使人和睦的福气
使人和睦的福气
经文：使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。
I. 前言
1. 请问大家：
主耶稣的“登山宝训”里面，一开始就谈到了有多少个福气？
你说一共有八个。没错！
这八句“有福了”所代表的乃是一种和地上所不同的，也就是所谓“天上的国民”所应该具有的生活方式以及生命的气质。
所以，你认为若是一个重生得救的基督徒，信主以后他的行为还是跟从前一模一样的话，有没有可能？
所以从登山八福的内容来看，其实每一个福气都是一个永恒的福气，都是给那些已经成为新造的人的福气。我们今天要来看一看那个使人和睦的福气。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（马太福音5:9）为什么？
因为前面说怜恤人的会得怜恤，清心的人会得见上帝，所以我们信主以后所得到的不是审判乃是怜恤；所面对的不是灭亡，乃是得见上帝。
所以当我们学像天上的父，去劝人与上帝和好，与人和好的时候，我们乃是去学天父的榜样，因此我们就被称为上帝的儿女。
所以登山八福，并不是给一些只是心里想要改好的人，或者是给一些一辈子努力向善的人。这些应许那是给那些真正重生得救的人，所以登山宝训讲的是悔改，以及悔改后的新生命。
2. 如果你看一看：根据《马太福音》第四章，主耶稣出来传道的第一篇讲道就是天国近了，你们应当（怎么样？）悔改。
你们要有一颗新的心，你们要成为一个新的人；要不然，审判已经在门口等着你了。你们到底听不听，改不改？我先给你们一个警告：
“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。”（马太福音7:26～27）
亲爱的弟兄姊妹，请问你的房子稳不稳？请问你有没有一个愿意去顺服主命令的生命？将来站在审判台前，你是得赏，还是受罚？
所以当我们读上帝的话语的时候，不是读读就算了、不是查查就算了、也不是听听就算了。原来上帝不是在跟我们开开玩笑，随随便便讲一讲，好心做出一些建议而已，可有可无。这些乃是主耶稣那语重心长的命令，乃是和我们那永恒的奖赏是息息相关的，是需要用一个顺服的生命去接受的。
3. 翻开今天的报纸，打开早上的电视，上面所充满的都是一些国攻打国，人伤害人的新闻。这个世界到处充满了仇恨和纷争。
可是今天早上的经文并不是要来告诉我们如何去改善这个世界，它乃是在向你和我来描述，一条通往天国的道路是怎么样的，并且鼓励我们不但要去走上这条道路，更是要一直的活在这条道路上。
结果乃是在永恒里，你和我会被称为上帝的儿女。
所以如果你已经走在上面的，继续的留在上面；如果你现在走的是通往另外一个地方的路的话，我盼望你快快的来走上这一条“生命之道”。
II. 正文
A. 首先,我们就来好好的看一下这节经文:
1. 使人和睦的人有福了 - 因为他们被称为上帝的儿子
这里不是说，如果你想要成为上帝的儿女的话，那你就尽量的去使人和睦就行了。这里讲的不是得救的条件和方法，圣经其他的地方有讲到这些。这里乃是在指出一件事，那就是：上帝的儿女的的确确是一群使人和睦的人。那是一种生命的表现，所以当我们带着这样的生活和生命去见主面的时候，主会对我们说：赶快进来，你们这一群上帝的儿女们。
所以第一步乃是要先成为上帝的儿女。那该怎么做？
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）“所以你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。”（加拉太书3:26）
原来我们是籍着信靠耶稣基督，赦免了我们的罪，给了我们盼望成为上帝的儿女。所以这个使人和睦的福气的根基，乃是建立在一个事实上，那就是我们的天父是一位平安的上帝，是一位使人平安的上帝，但是最重要的，乃是祂自己是一位使人和睦的上帝。
“这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。”（哥林多后书5:19）
通常你和我想要去使人和睦的话，大概会用劝一劝的方法。有的时候行得通，有的时候行不通。但是上帝祂是怎么做的？乃是籍着十字架上的宝血。
“既然籍着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便籍作祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（歌罗西书1:20）
2. 想想看，当我们犯罪以后 - 你和我所犯的乃是叛国之罪。
我们背叛了上帝的国，也背叛了上帝。该当何罪？
那是要叛军法，枪毙的。但是这位使人和睦的上帝说：我要宣布大赦，因为我的儿子会替你死，只要你放下那双想要自己做主的手，用信心来到我儿子的面前，那么你就可以大大方方地走出这个军事法庭，重新做一个真正自由的人。
你愿意不愿意？
整个救恩的最高潮，乃在于主耶稣的受死和复活。
在故事当中，一边站的是一群被判的人，另外一边站的是那位公义的上帝，双方互不相让，结果上帝自己，就是耶稣基督，来到了双方的中间，用和平、用和睦，把两边重新的再联合起来。结果，不但人与上帝和睦，人与人也会和睦起来。
请问一下，你是不是上帝的儿女？你有没有天父的性格？是不是祂爱什么，你就去爱什么？ 祂追求什么，你就去追求什么？祂使人和睦，你就去使人和睦？有没有这样的可能？
当然有，因为我们信主以后，上帝照着祂自己的形象，给了你和我一个新的生命核心的本性。这个新的本性，不是光靠我们自己的努力去可以维持住的。
那靠什么？
乃是靠圣灵，靠圣灵继续不断的在我们心中的引导，让圣灵来做工、结果子，结出圣灵的果子：和平来。
所以看到了没有？如果我们不去使人和睦，肯定就代表着我们的心中欠缺了基督的灵，至少我们是不让圣灵在心中动工，甚至是消灭了圣灵的感动。我们也就很难的大胆的宣告说，我们是属上帝的儿女了。
B. 好，说完了使人和睦的基础之后。
1. 我们就来探讨一下，怎样才叫做一个使人和睦的人，也就是怎样去做上帝的儿女。
“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:43～45）
主耶稣直接了当的对我们说：要去爱仇敌，要为逼迫我们的祷告。不是很容易，对不对？
主乃是要我们去用爱的举动，去消除和克服你和别人之间的敌对状态。一个举动是祷告，另一个举动是请安，也就是去和对方打招呼。
好，主说要为那逼迫你们的祷告，怎么个祷告法？我们就来看一下主祷文：
“所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”(马太福音6:9～10)
你们就这样祷告说：主啊！求祢帮助我和我的仇敌，都会去尊上帝的名为圣，也求祢让上帝的国降临在我和我仇敌的生命中。主啊！更是让我和我仇敌都能够去遵行祢的旨意，好像天使天军那样的去遵循祢的旨意。
你如果这样祷告的话上帝就会来改变你们双方成为圣洁，以至于你们之间能够产生真正的和睦。试试看！
我们再来看看打招呼这件事。“你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人也是这样行么。”（马太福音5:47）
我们说：仇人相见，分外眼红。看见仇人，激怒的眼睛都变红了。你还要我去跟他打招呼？
耶稣所说的和人所说的正好相反，人心的反应乃是：当我看到仇人的时候，我就要故意的去培养我的怨恨，我不理他，我要在火上加油，越来越恨他，才没有那么容易去放过他。
2. 所以，我假装没有看见他，我转个弯，我调个头，避免和他打招呼。
想想看：如果主耶稣看到我们这一群罪人，也是调头就走的话，那么我们就惨了，没有一个人会得救。
但是感谢主，这位使人和睦的上帝，祂牺牲了祂自己的儿子， 让主耶稣向我们这群仇人，伸出了祂慈爱的双手，不但向我们来打招呼，而且要来拥抱我们，进入祂的怀中。
所以让我们来练习一下，使处在你和你仇人之间的不是冤恨，乃是一座桥梁。而打招呼即问安，可以帮助你达到这个目的。
看着你仇人的眼睛，然后说：某某人，你好，早晨好！乃是出于一种在心中渴望和好的心态，而不是虚假的用问候来掩饰你心中的愤怒。
你说：好，我会去做，但是万一对方不领情，怎么办？
没错！不一定每一次都会成功的，因为我做出与人和睦的动作，（打个招呼），和我达成与人和睦的任务，（两人从此和好如初）乃是两回事。我渴望有和平，我也努力去为和平劳心劳力，我甚至是为了和平而牺牲了自己，但是和平并不一定会来到。
甚至保罗也这么说过：“可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。”（罗马书12:18，新译本）
所以重点还是要去尽我们的能力去与人和睦。
我们再来看一个例子：如果今天你是为了要坚持圣经上的真理，而和对方的关系破裂的话，虽然还算不上是反目成仇，但是双方也是蛮紧张的，如果是这样子的话，那你算不算是一个不去使人和睦的人？
这倒也不一定，因为这句话的前面，保罗是这么说的：“可能的话”，也就是说，有的时候是不可能的。不但我们心里不愿意去和你和睦， 而是为了维护真理的缘故，我不能够这样去做，用妥协来达到和睦。基督徒不能因为要合一，而牺牲掉了真理。
3. 我们要来看看主耶稣是怎么说的。
“你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；我并没有带来和平，却带来刀剑，因为我来了是要叫人分裂：人与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，人的仇敌就是自己的家人。”（马太福音10:34～36，新译本）
没错，主在前面是教导我们，要去爱好和平，并且要尽力的去维持，同时要为你的仇敌祷告，并且要对他们好，向他们打个招呼，问个安，把两个人中间的阻碍给除掉。但是如果我为了要坚持真理，而使这一个天大的仇恨落在双方之间的话，那我的选择仍然应该去对主以及对主话语的忠诚，决不妥协。
说不定会有另外一些人，因為我们热爱真理，也持守真理的缘故，以至于生命被建造起来。难怪，主耶稣会接着说下去，“为义受逼迫的人有福了”。因为对祂来说，去维护上帝的义和上帝的真理，要比去勉强维持人之间的和睦要重要的多。 为了真理的缘故，您可被逼迫，也不要去妥协与和睦。
C. 最后，我们来看一看。
1. 不知道你有没有发觉到，今天的信息所谈的，都是一些个人之间的问题。比如说，为仇人祷告啊，跟他打打招呼啊，握握手，和好和好啦，不要再生气了。可是如果你放眼看一看，世界目前的局势的话，有那么多的问题存在，光靠这短短的一节经文有用吗？解决的了问题吗？
随便拿几个例子来说：用核子战争的威胁，阿富汗、伊朗克的战争，世界各地暴动的问题，恐怖分子到处施放人肉炸弹，回教世界对基督徒的迫害，以色列和阿拉伯各国的冲突，难道这些事情上帝都没有看到吗？难道对祂来说，是无关痛痒吗？
因为我们都会同意一点，那就是个人之间的恩恩怨怨，如果和我们目前所面临的世界局势比较起来的话，根本就是微不足道，不是吗？
主耶稣是不是食人间烟火，只是一个在理想中打转的人？
那我们先不提2000年之后的目前世界，我们就来看一看，当时的犹太人所面对的问题有哪些。有哪一些是所谓的国家大事，同时当时的主耶稣知不知道这些事情。
首先，罗马帝国乃是强行占领，并且是用铁腕的政策在统治巴勒斯坦这块土地，而且有一年的逾越节，大希律的儿子，屠杀了3000个犹太人。同时任何一个罗马的士兵，可以强迫一个犹太人来替他提行李。还有一次，彼拉多从圣殿里的银库偷钱被人看到，就派出兵丁来恐吓那一群犹太人，不准他们出声。不但如此他还杀了一批正在献祭的犹太人，把他们的血和祭物的血混在一起。
2. 到底主耶稣有没有每天看新闻，祂到底关不关心，祂真的不知道吗?
难怪在祂的教训中，只是提到了一些个人的祷告、问安、以及和好。难道祂不知道国家民族的羞辱，罗马帝国的暴政和压迫，犹太人公会的腐败，以及当时毫无约束的军国主义？难道主耶稣是一个活在象牙塔里面的人？断乎不是！
我们来看看为什么不是。
记不记得刚刚提到彼拉多把人血和祭物的血掺在一起的事，犹太人心中很不平。所以有人来质问耶稣的时候，祂是这么回答的：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血参杂在他们的祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么。我告诉你们不是的，你们如不悔改，都要如此灭亡。”（路加福音13:1～3）
主说：没错，这是一个不公平的社会迫害，我不是不知道，我也很痛心这些事情的发生，但是我更关心的，那会让我更痛心的事，那是你们这些罪人不愿意悔改，归向我。因为“你们若不悔改，都要如此灭亡”。
喔，原来对人类的救赎主来说，一个人，包括你，包括我，我们的灵魂那永恒的归宿，比起一个国家短暂的命运要来得更重要，要来的更大。
或者你向耶稣来挑战，责问主耶稣说，你知不知道向罗马人纳税那是一个叛国的行为，因为他是我们的敌人。主耶稣就会转过来，向你的内心发出挑战说；“该撒的物，当归给该撒；上帝的物，当归给上帝”。
你做到了没有？你在奉献的是上，有没有犯了背叛上帝国的行为？因为祂是我们的上帝。如果你跑来向耶稣告状说：主啊！我哥哥不公平，分家产的时候，他拿得多，我分到的少。请祢来主持一下公道，因为太不公平了！
主耶稣就会立刻转过来，向你的良心发出警告来说：”你要免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。
3. 看到了没有？
我们的主不是不关心这个世界上的问题，祂也不是对这个世界上所发生的事情，抱着一个不闻不问的态度。因为祂所关心的，乃是你我生命的问题，祂所关心的，乃是在你见主面的时候，会不会被称为上帝的儿女。
所以祂要在登山宝训中，一直去强调人与人之间的教导，因为这乃是有关生命的问题，是一个承受永生的人一定要有一颗全新的心。以至于一个怜恤人的心，一个清洁的心，和一个使人和睦的心，能够从这个新的生命中发出来。
今天社会上的不安与不平，国与国之间的争，不是政治制度的问题，也不是文化、种族上的分歧，更不是经济结构上出了差错。这一切的一切，都是因为人心的问题，难怪主耶稣要把人与人之间，人心与人心之间的和睦，看得那么重要。甚至把这么一个特别的福气，去赐给那些使人和睦的人。
III. 结论
“使人和睦的福气”。
亲爱的弟兄姊妹，听完了这信息之后，你认为主耶稣的世界观是过于狭窄吗？或者是非常的宽广。
当你知道了我们的主，把你和我灵魂，那永远的救恩，看得比这世界上任何一个国家，他们短暂的命运，还要来的重要的时候，你会不会因着感恩，跪下来敬拜祂。
还是你仍然是认为今天所讲的乃是一些微不足道的教训。因为当年的耶稣，很可能根本就是一位不食人间烟火的隐士。
请问，你会不会照着主的教训去做？
亲爱的弟兄姊妹，请记住：为你仇敌祷告的人有福了，向你的仇人请安的人有福了。
愿意去学习天父的榜样，而去怜悯你的对头，甚至为了你的仇人做出牺牲的人，有福了。
为什么？因为我们的主耶稣宣告说：“使人和睦的人有福了，因为他们不称为上帝的儿子”。
