活”，教会既然这样的存在，教会必需要有组织。一开始之後，就开始有一些的问题，需要有人把它讲说，在敬拜的时候，有人站起来要带领，要讲述圣经的道理，遇见了属灵的问题之後、生活上的问题之 後，他们也需要有人为他们解释，带领他们。他们的问题有了之 後，就如家庭的问题、个人敬拜的问题、婚姻的问题、彼此之间来往 的问题，需要有人解释，因此，他们就产生了有教师、有牧师这一类的人来带领他们。但是在没有这些人之前，他们先有长老，他们就立了一些的长老，立了一些的执事，为他们做事，所以教会开始有了组织，这是一个背景，长成教会的背景。在这里我们就先要问，究竟新约里所给我们看见的教会是什麽 ? 比方说，在你的家庭中，你有了一班信主的来同你祷告、唱诗、敬拜、讚美，这班人在一起，逐渐逐渐越来越多，越来越多，那麽请问你叫什麽名字 ? 弟兄姊妹们明白不明白为什麽要有聚会?那麽我们有了钱需要奉献，教会也有需要的聚会，在这一个聚会中，也有在金钱上的需要，因此教会里面就有很多的问题产生了。第一，该叫什麽名字?第二，谁有资格作长老?第三，讲述圣经的人讲得不对的时候，怎麽办?讲对了，我去领受，不对的地方，我们该怎麽办?所以在教会的真理里面就产生了，有人要订下了一些的条例，一些的标準，种种的问题 就产生。所以早期的教会，他们在家庭里面有了聚会，逐渐逐渐人越来越多，那怎麽办呢?他们说，我们要盖一个楼，或者盖一个大的厅，来容纳更多的人，所以就产生了种种组织上的问题，经济的运用，和钱财的管理，和 人事的问题，这些问题就有了。那我们该叫什麽名字呢?我们读使徒行传，看见神带领使徒们出去传福音，建立了教会，首先他们要产生的问题就是什麽名字?叫什麽名字?光光讲教会，那麽在这里有一个教会，那里也有一个教会，他们就用一个地方的名字。所以保罗写书信的时候，写给他从前所带领的教会，那一班聚会的人，由地方的名字，来代替教会的名字。比方说，他写信给哥林多教会的信徒，称之为“哥林多的教会”，在哥林多的教会。因此，我们就看，我们要今天建立一个教会，就要注意到应该起什麽名字?叫什麽?那样的叫法，就合乎圣经的道理，合乎圣经的真理。首先我们要注意，新约圣经给我们的看见，教会的名称，必用地方来代替的。但是，现在的城市和古时的城市不一样，我们现在一个城市里面有十万、二十万、一百万、几百万的人，不能有几十万的信徒在一个地方聚会，不可能的，就分散开来。特别是今天有很多的教会，在许多的家庭里面开始，请问叫什麽名字?首先要注意，圣经上怎样的教导?怎样的组织?我们就应该照著圣经的教导，圣经所注意的东西我们来看。第一个，我们不要用一个真理来代表一个教会。因为一个真理乃是一个组织、教导、神学系统里面的一个单元。比方说，称义这一个道理，在罗马书里面讲到了称义，称义，乃是一个人信神，信主耶稣基督，从神而生，成为神的儿女，神所喜悦的人，神称他为义人。哦，这个是很重要的道理。1517年之後，马丁路德开始讲这个道理，所以我就叫我们的教会叫“称义教会”。那麽请问，称义之後，又该怎麽呢?要成义。成义之後怎样?还要成圣。成圣怎麽达得到呢?我们要奉献自己、要分别为圣、要讨神喜悦，来事奉神，那些的道理怎麽办?所以我们要注意这个问题。第二，我们不要用一个背景来代替我们的教会的名字。比方说，我们的教会里面都是做工程的人，都是工程师，我们或者说一般的人都是农人，农人在一起，所以这是“农人教会”。那麽，请问工人怎麽办?我们是工人，就“工人教会”，这个是背景不一样，圣经没有这个道理。第三，阿，我们有一个目的，就是要传福音，我 们叫做“传福音教会”。是的，教会应该传福音，但是除了传福音之外，还有种种的意义和教导和目的是要去推行的。第四，我们不是用一种的言语。今天的教会里面，今天我们所在的地方，有不同的言语，华人到了美国，仍旧在一起是用华语，也方便，因为是我们的母语。但是，我们不能因为用言语就称我们的教会，而把别人就放在另外一个地位上，这不是我们应该做的事。在教会里面有各样的人，比方说，在使徒行传第13章第1节到第3节，在安提阿教会里面，有一班的教师们事奉神，在那里祷告禁食，他们中间有古利奈人，有犹太人，有希利尼人在一起，这些人蒙了圣灵的引导和指示，要把巴拿巴和扫罗打发去作宣教士。不同的言语，不同的背景的人，西面，尼结的西面，请问尼结是什麽地方 ? 是在北非。这就看见教会里面是容纳不同言语的人，不同言语的人在一起事奉神，因此就产生了我们合一的需要。第五，我们不是用一种的人民来代替。我们是华人，他们是黑人，不，真正的教会是包括了一切相信主耶稣基督的人，不过为著特别的需要，今天我们没有办法容纳许多不同言语的、不同背景的人来聚会。我们也不能用那一个背景，那一个需要，来成为我们的教会，来代替，因为特别每一个教会的所在地，都有政府的规条，我们也要顺服在上掌权的。除了这个之外，还有第七样，不是用一个政府来代替。不用政府的名字来代替教会，也不用一个国家来代替一个教会、命名一个教会。也不是用一个制度。有的人用教会的这一个制度，来代替他的教会，来说明他的教会。教会不仅是包括一个制度，乃是包括全部圣经的教导。那麽，最好用什麽名称呢?我们读圣经，以圣经所留下来的榜样原则来给我们看。好，保罗写书信的时候写什麽?怎麽写法呢?我们读一读，歌罗西书第一章第1节，“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄，愿恩惠平安，从神我们的父，归与你们。”很简单，就是歌罗西的基督教会，基督的教会，因为一讲基督，就包括了一切的东西。我们读歌罗西书第一章18节说，基督是教会的头，是众教会的头，而且人要在凡事上让基督居首位。那麽，基督是神一切的丰满丰盛，有形有体所充满的，所以在基督的里面，就包括了一切，因为基督的教会也是属於基督的。但是，主要的，也要看地方上的需要，然後叫我们看见，应该怎样叫我们聚会的地方?也要照政府的规条来行事，这样我们可以成为合乎神心意的一个教会。那麽关於圣经上的教导， 就给我们看见基督究竟与教会之间的关係是什麽?基督是一切。我们 读使徒行传第二章第36节告诉我们，大意说，你们所钉的这一位耶稣，神已经立他为主耶稣基督了。既然是这样，我们看见神所定的心意， 就是把神整个的救恩，用三个名词所代表出来。但是，在我们心里面，千万不要用神的名字来区别，和别的团体区别出来，而产生了党派的问题。就像在哥林多的教会，他们有人去见保罗，从革来氏的家中，有人来见保罗，当保罗关心哥林多的教会，就问到哥林多教会的光景，他说，我们中间有许多的问题，第一个问题就是我们有分党结派的问题。 什麽分党结派?有人说，我们属保罗的，因为我们从保罗那里得到了福音的信息，我们信主了，所以我们是属保罗的。有人说，我们听亚波罗讲道，悔改信主奉献的，所以我们是属亚波罗的。有人说，我们是听彼得讲道，悔改信主的，我们是属彼得的。他们说，这三派都不对，都不应该这样的分法，就说，我们是属基督的，你们都不对，我们对。保罗在那里告诉他们说，就是连用基督的名字而把别人分开，这个动机观念是不对的。因此我们用一个名词里面，一定要包含了神的心意，所以我们要明白教会真理。教会是属於主的，是属於耶稣的，是属於基督的，因为 “教会”这一个字，有两个字。英文中有一个字叫做 CHURCH，CHURCH 代表教会，但是这一个字是条顿民族的用语，在条顿民族的用语里面，是表示这个 CHURCH 是主的，是属於神的，所以叫主的，就是属於主的一班人的聚会，因此叫 CHURCH，现在把 CHURCH 翻成教会。但是在新约时代，他们所用的字 ekklesia，这一个字的意思就是召出来的意思，叫出来的意思，ekklesia 当时这一个字在罗马的政府开始他们的组织的时候，把一班人从民间选出来，那个时代多半选年长的人、年老的人，这一班年老的人，年长有经验的人，在一起来开会，来决定这一个城。古的时候是以城为国，一个城就视为一个国， 就决定了这一个国，这一个城里面一切的行政管理，和断定是非，审判，财产登记，等等等等，这一班人出来做事，叫做 ekklesia，被召出来的人。那麽保罗写书信的时候，称为教会，就用这一个字。同时我们也明白，我们是一班从罪恶中召出来的人，原来在黑暗中，被召出来，进入了光明之召，所以我们称之为光明之召。既然是这样，所以教会里面一切的成员，应该是被召出来的人。但是，怎样被召出来的人呢?因为教会的人相信主耶稣基督。我们读约翰一书第五章第1节，那里的意思是怎麽说?凡从神生的人，就是信主耶稣基督的人。信主耶稣基督，就是从神生的人。这一班神所生的人，彼此相爱，相爱就产生聚会，就产生了教会。所以今天教会乃是一班信主耶稣基督得救，乃是蒙了神的恩典称义的人，这一班称义的人，也是重生的人，重生得救称义的人的组合，我们称之为教会。感谢主，教会既然是这样的一个成员，所以记得，教会不是一个俱乐部。俱乐部里有许多的成员，有许多的会员，也有男有女，但是教会不是一个俱乐部，大家来欢喜欢喜，大家来意气相投， 打打高尔夫球，我们在一起来打打桥牌，不是的。我们乃是敬拜主耶稣基督，奉主耶稣基督的名聚会。一切都是出於基督、父神，因此在圣经里面的教导，保罗书信里面的教导，神就是天上的父神，是基督的头，基督是教会的头，所以，明白这属灵的次序。那麽，你也许说，基督是头，父神是基督的头，基督是男人的头，男人又是女人的头，有人说，教会里也分阶级吗 ? 大家明白，不是的。因为在这里，在神的管理、计划、心意之中，行事做事都要有次序。你进门出门的时候，几个人进门出门， 都要谁先谁後，都要有次序。在整个的宇宙之中，神是创造者，神既然创造，他就是作头，然後有基督，圣灵。照样，教会里面也是这样，父神是头，基督是身体，圣灵是扶持、造就、引导的。因此，所以教会是基督的身体，请注意，因为教会是以基督为首，基督也是教会的头，教会是属於基督的人，不是一个人来代替。有人说，教会用某一个人来做教主，不是的，我们乃是以基督为我们的头。基督今天在高天，那基督怎样为我们的头呢?

所以圣灵来做工，就是把头所吩咐所行的一切事，感动我们、引导我们、来指示我们、来帮助我们、来引导、临到、建立一个神所喜悦的教会。所以圣经上就讲基督有各种的名词，基督是教会的头，基督也是新郎，教会好比一个新妇，基督是新郎，基督爱教会，教会的人也应当爱基督。在以弗所书第六章，保罗讲到夫妇的关係的时候，就用这个做比方，也用夫妇之间的关係做比方，说明我们与基督之间的关係， 教会是新妇，他是新郎，应该成为一体，是属於基督的，以基督为首的。教会既然是这样，教会也是光，也是盐，光是代表照亮黑暗中的人，叫他们听见福音，福音的光照亮他们，也是有宣教的责任，把福音传到远方去。就是在马太福音第28章19、20节所讲的，所谓大使命，这样，教会要推动福音，像光一样，要普照全世界。基督完成了救恩之後，就升到天上去，把福音的这一个责任，就交付了门徒们，门徒们就出去传。今天我们也做了门徒，不但做了门徒，也做了小牧人，在教会里面关心、带领、教导，感谢主，神给我们的这一个责任。在圣经里面也教导我们，基督就是我们的殿，所以我们在基督的里面敬拜神。样样都是在基督里，在基督里，阿，这是一个最宝贵的名词，我们一切生命的操练，生活的章本，都是在基督的里面，都是在基督的名下，所以我们 要在凡事上奉主耶稣基督的名。歌罗西书第三章17节，那里说什麽? “你们无论做什麽，或说话，或行事，都要奉主耶稣基督的名。”下面我们感谢神怎样讲法呢? “要藉著他感谢神。”样样都奉主耶稣基督的名，都是在基督的名下做事，向基督负责任，基督也把责任交给我们，在他的名下，基督的得胜。因为他的名，也是在他钉十字架为我们死、为我们流血，得胜了撒旦，得胜了一切，能以赎我们的罪。所以我们在他的名下，得以清洁，得以成圣，成为他所喜悦的人。因此，教会是分别为 的团体，也是圣洁的团体，因为是属於神的，是属於基督的，因为他是基督的宝血，用他重价的宝血买赎来的，所以教会的这一个背景也是不同。除了这个之外，我们也要明白，我们在教会中的生活，也应该延伸到我们的家庭里面。所以在教会里面的单元，乃不仅是个人，也是一个家庭，所以，“你和你一家都必得救。”所以我们一个家庭在一个教会里面，事奉神，感谢神，来敬拜神。在这些的单元里面，组合起来，成为一个殿，这个殿像基督一样。我们在基督的里面，在他的身体的里面，我们来事奉神，来讚美神，来感谢神，这样看来，我们的地位何等的崇高，是何等的有意义，也有目的。那麽，奉主耶稣基督的名，在教会里面做一切事，都是在他的名下，让他得著荣耀，让他做头，让他来主持一切，样样都是为著他，因为在他的名下。我们明白在使徒行传四章12节那里说著，除他以外，在天下人间没有赐下别的名，你们可以靠著得救。只有一个名，只有这一个名，才是我们所宣告的。所以我们愿意把我们的教会成为基督耶稣的教会，是属於耶稣基督的，我用了头、光、盐、殿、新郎，来说明教会与基督之间的关係。圣经上还有许多的这样的名词，大家就了解教会里面是丰富无比，乃是神一切的丰满、丰盛，所充满的地带，所充满的一个组织，所充满的一群人的聚会，所以我们要慎重，也要感谢，也要特别颂讚神，给我们这样宝贵的地位和享受。那麽，既然是这样，那我们就要看见这一个属灵的次序，在属灵的次序里面，我们要顺服，学习顺服。教会的产生，几个缘故，第一 个，是因为神的爱。第二个，是因为我们彼此之间的顺服。那麽，顺服里面就包括了第三，我们的敬拜，我们彼此之间的相爱，这是教会的组合一个重要的因素。为什麽缘故?在这里我们要特别提说到，教会中心论的问题，中心论的问题。神在过去旧约的时代，神选召了以色列人，盼望他们出来，能成为一个圣洁的国度，一班神所选出来的子民，来代替神，代表神，活在万国之中，能把神的话语，神的丰盛，能以表现出来，也把别的国家的人，别的国家，能变成像是以色列的选民一样， 叫万民因著他们得福气，这是神的心意。这是特别在创世记第17章，神对亚伯拉罕所说的话，和亚伯拉罕立约的时候，包含了万国必因你的子孙得到福气。以色列人失去了这一个职责，这一个责任就落到了我们今天基督徒的身上，基督徒们应该深深的了解，我们是新的选民，新选民。所以，自从五旬节之後，凡是信主耶稣基督的人，奉主耶稣基督的名聚会的人，传扬主耶稣基督为救主的人，这一班的人，称之为神的新的选民。所以当时间，犹太人中间，他们信了主之後，他们也被称为新的选民。那麽，教会既然在五旬节之後产生，就承继了一个重大的责任，也接了一棒，这一棒就是什麽 ? 就是刚刚我们提说的，在创世记第17章，神坚立亚伯拉罕的手、亚伯拉罕的家庭、亚伯拉罕的一切，就告诉他说，你的子孙要多如天上的星，多过海边的沙一样。这表示说，他们要生养众多，生养众多，乃是生养众多的一班遵守神的话语、行神的话语的人，像是亚伯拉罕一样。可是他们失败了，这一棒就交在我们的手中，责任担在我们的肩头上，因此，我们要特别明白我们的责任， 但这个责任怎麽产生呢?刚刚我们提说过，只有在耶稣基督的里面，我们才能达到这个地位，能接到这一棒。原来我们是外邦人，我们是野橄榄，野橄榄树怎麽能以产生果子呢 ? 一定要接到真橄榄树上去，我们今天已经接上去了，接上去的那一个根据，乃是根据主耶稣。那麽教会的一切的内容，都是根据主耶稣基督，教会的成立，教会的运作， 每一个信徒都要做小的基督，所以我们被称为基督徒，基督徒是在安 提阿开始的，就是小基督。所以在宇宙之间，神把一切的丰盛，把一切的事，交付了给他的儿子耶稣基督，教会也以他为头，救恩也是从基督而来，将来基督再来的时候，也是要把教会迎接在荣耀中，教会成 为他的新妇，产生一个新的国度，在地上建立真正属於神的国度。我们看除了主耶稣基督之外，再无别法，因此，称之为教会基督中心论。既然是这样，他是元首，他也是初，也是末。为这个缘故，教会的地位是因基督而存在的，这样我们就知道教会是隐藏了基督的一切，同时，教会也形成了在基督身上一切的表达。我们为什麽缘故要研讨基督生平?因为在基督的生平里面，给我们看见，神的儿子从荣耀中来到世界，来到世界之後，活在人中间，从来没有人看见过神，只有在他怀中的独生子，将他表现出来。所以基督耶稣来到世上，是表现神，今天我们信了主耶稣基督之後，乃是表现主耶稣基督。今天世界上的人，他们不晓得耶稣是什麽样子?只有从我们身上叫他们看见主耶稣基督。所以耶稣基督一切的荣耀形像，要在我们身上显出来。基督来到世界，把神的爱带来，他也把神的荣耀带来，把神的大能带来，所以我们也要把神的爱，神的大能，表达出来，叫人看见，看见之後，就能把荣耀归给神。叫人看见基督来到世界上的那个形像，就逐步的，逐一的，成为我们教会今天的组织和表现，这一些的组织和表现如何，下一讲的时候，我们再来仔细的讲论。请大家低头祷告。“我们感谢讚美我们的主耶稣基督，因为你的恩，你的爱，为我们钉死在十字架上，今天我们能以相聚，成为是父神的儿女，是因为信你而有的。因此我们要照你的话语，照你留下来的榜样，彼此在一起敬拜讚美主，一切的小的基督，基督徒们，集合成为一个完全合一的基督，叫人看见教会就是基督在地上的表现，我们求主施恩。奉主耶稣基督的名祷告!阿们!”