《马可福音》简介

从整本《马可福音》来看，不像使徒保罗的书信，在书中我们就可以知道是由谁写这一本书的。在 《马可福音》里，我们没有看到书中有任何地方告诉读者是由谁写这一本著书，但是教会传统和教会传说都认为是由马可执笔写的。因此本书的名称为《马可福音》一直留存至今。

马可是谁？他不在主耶稣的十二个使徒的名单里，但是使徒保罗在他的书信里却告诉我们马可是谁，“巴拿巴的表弟马可也问你们安。”（见歌罗西 4：10B）

圣经也告诉我们，他的原名是约翰，但是人们通常都称他为马可，圣经只有在少数几个地方称他约翰。圣经在记载天使把彼得从牢里救出来以后，“彼得醒悟过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。”（见使徒行传 12：11~12）因此，我们也就知道马可的妈妈是马利亚。（马利亚这个名字在当时是很普遍的，在新约圣经里有好几个马利亚。）

圣经里记载马可的事迹不是很多，一般解经家认为在《马可福音》第十四章里所记载的，主耶稣与祂的门徒一起吃最后的晚餐就是在马可的家里，虽然圣经并没有明确说明这一点。 之后，主耶稣就带着门徒到客西马尼园去祷告。当圣经记载了主耶稣被捕之后，门徒都逃跑了。“有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。”一般解经家都认为这个少年人就是马可。

我们在圣经里，看到他在传福音的工作中事奉。马可曾参加巴拿巴和保罗的旅行传道（见使徒行传12：25; 13：5）， 中途却退出返回耶路撒冷（见使徒行传13：13）。 这事就造成了保罗对马可有一些看法，于是在第二次旅行布道开始时反对他参加，结果因为保罗与巴拿巴意见不合，于是巴拿巴和马可离开了保罗，去了居比路。（参见使徒行传15：37~39）。不过，多年后，马可再度与保罗同工（见提後4：11；腓利门24），亦与彼得同工，并与彼得建立密切的关系，以至于彼得称马可为他的儿子（见彼前5：13）。

解经家一般都认为《马可福音》是四本福音书中最早写成的。虽然我们没有找到确切成书的日期，但是解经家们都认为《马可福音》是在公元六十年代左右在罗马写成。

解经家一般认为马可之所以能够写下《马可福音》是因为他听了彼得的口述。所以《马可福音》里并没有记载主耶稣的降生，也没有主耶稣的家谱，而是直接从主耶稣开始传道而记录的。

因为《马可福音》是在罗马写成的，所以本书应该是写给外邦人的，而且我们注意到其中不仅是用希腊文写成，同时还使用了不少拉丁文的名词。因为希腊文的根源是拉丁文，因此可能是罗马帝国官方文章所使用的名词。本书里也有少量亚兰语，但是都加上了翻译。由此可见，本书的读者是不懂亚兰语的。

另外，《马可福音》里所使用的时间，也不是以色列人的时间概念。以色列人的时间是从傍晚太阳落山开始的。而在第六章 48 节里，和合本翻译为“四更天”，就是我们现在的半夜两点到四点之间。在原文中是用“守夜者的第四班”来表示的，而没有使用以色列人的计时方法。由此可见，本书不是写给以色列人的，而是写给外邦人的。

《马可福音》的重点是要告诉世人，主耶稣是上帝的儿子。所以在书中特别提出了罗马的百夫长，也确信了这一点。“对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是上帝的儿子。”（见马可15：39）

与其他三本福音书一样，《马可福音》记载了主耶稣所行的二十个神迹奇事。也充分描写了主耶稣的神性和人性。

《马可福音》一共才十六章，但是从第十一章开始，就记载了主耶稣荣耀进耶路撒冷，受难和复活。这就很明显地告诉我们，本书的重点是上帝的儿子 - 主耶稣来完成上帝永远的拯救计划。