胜过别人对我的伤害
I. 引言
当你受到别人的伤害的时候, 请问你第一个反应是什么?
受人伤害是免不了的，因为我们是住在一个不完美的世界里。有各种各样的伤害，包括了意外或是疾病，但是其中最深的乃是那些从人而来的伤害。
人际关系的问题，常常会令我们很沮丧。但是人际关系的建立，也可以成为我们最大的祝福和喜乐。但是伤害是会从别人而来，有的时候是故意的，有的时候是无意的，有的时候是意外的事件，有的时候是有其目的的。
错就错在常常你和我对伤害的反应不是正确的。在看上帝如何要我们去面对别人的伤害之前，我们需要来看一看，当受到别人的伤害时，有哪些是我们不该去做的。因为做了这些事或反应，就会带来我们更多的问题。
II. 正文
A. 当受到别人的伤害时，有哪些事情是你不该去做的，一共有五样：
1. 首先，不要去不管它。這乃是一些电影中牛仔或是硬汉的作风，安静静的受苦，咬紧牙关，打落门牙和血吞。这样才有男子汉的气概，假装事情没有发生。
怎么个假装法？
第一，乃是完全的否认，我没有问题，没有伤害。去否认你真正的感觉。别人伤害你，你说：一点也不痛。
第二种的反应，乃是贬低这个伤害。问题不大，没有那么痛。
第三，使用拖延战术。放在一边暂时不理它。眼不见心不烦。
这是人类的本性，不愿意即时的面对困难。
要知道：不去理睬你所受的伤害，从来不会解决问题的，也不会改善它的情况。人们常常说，“时间会医治一切”，但是有的时候，时间会让事情越来越糟，如果你一直不管它的话。
“我静默不出声，甚至连好话也不说（“甚至连好话也不说”或译：“我安静也得不到安慰”），我的痛苦就更加剧烈。我的心在我里面发热；我默想的时候，心里火烧；” （诗篇39: 2～3 新译本）
拖延只会把事情越搞越大，你的伤口就会发炎，扩大。如果你不立刻去面对它的话。
2. 第二样不应该去做的事，乃是不要去躲避它； 跑开、逃走，不愿意去面对你的问题。
诗人大卫也曾经用过这一招， “我说：‘但愿我有鸽子一般的翅膀，我就飞走，得以安居。看哪！我必逃往远处，在旷野里住宿。（细拉）我要赶快到我避难的地方去，逃避狂风暴雨。’”（诗篇55: 6～8）
这乃是人类的本性。困难来的时候，我们跑的远远的。
你有没有注意到一件事：那就是在美國有很多公家机关的大门都是朝外面开的。一紧张，人就跑掉了。
离开我们的伤害越远越好。有很多不同的方法能够让我们逃开，让我们麻醉自己。包括电视、电影、酒精、药物、离婚，或是休假。
问题是：当你回来的时候，这些伤仍然存在。当你酒醒之后，什么都没有改变。
3. 第三样不该作的乃是不要把你所受的伤害给隐藏起来。
有些人他不忽略伤害，也不躲避伤害，他却把它藏起来，只给自己知道，而不告诉任何其它的人。他们带上了一个面具，有很多人会把痛苦给伪装起来。表面上，你带着微笑，穿着美丽的衣服，心里却是被别人深深地伤害到。
当人问：有什么问题吗？
你回答说，没有，都很好，大小均安。
因為我们不愿意去承认。当你生气的时候，你立刻就会变现出来。但是受到伤害的时候，你却不是这样，你反而是去shopping，买这买那，想从物质方面来获得安慰。行不通的。
“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。”（诗篇32:3）
罪是这样，受到伤害也是这样。藏起来只会变糟、变坏。在教会当中，应该是一个很开放，很公开，很安全，很真心，很诚实的地方。人们应该可以很自由的分享他们心中所受到的伤害，而不会受到批评；反而是被接纳、被爱。当你愿意去分享的时候，医治就开始了，因为你会发现原来其他的人，也和我有同样的问题，你就会感到好一些了。
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅各5:16A）
对待心中所受到的伤害，也是同样的道理。这些伤害在你的心中已经隐藏了好几年了，甚至更久。参加一个小组，在你的小组当中分享出来，以至于你可以得到医治。
请注意一件事，不只是有你，每一个人都有过受伤的经历。
4. 第四样不应该做的乃是不要为它来忧虑和烦恼。
“忧虑”乃是把自己当作上帝，但是你心知肚明，你不是上帝，所以忧虑没有用。
“烦恼杀死愚昧人，激情害死愚蒙人。”（约伯5:2 新译本）
忧虑只能把伤害加深，把痛苦加大，好像把所受到的伤害在你的脑子当中重新的再播放一遍，重新再预习一次。
5. 最后一样不该做的乃是不要为它来生气。
因为它乃是會帮倒忙。可是受了伤之后，我们就成了苦毒、生气、不愉快，就关起门来自我哀怜一番。
“你这因怒气而撕裂自己的，难道大地要为你的缘故被丢弃，磐石要挪移离开原处吗？”（约伯18:4）
也就是说：你生气只是自己在伤害自己，别人确是好好的照常生活。苦毒所带给你的伤害要比其他任何伤害都大，不管是什么，苦毒乃是一个毒药，会来毒死你的。从你的心中开始，苦毒会让你所受到的伤害一直存在下去，延长你的痛苦，它会让过去曾经伤害过你的人，现在继续去伤害你。
我们想想，如果我生气去恨对方的话，对方也就会感到痛苦。但是愤恨从来不会去伤害到别人。它只会伤害到你自己，对方仍然是欢喜快乐的过活，所以生气和怨恨是没有用的，放松开来吧，让它过去吧。
B. 好，如果你上的这些都没有办法医治我的伤痛的话，那我该怎么办？
诗篇第23篇在这个时候，經文的布景从一片青草地转变成了一桌的宴席。大卫是用一顿丰盛的晚宴给了我们三幅图画，告诉我们为了要让上帝来医治理我的伤害所需要走的三个步骤：
“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（诗篇23:5）
1. 让主耶稣来主持公道，不要自己来报复。
不要来扳回一城，而去伤害那伤害你的人。信靠上帝，交给上帝，祂不但能够，祂也会来主持公道。大卫说：“在我敌人面前，祢为我摆设筵席”。在大自然中羊有很多天然的敌人， 包括狼、熊、或是蛇，羊乃是毫无防御性的动物。自己没法保护自己，没有大牙可以咬，没有爪子可以抓。也没有强大后腿可以踢敌人，跑也跑不快。因此除非有人来保护羊群，否则它们就是很不安全。
一个好的牧羊人，乃是为羊群找到一块平坦的草地，并且赶走所有的敌人，让羊来享受青草，饱餐一顿。
上帝乃是在说，让我来处理那些伤害你的人。“不要以恶报恶......亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。” （罗马12:17A，19）
是哪些人在伤害你，上帝知道的一清二楚，因为祂看见了，祂也关心你，祂会来主持公道，因为圣经是这样说的，有天堂、有地狱，也会有审判的那一天。上帝会比你有太多太多的能力，来主持一切的公道。只要是你还想要去报复的话，你就无法从伤害中被释放出来。所以你要做一个决定，或者是你要去报仇，或是你要去被医治。
不能两个都做，当你去报仇的时候，结果是仇上加仇，火上加油，冤冤相报永无止境。
饶恕是唯一能够让你心中有平安的方法，饶恕并不是代表你允许对方来伤害你，饶恕并不代表我不痛，饶恕并不代表问题不大，饶恕那是将事情交给上帝，让祂来处理。让上帝在你敌人的面前为你摆设一桌的宴席。
你说：我为什么要饶恕对方？
第一，你已经被上帝饶恕了，上帝饶恕你，祂要你去饶恕别人。
第二，心中的怨恨会使你整个人可怜兮兮的。
第三，在未来你会需要有更多的饶恕发生在你的身上。
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（马太5：7）免我们的债，如同我们免了人的债。
2. 第二，让主耶稣来安慰我们的伤害，减轻我们的痛苦。
耶和华从一个牧人的身份，在这里转变成为一个主人的身份。在当时中东的习惯，主人会用油来膏宴会宾客的头。“祢用油膏了我的头”，代表你不管是从哪里来，经过了哪些遭遇和困难，你现在是在我的家中，是在我这位主人的款待之下和保护之下。你是我所尊敬的来宾，我要用油来安慰来减轻你的疲劳和身上的疼痛。
主耶稣也会这样做，祂要来减轻你生命中的痛苦。“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗篇147:3）
上帝乃是在对你和我说：我不但会为你来主持公道，我也要你来到我的面前把你心中的疼痛交给我。我要来做一些修护的工作，把你的心灵重新恢复过来。我会来替你包扎伤口。当你原谅了那个伤害你的人之后，是不是你所有的伤痛也跟着消失了？
绝对不是，还是会痛的。饶恕人只是一片刻，疗伤就要花上时间。有时是几个月，甚至是几年。看看你的伤害是有多深。神医好伤心的人，裹好他们的伤处，如果只是一点小伤口，你可能连包扎都不必。但是如果是你生命中很深的伤口，也许是离婚、被女朋友抛弃、被虐待、被占便宜、被合伙人欺骗，等等。这些伤口不会很快的缝合起来，那是需要被包裹起来，因为原谅他人只是第一步。接下来还需要来裹伤，而裹伤是需要花上功夫的。那主耶稣怎么来为你和我来裹伤？
首先，祂会使用团契或者小组也就是当你和其他的基督徒在一起的时候，你就会找到支持。在实际上，也在感情上的支持，所以先去和一位信徒来分享，不要自我孤立起来。你需要有友情，在一个支持你的小组里面。
第二，上帝会使用祷告。当你痛的时候你需要向上的说出来。如果你不把它交在上帝的手上，你的痛苦就会加在你的身上。告诉上帝你心中的感受，卸在上帝的面前，而不要留在你的身上。
大卫在许多的诗篇当中，非常诚实的说出了他的心情，而且是向上帝说的，上帝会听的。
第三，上帝会使用敬拜。赞美当中乃是带在医治的能力。不知道你有没有这样的经历，当你心中沉重的时候，走进了教会，当诗歌唱出之时，你的眼泪流出来了。这乃是感情的医治。上帝会用赞美，以及他的话语来建立我们，来包裹你我的伤口。
第四，上帝会使用事奉来让你来帮助那些受到同样伤害的人。当你去帮助别人的时候，你自己也就得到了帮助。这是上帝所建立的原则，教会乃是一个充满了受伤者的医院。因为他有团契、祷告、敬拜、事奉。在我们当中，若是有受到很深的伤害的人，我要你明白两件事情：你就是医治还是分成两个阶段，身体上的是这样，感情上的受伤也是如此。
当你要开刀的时候，跌断了骨头，首先乃是“安静不动”的阶段，你或是躺上手术房内不动，等待开刀，或是医生把你打上石膏，让你的手和脚不能动。过了一阵子以后，石膏拆掉了，医生叫你活动一下。开完刀第二天，叫你起来走动。这是“起来走动”的阶段，你也许已经在安靜不動的阶段躺了很久了。
上帝现在要你站起来，走动走动，去服侍祂，去帮助别人。要不然，你就无法得到第二阶段，也就是那完全的医治。
第一阶段，上帝要你躺下来依靠祂，要安静，知道祂是上帝。
第二阶段，上帝要你站起来，服事祂，开始你情绪上的复健工作，加入事奉的团队，接受这一阶段的治疗。
第二件事情我要你明白的，乃是虽然你是被完全的医治了，你的身上还是会带有疤痕，受过了伤，一定会留下痕迹。
对于你受过伤所留下的伤口，你有两种选择去面对它：每一次你看到这个伤口的时候，你或者是让他来勾起你痛苦的回忆，或者是你去称赞那位医治了你伤痛的上帝。选择是在你的手上。
3. 第三，让主耶稣来满足我的需要，詩人説“使我的福杯满溢”。
在圣经里面，一个满溢的杯，代表着一个完全的满足，也就是我一切所需要的都有了。
中东一带大部分是沙漠，如果你手上的杯子满了出来那表示你很浪费。不管杯子里是水还是酒，除非你是大有充足，不管是什么，要不然你不会让杯子满溢出来。
当要胜过一个伤害之时，你要去仰望上帝来满足你一切的需要。
这为什么是那么重要？
常常我们会受到伤害的原因，乃是因为我们希望从他人的身上，来获得那只有上帝才能够来满足的那种需要。没有任何人可以提供你在生命当中，有绝对的安全和保障，或是所有你需要的爱，让你完全的快乐。如果你想从人而得到这些的话，一定会失望，而且会受到伤害，因为这不是上帝的意思，祂不要我们去靠人。
因为这些需要只有上帝才能够来满足。当人不能满足的时候，我们就去生人的气，甚至去生上帝的气。人没有办法一天24小时，一个礼拜七天都来爱你，都来保证你的安全和快乐。因为人不是上帝，但是上帝的能力绝对不会枯竭而用尽。上帝不会有心情很差的一天，祂不会让你失望，反而是让你福杯满溢。
有什么东西会在你的生命中满溢出来？
首先乃是盼望： “愿那赐盼望的上帝，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。”（罗马15:13 新译本）
接着是爱：“又愿主叫你们彼此相爱的心，和爱众人的心，都充充足足，多而又多，好像我们爱你们一样。”（贴前3:12 新译本）
最后乃是喜乐：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约翰16:24)
在中东一大沙漠里，当你去人家家里做客的时候，如果做主人的一直把你的酒杯、水杯不但是加满了水，加满了酒，而且是满溢了出来，你一喝完，主人就来加满而且是溢出来，这就表示做主人的欢迎你，一直留在他家里，你很特别。
但是如果主人不再给你加满酒的时候，那表示你该离开的时候。
III. 结论
诗篇说：上帝会使我们的福杯满溢。这表示你对上帝来说是重要的，是十分特别的。当你受到人的伤害的时候，上帝邀请你来参加祂的宴席。上帝说：我会在伤害你的人的面前为你摆设宴席，我会用油膏你的头，我会使你的福杯满溢。
上帝会来主持公道，祂会来裹你的伤，满足你每一个需要。上帝会对你好的无比，让你没有办法去拒绝祂。因为在这个宴席当中乃是充满了全然的医治，及时的帮助，和丰满的救恩。
