【约7:25-26】耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？

这段经文清晰记录了耶路撒冷的民众知道犹太领袖要抓耶稣，他们比加利利人更了解事件的内情。他们知道犹太领袖要杀耶稣。但他们更惊奇耶稣居然还公开露面，并且公开讲道，这让他们无法理解。同样让他们惊奇是犹太领袖、法利赛人和文士看到耶稣公开讲道，并没有人抓祂。耶路撒冷的民众被这两件事给困扰了。因此有些人猜测，是不是犹太人领袖改变想法，确认耶稣是基督了。但这个想法立刻被其他人推翻了。

【约7:27】然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”

这说明耶路撒冷的犹太人了解耶稣的背景，知道耶稣是拿撒勒人，而且祂家居住在迦百农。耶路撒冷的犹太人还强调，基督来的时候却没人知道他从哪里来。这段经文与之前引用的经文不一样。【太2:6】‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’ 这段经文说明基督是来自伯利恒的，为什么27节经文说基督来的时候，没有人知道他从哪里来呢？

因为犹太人对基督（弥赛亚）的到来有几个主要依据，第一个依据是基督来自伯利恒。第二依据来自次经的文献，其中包括以诺书、以斯拉四书等。通过这些文献，犹太人得出一个结论，基督来的时候没有人知道他从哪里来的。这个结论耶稣也知道，因此祂在【太24:26-27】若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。耶稣明白当时犹太人对基督的想法，所以耶稣在上十字架之前，明确告诉犹太人，基督已经来了。耶稣告诉门徒，基督隐藏来临的方式就是道成肉身。之后基督再来不会隐藏，祂像天上的闪电一样，让每个人都能看到。

【约7:28】那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；

耶稣明白下面耶路撒冷犹太人的议论，因此耶稣对他们说，你们真认识我吗？你们真知道我从哪里来吗？这些犹太人好像认识耶稣，知道他从哪里来的，当今也有一些这样的人，当你对他讲圣经，他就会滔滔不绝的讲基督教和耶稣的认识，但他们的结论是拒绝耶稣，认为基督徒是被迷惑的，是搞迷信。历世历代有很多认为自己了解耶稣的人。因此耶稣说,你们真的认识我吗？你们真知道我从哪里来吗？

耶稣说：【约7:28-29】我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”

耶稣从两个角度谈论神，首先从犹太人的角度，耶稣告诉犹太人，祂是被神派来的，耶稣是神计划的执行者，祂作的事情不是自己决定的，而是听从父。但父是真实存在的，耶稣说你们不认识神。这句话对犹太人是巨大的讽刺，犹太人一直以神的选民自豪，看不起周围的外邦人，但耶稣说你们不认识神。然后耶稣又从自己的角度讲解神，耶稣说祂认识神，因为神派祂来执行计划，耶稣是从神那里来的。

耶稣这两段话可以应用到每一个基督徒身上。当你向人传福音可以说，我向你传福音，讲圣经并不我自愿的，是耶稣让我来的，这是每一个基督徒的大使命，圣灵引领我，让我给你传福音。因为差我来的耶稣是真神。你对传福音的人说，你现在不认识耶稣，但我认识祂。因为我是从耶稣那里来的，耶稣与我同在，耶稣差我来找你。这就是耶稣对犹太人讲的话，祂是从神来的，祂是神的儿子，耶稣必须要上十字架，就像基督徒必须要传福音。

【约7:30】于是他们想逮捕他，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。

法利赛人和文士听耶稣的话非常气愤，想要抓祂，但没有人动手，因为耶稣上十字架的时间还没到。我们发现神的计划每个人都遵守，有的是主动遵守，有的是被动遵守。

【约7:31】群众中有许多人信了他。他们说：“基督来的时候，他所行的神迹，能比这人所行的更多吗？”

人群中也有一些犹太人喜爱耶稣，相信祂可能是基督，因为他们看过耶稣行使神迹，他们也相信这些神迹的能力是来自神。这也是耶稣明知道危险，还在圣殿传讲福音的原因。因为耶稣在为门徒预备初期教会的信徒。因此彼得五旬节讲道，立刻有三千人信主，随后又有五千人信主。初期教会信徒人数迅速的扩大。

【约7:32】法利赛人听见群众纷纷议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就派差役去逮捕耶稣。

因为耶稣在住棚节造成的轰动，让犹太领袖不安，于是祭司长和法利赛人派圣殿的差役去逮捕耶稣。当时罗马政府不允许圣殿有军队，所以圣殿的差役不是士兵，是圣殿保留一些维持治安的人员，类似现在的警察。当差役准备抓耶稣的时候，耶稣还在圣殿教训人，这两件事情是同步发生的。

【约7:33-34】于是耶稣说：“我跟你们在一起的时候不多了，我要回到那差我来的那里去。你们要寻找我，却找不着；我所在的地方，你们是不能去的。”

耶稣好像知道犹太领袖派人来抓他，因此祂对犹太人发出预言。祂与世人相处的时间不多了，因为耶稣即将走上十字架的道路，耶稣也知道十字架的终点是死亡。但耶稣明白祂会在第三日复活，然后回到父的身边，【来10:12】唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在神的右边坐下来。耶稣这次离开，以后人们就无法看到祂，耶稣说祂返回的地方，你们是不能去的。那么耶稣要回到那里呢？犹太人非常的疑惑。

【约7:35-36】犹太人彼此说：“这个人要到哪里去，使我们找不着他呢？难道他要到散居在希腊人中的犹太人那里，去教导希腊人吗？他说‘你们要寻找我，却找不着；我所在的地方，你们是不能去的’这话，是甚么意思呢？”

犹太人猜测耶稣的预言，他们了解耶稣的历史，知道耶稣的家庭状况，他们无法想象耶稣会如何消失。有人猜测耶稣可能去撒玛利亚或外邦人居住的地方，因为耶稣曾到撒玛利亚传福音，与一个打水的妇人交谈，在那里住了两天，很多撒玛利亚人相信耶稣。当时外邦人居住的地方通用语言是希腊语，犹太人说希伯来语。这些人猜测耶稣可能教导外邦人。因为犹太人不愿意与外邦人打交道，律法禁止犹太人与外邦人一起住，一起吃饭，认为外邦人是不洁净的，因此犹太人猜测耶稣要去外邦人的地区，去那些犹太人不愿意去的地方。

犹太人有一件事猜对了，就是向外邦人传福音。当犹太人抵挡神福音的时候，耶稣把福音传到外邦，祂交付门徒大使命，把福音从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极为耶稣做见证。因此我们在使徒行者第七章看到司提反殉道，被犹太人用石头打死。当司提反快要死的时候，他跪着向神说，【徒7:60】又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。司提反的殉道是基督教发展第一个转折点，因为犹太领袖的迫害，很多基督徒离开耶路撒冷，分散到周边的城市，大教会也分成多个小的家庭教会。

当时保罗迫害基督徒，最终他被耶稣基督拣选并悔改，保罗成为向外邦人传福音的使徒，他向外邦人传福音成为基督教发展第二个转折点。保罗说，【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。所以耶稣的福音很快在撒玛利亚、加拉太、马其顿、以弗所、罗马等地传开。所以这些犹太人猜对了一件事，就是传福音给外邦人。

但犹太人有一个疑惑，为什么耶稣去的地方，他们不能去呢？但圣经也说耶稣为门徒预备地方，【约14:2-4】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。” 是否耶稣说话前后矛盾呢？一会说祂去的地方，你们不能去，一会又说我要给你们预备地方，叫你们以后和我同在一起。

耶稣真实的想法是什么？其实耶稣指明两条路，一条通往天国，另一条通往地狱。耶稣对一些犹太人说，我去的地方你们不能去，这是指不相信耶稣的人，因为他们不能进入天国与神相见。虽然他们自认为了解耶稣，认识祂的家人，甚至看耶稣长大，因此认定耶稣是人不是神。但耶稣对他们说，我所在的地方，你们不能到。耶稣要去的地方是天国。但进天国的门是窄门，世上很多人不喜欢窄门，反而喜欢另一个宽门，是通往地狱之门。因为宽门充满欲望，欲望吸引很多人进入宽门。包括耶稣所面对的犹太人，他们无法进入窄门，无法进入天国。

第二条是通往天国的路，耶稣对门徒说，我去为你们预备地方，我要去哪，你们知道，那条路，你们也知道。因为神爱世人，祂不希望每个人都进入宽门，因此让耶稣道成肉身拯救世人的罪，所以耶稣说，我是生命的粮，我是道路、真理、生命，跟随耶稣的必得着生命。当基督徒接受耶稣为自己唯一救主之时，基督徒在世界上就成为寄居的人，这个世界是我们临时的居所。基督徒永远的家在天上，与主耶稣永远同住的地方。【来11:16】但是现在他们所向往的，是一个更美的、在天上的家乡。所以，神不以他们称他为神而觉得羞耻；因为他已经为他们预备了一座城。这个天上的城就是耶稣要去的地方，也是基督徒要去的地方。

圣经中有几位基督徒看到天国，其中包括使徒约翰，他亲眼见证天国，让他看到未来的启示，因此使徒约翰撰写了启示录。还有一位基督徒不但看到天国，也进入天国，就是司提反。圣经中记载司提反面对犹太领袖，为主耶稣作了短暂的见证，这也是他生命中最后的见证，当司提反讲述耶稣如何被犹太人杀害的时候，众犹太人非常愤怒，每个人向司提反咬牙切齿，他们纷纷捡起石头，这些石头都是为惩罚罪人准备的，非常锋利。那些杀害耶稣的犹太人不愿意回顾耶稣被钉十字架的历史，他们大声叫喊，捂住自己的耳朵，迅速把手中的石头扔向司提反，最后把他从城墙推下去。就在这一刻，司提反看到天开了，耶稣站在神的右边看着他，耶稣向他伸出手。这一刻也被一位少年看到，这位少年人就是保罗，当保罗看到司提反在被打，但他并没有痛苦，好像被圣灵充满，定睛望着天，好像看什么，众人雨点般的石头中，保罗看到司提反跪下，但不是向众人求饶，反而大声向天上喊，主啊，不要将这些罪归于他们。说完好像睡觉一动不动。当时保罗为司提反的死而高兴，他与杀害耶稣的犹太人立场一样。他当时选择了宽门，就是地狱之路。

当保罗前往大马士革去抓基督徒，耶稣的荣光向他显现，神拣选了保罗。保罗对耶稣说，主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，我还看守杀害司提反之人的衣裳，我是有罪的人。主向保罗说：你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。”从此保罗成为面向外邦宣教的使徒，每个基督徒都经历司提反和保罗信仰转变的过程，因相信耶稣基督，祂把我们引向生命的窄门，走向天上之城，主耶稣已经为你和我预备美好的地方，这也是我们基督徒一生的目标。