忘记背后，努力面前

I. 引言

1.      请问大家要你去忘记背后容不容易？

老实说，有的时候真的很不容易。当我在做婚前辅导的时候，一定会提醒双方说，在夫妻争执的时候千万不要翻旧账，要不然后果会不堪设想。

其实圣经的教导是千真万确的，因为如果不先去忘记背后，你就很难去努力面前。圣经中有许多地方是讲到有关“关系”这方面的教导。它有讲到人与上帝之间的关系，也有讲到人与人之间的关系，是一本最棒的讲到关系的书。

讲到人际关系这件事，不管是你最亲密的家人圈子也好，或是你外圈的亲朋好友，甚至是你在生活中所会遇到的人，有一件事情是最会来破坏双方关系的。其中之一，乃是你紧紧抓住过去所发生的事不愿意松手。

我不管你是多有钱，或是多出名、拥有多少的东西，但是如果你的人际关系不好的话，生活是会很痛苦的。因为你生活中的幸福，乃是大大的决定於你是不是有能力去和别人和睦相处。

“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” （腓立比3:12～14）

保罗在这里指出了一个事实，那就是在跟随主、追求主上，我需要忘记背后努力面前的。

其实这个原则在你我相处、和人际关系上，也是可以让我们来学习的，也就是如果我仍然对在我生命中过去的事做出一些反应的话，那我就无法在现在的关系中与他人融洽的相处。

我们常常会把过去一些所发生过不好的经历，可以说是感情上的垃圾带进目前一个新的关系中。

有三样情绪上的剩菜剩饭是你和我不容易去忘记的：

首先，乃是我们会一直去，在心中排演过去的一些怨恨，一直不断的去回想深藏在内心中的苦毒，那些让我们生气的人，那些伤害过我们的人。

第二，我们在心中会一直记得曾经让我们后悔过的事情。我们会觉得对自己过不去，我们会说：早知如此，何必当初！

第三，对一些曾经做错的事、所犯过的罪，我们在心中会不断的加强，心中的懊悔与自责，也使我们的感情低落和消沉。

当这三样垃圾存在你的生活当中的时候，你乃是会去抗拒你与他人的关系，而不是去享受你与他人的关系。

要怎样去解除，或是解救这种情形呢？保罗在第13节中告诉了我们答案，乃是“忘记背后，努力面前的”，乃是忘掉过去的，集中在未来。

怎么做？三件事： 

II. 正文

A. 首先乃是：我要抛弃掉我心中的怨恨。

圣经说，“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所4:31～32）

请注意“除掉”：除掉摆脱一切的苦毒，好像大扫除一样，把你心中扫得一干二净，把怨恨抛的远远的。

在生活中，没有几样东西是会像恩恩怨怨这件事来破坏双方关系的。也许是我们会去依赖其他的人来满足我们的需要：身体上的、心灵上的、财务上的，或是灵命上的需要。而当我们的需要没有被满足的时候，我们去会向对方生气说，你没有来满足我，于是心中就起来怨恨。

问题是你这样子的反应，是解决不了问题的。问题是当你因着这个心中愤愤不平的时候，你是不会造成对方心烦意乱的。它只是让你自己烦恼，也许他们正在野外享受一个BBQ的party，你却是一个人悶在家里嘟着嘴说，我真的是受不了那个人。

受到伤害的乃是你自己，你心中的愤恨是伤害不到别人的。除了这个之外，它也是起不了任何的作用。怨恨不能够改变你过去曾经受到过别人伤害的这个事实。不管你怎么样的生气，都不能够改变，帮助不了解决问题，只会把问题给加大。同时你是让别人用怨恨这件事来控制住你。

你说，你让我很生气。事实上，你是在暴露出你的弱点来，你承认对方来掌握你的感情，让他有能力来控制你。

其实没有任何一个人可以让你来生气，除非你允许他们这么做。因为做不做某件事是在乎他，你会不会因此而生气，乃是在乎你。

你和我在过去曾经受过一些伤害，虽然已经是事过境迁了，我们当中仍然是有一些人，仍然是允许对方。虽然都已经搬走了，或是不在这里了，你仍然是因着心中的怨恨，让他在今天仍然在伤害着你。傻不傻？

保罗说，忘记背后；把心中的苦毒给清干净。过去的，就让它过去；它不可能再来伤害你，除非你允许它这么做。把怨恨给抛弃掉吧！

如果你想要重新好好的过生活的话，那只有一个方法，那就是饶恕那些人，好像主耶稣饶赦了你一样。 

B.     第二乃是：我要除掉我的悲伤。

1.     忧伤乃是正常生活中的一部分。

我们在一生之中一定会经历到某些令你伤痛的事。也许就是在最近，而它让你好痛、好难过。其实这是一个很自然的反应。心中会哀恸，没有什么不对。

圣经说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

所以心中有悲伤是OK的。但是请注意，心中悲伤和无病呻吟乃是大不相同。呻吟和抱怨那是一种自我哀怜的行为。因为你乃是放弃掉你生命中可以再活跃起来的那种盼望。你说，我干不了，算了吧！我再也不会快乐起来，我什么都失去了。

其实，你并没有失去一切，因为你还活在这个世界上。你拒绝别人来帮助你、你拒绝别人来接近你、你拒绝别人来安慰你、你把自己给关了起来。

事实上我们每一个人都会经历痛苦和忧伤，这都是所谓的“头痛时间”，千万不要允许自己成为你心中痛苦的囚犯。把自己从痛苦悲伤中给释放出来。

怎么做？

旧约圣经中有一个很美的故事，可以让我们来学习如何从悲伤中走出来，是记载在《撒母耳记下》12章里面。大卫犯了奸淫罪和乌利亚的妻子拔示巴有了一个非婚生的孩子，但是这个孩子病的非常严重。

“所以大卫为这孩子恳求上帝，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。...... 到第七日，孩子死了。”（撒下12:16， 18A）

第一，乃是去接受那些所不能被改变的事实，这是大卫所作的第一件事，“大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？”（撒下12:22～23A）

答案乃是“不能”！

大卫想说只要还有一线希望，我就会一直为孩子来求，我心中也会一直的悲伤。但是孩子已经死了，我不需要再这么做下去，我要恢复到我正常的生活起居中，我要去接受这个事实。

我们当中也许有人还在为多年前的事来忧伤，你要如何能够让心中有平静安稳呢？一句话：去接受它。

不但是去接受这个不能改变的事实，更是去接受上帝在你生命中的旨意。上帝对你和我的一生并没有一套后备的计划，祂对你只有一套原本的计划。不管发生了什么事，上帝仍然是坐在宝座上，祂仍然是在掌管一切。过去的，就让它过去。

大卫所做的第二件事情乃是：

把事情的严重性慢慢的淡化，同时再次的回到上帝的面前来。我並没有这个意思要来降低那件事情对你所产生的影响，或是贬低它对你的重要性。因为我乃是说，要去“慢慢的淡化它”，而不是去做无理的夸张，好像世界末日到了一样。没错，你心中是充满了忧伤，但是世界末日还没有到。

我们来注意一下大卫是怎么做，当孩子死了之后。圣经说：

“大卫就从地上起来，沐浴饿、抹膏、换了衣服，进耶和华的殿敬拜。”（撒母耳记下12:20A）

用现在的话来说，大卫怎么样除去他的忧伤？他乃是来到教会、敬拜上帝。请问，你心中现在有忧伤吗？有的话，就把自己的心思意念集中在上帝的身上。

怎么个集中法？

让我们向先知以赛亚来学习。以赛亚在南国乌西亚做王的时候，作为上帝的先知。乌西亚基本上是一位好王，他定意寻求上帝，行耶和华眼中看为正的事，后来他也过世了。我想这对先知以赛亚会有一些影响，但是在《以赛亚书》第六章里面，却告诉我们说：当乌西亚王去世那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，充满圣殿。虽然一位好的国王过世了，全国上下都悲伤。但是以赛亚把他的眼光从环境中转移到上帝的身上，他单单注目在这位胜过生活中一切环境及遭遇的上帝的身上。

第三，大卫专注在他所仍然拥有的，而不是那些所失去的。

“大卫安慰他的妻拔示巴与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他。”（撒母耳记下12:24）

虽然孩子死了，但是大卫仍然有家人、朋友、和他所爱的人。你可能会说，我可不像大卫，我所剩下的不多了。

其实，你还有很多，你仍然拥有生命、有居住的地方、有一个属灵的家，里面有许多人会为你的需要来祷告、会来关心你、会来爱你。你仍然拥有的要比你认为还要多。

但是要先把忧伤除去，你才能看到、你才能看得清楚，因为常常有的时候，自我哀怜对你生活所造成的损伤，要大过于你所失去的那些、要大过于生活中悲剧的本身，因为它会让你的悲伤一直的延续下去，虽然那些事情都已经是事过境迁了。

最后还有一件事是你和我必须放掉它的，因为如果你不这么做的话，它会来影响你目前以及未来的人际关系。

C.     也就是我必须除去：

1.      我心中的罪恶感

有一些人甚至于会去拒绝上帝对他的饶赦；他们一直想去保留着心里的某些罪恶感，不愿意放掉。好像把自己关在一个监牢里，为自己所曾经做错的事、所犯过的罪，自己惩罚自己。

哇，我犯了那么大的一个错误，我这一辈子是完了，没希望了；上帝对我一生的计划也就是付之东流了；我这一生就是那么给浪费掉了。

如果我们当中有人是这么想的话，那么你乃是大错特错。如果我以前也是这么想的话，那今天我也不会站在这里讲道。因为一定是会有盼望的，也就是我们所要传扬的大好消息。我们有一位饶恕人，以及大有恩典的上帝，祂不轻易发怒，也不长久责備，也会给你第二次的机会。

上帝会来医治你心中的伤疤，也许是你让人家失望、也许是你所做的事伤害到了你所爱的人、也许是你好痛恨自己当初为什么会做出这样笨的决定来，不管是什么你一定要学习去把它们给放掉。

那要怎么样的给放掉？基本上有两种途径可方法，一种是对的，一种是错的。

我们可以在主耶稣的两个门徒身上看到一个是彼得一个是犹大。

在主被抓的那一个夜晚，他们两个人都否认了主，都犯了罪。但是两个人对所犯的罪的回应却是大大的不同，一个是对的回应，一个是错的回应。

你和我在生命中，当面对所犯的罪过的时候，也必须去选择这两种回应中的一个。而犹大所选择的回应，乃是自我谴责：“这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回来给祭司长和长老说，我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？你自己承当吧。犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（马太27:3～5）

他选择了自杀，也就是自我责备的一种最终极的表达方式，犹大心里想着说，我搞砸了，我犯了人生中最大的错误，乃是一项最严重的罪，因此生命不再有任何的价值，自我了结吧！

其实还有其他的办法你可以去使用，虽然你在自己责备自己，但是也不需要去自杀。

2.      而彼得在另一方面就是完全不一样。他的回应不是自我责备，而是自我承认错误。“彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。”（马太26:75）

他和犹大一样有着同样的懊悔，但是他是去承认了他的罪。我们怎么会知道？因为过了几天之后，主耶稣再一次的呼召了彼得，也使用了彼得。

我们就来思想一下当时彼得的心情：他可能会说，主，我真的实在抱歉，我跟随祢有三年半之久，每天看着祢的一举一动，但是在那个最要紧的关头上，我却是虎头蛇尾了。我说，我根本就不认祢，主啊，我太让祢失望了。

亲爱的弟兄姊妹，你是否也曾经这样的对主说过？上帝啊，我被自己打败了，竟然会做出这种事情来，把祢的脸都丢光了，没有好好的替你给撑住面子。

上帝会这样对你说，孩子不是的，你并没有让我的面子给垮了下来。因为乃是我在支撑着你。而不是你在支撑住我。

要知道上帝不是在你的手中，你乃是在上帝的手中。你我可能会吓一跳，那就是我们所做的任何一件事情都不会让上帝来大吃一惊的。有一件事情是十分奇妙，那就是：虽然我们在我们的余生之中，我们所做出的每一个愚蠢的错误，上帝在事先都会知道。尽管是如此祂仍然是爱我。奇不奇妙？

亲爱的弟兄姊妹，这就叫做恩典。

虽然彼得认为自己乃是对主不忠，上帝怎么会再用他。然后他承认了他的罪，他也悔改了。这位在主釘十字架前否认过耶稣的彼得，也是同样的一位五十天之后在五旬节的当天，站在台上宣讲上帝的道，让3000人接受主的那位彼得。因为上帝仍然是那一位给人第二次机会的上帝。

3.      所以要怎么样来处理你我生命中的罪？

你不是去压抑住它，把它藏在心里。你越是这么做，你的身体就会出现一些不正常的现象，不是胃痛、就是头痛，要么是晚上睡不着，或是其他的现象。你也不是去挤压出来，继续犯罪，反正我是没救了，就是这个料，就去犯更多的罪。

那要怎么办？

你乃是要向上帝去承认它：上帝啊，很抱歉我做错了。

那么认罪的真正意又是什么？首先你不需要去向上帝苦苦的哀求，上帝啊，求求祢、求求祢、求求祢，原谅我。不是要这样，因为上帝想要饶恕你的那个意愿，要大大的超过你想要上帝来饶恕你的意愿；上帝乃是一直在等待你。

第二，你也不必跟上帝来讨价还价：上帝啊，如果祢饶恕我这一次，我保证下次就不再犯。你敢打赌吗？

有很大的机会，你和我是会再犯同样的罪的。向上帝认罪，并不代表你从此就不会再犯罪。

还有你也不要把责任推給别人：喔，是我原生家庭所造成的、是我的环境让我这么做的、是文化和社会风气的影响让我做出这些事来。

那我该怎么做？英文说ABC：

A - Admit，承认我是个罪人；

B - Believe 相信上帝能拯救我；

C - Confess 然后向上帝认我的罪。

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）

III. 结论

1.      “忘记背后，努力面前”

亲爱的弟兄姊妹及朋友们，今天上帝要来对你说话。今天在你的生命里，你是仍然在背负着什么样的重担？是阻碍了你和上帝之间，以及你和人之间的关系的？是心中的怨恨吗？你目前仍然在怨恨着某一个人吗？是家人吗？是朋友吗？是弟兄姊妹吗？是在婚姻中、是在工作上、是在教会事奉上？圣经要我们把这个怨恨给抛弃掉。

你说，是他先对不起我，我并没有做错。圣经说，爱是不计算人的恶。

主耶稣也没有犯过任何的错，但是祂却是因着爱，为了你所做的错，而被钉在十字架上。

或者是，目前在你心中仍然存着有些悲伤，你把自己给关住，不想和任何人有来往因为你太难过了。

你已经在感情上受骗过一次了，你不愿意有再一次的受伤。你说，算了，算了，我若是没有得到，我就不会再度的失去它，而把自己深深的锁住。

你是否能够去接受那一些所不能被改变的事实，集中心思在你所仍然拥有的，而不是已经失去的东西上。你有来向上帝仰望吗？还有，你心中仍然带着罪的控告吗？一直无法清清洁洁地站在上帝的面前，以及人的面前。

主耶稣基督已经在2000年前，被钉在十字架上，所以你不需要再把自己不断的钉上去。圣经说，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

在你将生命委身于基督的那一片刻，你就被洗得干干净净。圣经说，你的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，也必白如羊毛。你乃是从内到外，完全变成一个新造的人，你是被重新的生出来，你有一个重新的开始，有一个全新的人生，你不再需要再把自己余下的生命，关在你的过去种种的一切所造成的牢房里面。因为主耶稣已经为你而死。为你付上了罪的代价，你可以完完全全的、安安心心的去忘记背后，同时勇勇敢敢的去努力面前。好吗？