12 有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见祂就俯伏在地，求祂说，主若肯，必能叫我洁净了。 13 耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻风立刻就离了他的身。 14 耶稣嘱咐他，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物对众人作证据。 15 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。 16 耶稣却退到旷野去祷告。

按照我们前几次查经的方式，我们来看看这段经文里有些什么人和时间地点等等。

这里没有明确告诉我们时间，而地点只是记载了“一个城里”。我们不知道是哪个城市，也无需作任何猜测。

人物有：耶稣，长大麻风的人；祭师，摩西，众人，许多人，他们；

这里记载了什么事情？是关于一个长大麻风的人得到耶稣医治。

这记载的资料告诉我们什么？

1. 什么是一个麻风病？怎么来检查一个人是否有麻风病？对麻风病人有什么规定？

麻风病（Leprosy），又作麻疯病、痲疯病、癞病、疠风等。医学领域称为汉生病或韩森氏病（Hansen's Disease），是由麻风杆菌（Mycobacterium leprae）引起的一种慢性传染病。汉生病或韩森氏病之称由来，则是出於麻疯杆菌的发现者－挪威学者格哈德·阿玛尔·汉生（Gerhard Armauer Hansen）之名。

麻疯病自古是绝症，一直到了1940年代，抗生素问世後，痲疯病才可以治癒。目前确诊麻风病在吃药的一周内就有99%的病菌能被消除，并切断传染性，持续吃药两年，病情能基本治愈。

圣经在《利未记》13章里有明确的规定，如何检查某人是否患有麻风病。

既然麻风病是一种传染病，所以可想而知，第一个处理的方式就是把病人隔离了，不得与正常的人接触。因为接触是传染的最主要的通道。

2. 那人说“主若肯，必能叫我洁净了”，是什么意思？他的问题关键是什么，是耶稣有没有能力吗，还是耶稣肯不肯，还是其他什么意思？

在回答这些问题以先，我们再来看看这个人的麻风病到底有多严重。按照圣经的记载，他是“满身长了大麻风”。我们有知道麻风病是一种慢性的传染病，人得了麻风病不是立即有会死的，而且逐步发展，麻风的范围不断扩大，身上的肉慢慢腐烂，等到全身都是麻风的时候，就是危在旦夕，差不多是到了生命的终点。从医学上来说，这个人是已经到了无药可救的地步了。在那个时候，就是让他死去了事了。

再来看看他对耶稣的行动，他可能是冒了天下之大不韪从隔离的地方跑出来，俯伏在地求耶稣的。圣经没有告诉我们这个麻风病人是不是以色列人，但是我们可以看出他是一位敬拜上帝的人。

中文圣经翻译的非常好，这个长麻风的病人对耶稣的称呼是“主”，而不是“夫子”或者“先知”；他在这里求耶稣“洁净”他，而不是“医治”他。他还用了一个“必”字。这就表明了他的信心。在他的心目中，耶稣有医治他的能力，而且一定能够洁净他的心灵。

得医治是很人性的欲望，但是“得洁净”是有属灵的盼望。

他对耶稣充满了信心，而且有迫切的愿望，但是他不强求。他用的是“主若肯”。圣经告诉我们“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4:2）“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅各书4:3）

保罗在哥林多前书也多次使用“主若许”（见林前4:19,16:7）。再请大家看一下雅各书第四章13~15：“嗐！你们有话说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什麽呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：主若愿意，我们就可以活著，也可以做这事，或做那事。 ”

应该怎样祈求呢？我们来看一下马太福音6:9~13，“所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”很显然，耶稣教导我们要求上帝的旨意行在地上如同行在天上。不是说基督徒就可以呼风唤雨，为所欲为；基督徒是要按上帝的旨意行事为人。

人喜欢按自己的计划行事，自以为是，根源就是因为吃了智慧果。人常常希望上帝按我们的想法来办事，希望上帝做我们的助手。所以有一些人就会要求上帝为我们办事，没有把上帝的旨意放在第一位。

所以这位患麻风病的人用“主若肯”来开始他的祈求，是对的。他不是强求，好像是在问耶稣，我的这个想法是不是合符你的旨意。

3. 耶稣是怎么对待这个麻风病人？

圣经告诉我们“耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。”

当我们求上帝来洁净我们的心灵的时候，上帝一定是欢欢喜喜的接受我们的祈求。因为上帝一直在等待我们这些浪子回头，盼望我们回到上帝的面前。

当一个人真心诚意地俯伏在上帝的面前，祈求上帝的洁净，耶稣就伸出祂慈仁的手来摸这个患大麻风的人。从医学角度来说，与麻风病人直接接触，就会被传染到麻风病；但是当耶稣的手一摸麻风病人，麻风病人的麻风就立即离开，病人得痊愈。这是从医学上无法解释的事情，这是神迹！

耶稣是上帝，祂完全可以说一句话就医治这个麻风病人，但是耶稣并没有这样做，耶稣用手摸一个满身长了大麻风的他，而且说“我肯”。这表示耶稣十分愿意，而且愿意亲近这样一个浑身烂肉的人。当耶稣在举浪子回头的比喻的时候，耶稣说到那个父亲一直在等待外出的浪子回头。那天看到衣衫褴褛、浑身发臭的浪子回来了，父亲不仅迎上前去拥抱这个回头的浪子，还连连与他亲嘴。（参见路15:11~20）耶稣岂不就是那个父亲一样对待这个患大麻风的人吗？

4. 为什么“耶稣嘱咐他，你切不可告诉人”？

耶稣有医治疾病的能力，但是医病不是耶稣来到世界上的目的，耶稣来到这个世界是为了拯救世上所有的罪人。耶稣来到世界上的目的是为我们的罪钉死在十字架上，然后战胜死亡，从死里复活，让所有信耶稣的都能享受永生。

如果我们只传耶稣能够医病、如果我们只宣告耶稣可以带给我们世界上的财富，那我们是在误导人们。耶稣是人类的救星，是让我们从新与上帝和好的唯一道路。

5. 摩西所吩咐的是什么？

圣经里对麻风病人痊愈有明确的规定，请看《利未记》第十四章。

摩西所吩咐的是关于痊愈的献祭条例。献祭就是预表耶稣的死，通过祭物的血预表耶稣的血，我们的罪就可以得到赦免。

耶稣说过“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（马太5:18）

我们现在是不是要有献祭？从形式上，我们已经不再献祭了，因为“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（希伯来10:10）。所以我们不再在圣殿里献祭了，而且当主耶稣复活以后不久，圣殿就被拆毁，没有献祭的必要了。

但是圣经又要求我们“将身体献上，当作活祭”（罗马12:1）。所以我们现在还有祭要献，就是把我们献上，而不是到圣殿献祭了。

6. 人们来到耶稣的面前，想要的是什么？而耶稣是怎么做呢？

人们虽然愿意听道，但是常常有私心混在一起。“有极多的人聚集来听道，也指望医治治他们的病。”

一直到现在为止，真正专心事奉上帝的人还是很少，常见的是各人怀有自己的目的来到教会。希望在主的带领下，自己的目的逐步减少，而为主作工的心与日俱增。

主却退到旷野去祷告。这说出主的生活何等平衡均匀：祂一面有活在人面前帮助人的生活，另一面有祷告上帝和活在上帝面前的生活。

7. 我们从这段圣经里学到什么？

a) 要得到主的喜悦，我们必须先谦卑自己，我俯伏在主的面前；

b) 祈求要从上帝的旨意出发，要“愿上帝的旨意行在地上如果行在天上”。要明确上帝是我们的主，我们应该听从上帝的旨意。

c) 传福音要传上帝的本质、上帝的救恩；我们所信的上帝是一位活的真神，万物都在祂的手下，是至高无上的主。

d) 祷告是极其重要人生一部分，只有时常听上帝的话，按上帝的旨意行，我们才有可能是一位真正的基督徒。