Luke 07: 11~17
路加福音 7: 11-17节
11 过了不多时，(有古卷作次日) 耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和极多的人与祂同行。 12 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。 13 主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。 14 于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇，归荣耀与上帝说，有大先知在我们中间兴起来了。又说，上帝眷顾了祂的百姓。 17 祂这事的风声就传遍了犹太，和周围地方。
1. 时间和地点：
按照第十一节所说的，时间应该是接着上一章，很可能就是上一段经文的第二天；而地点显然就是在拿因城门外。拿因是迦百农西南面的一个小镇。
2. 人物：
有耶稣，有门徒和极多的众人，一个死人（少年人），死人的母亲（寡妇），抬死人的人。
3. 发生了什么事：
用一句简单的话来说，这里记载了耶稣让一个死人复活了。
4. 我们看到了什么：
（1） 看到了耶稣在拿因的城门外看到有人抬着出来送殡；
（2） 看到了这个死去了的少年人是一个寡妇的独生子；
（3） 看到了主怜悯这个失去了独生子的寡妇；
（4） 看到了耶稣吩咐那死人起来，那死人就坐起来了；
（5） 看到了众人都惊奇，归荣耀于上帝；
（6） 看到了这事的风声传开了。
5. 我们所看到的告诉我们什么？
（1） 耶稣是在城门外看到有人抬着死人出来，圣经记载了“城门”，可想而知拿因城也一定有城墙。人们是住在城里的，为了保护老百姓，所以有城墙和城门的护卫。埋葬死人的坟地是不需要护卫的，所以坟地都设在郊外，离城比较远。
但是圣经记载“有许多人同着寡妇送殡”。为什么会有许多人同着寡妇一起送殡呢？送殡的人很多，有两种情况：
A. 如果死去的人很有名望，会有许多人来送殡。比如，一位伟人去世，送殡的人一定很多。但是圣经在这里记载的是一位“少年人”。少年是从几岁到几岁？按照中 国的惯例，少年有“少年先锋队”可以参加；青年有“青年团”可以参加。而中国对青年团的年龄规定是“14到28岁”[注1]。所以我们知道“少年”就是不满 14岁。因此有那么多的人来为一个不满14岁的少年送殡，这个可能性很小。
B. 圣经在这里所记载的送殡，是一个寡妇的独生子去世。来送殡的人，如果不是为了那个少年人，那必定是为了这个寡妇了。
年长的给年轻的送殡，这是一件比年轻的送年长的更悲痛的事情。一个寡妇的独生子夭折了，很多人都为这个寡妇惋惜。
在第十一节，圣经记载了有极多的人与耶稣同行，然后在第十二节，圣经有记载了有许多人同寡妇一起送殡。这两队人的城门外相遇了，发生了意义深刻的事情。
（2） 独生子对任何一个家庭来说都是非常宝贝的。现在中国可能是全世界独生子女最多的国家了，我们看到了6比1的关系，就是父母俩加四个祖辈，六个人宝贝一个孩子。独生子，可是家里的命根子。
寡妇就是丈夫去世了的一个女人。在二千年以前的以色列，当时的风俗是非常重男轻女的，妇女的地位低到在计算人数的时候，都是不数算了（马太14：21）。当一个女人成为寡妇的时候，可以成为一个没有人照顾的人，参见《路得记》第一章，你就知道当时寡妇的困境了。
然而，如果一个寡妇有孩子，那就还有一些盼望，希望孩子长大，成为一个劳动力，可以撑着这个家。
在这里，圣经记载了这个寡妇失去了她唯一的盼望，她的独生子去世了。这对她是何等大的打击啊！难怪有那么多同情她的人来与她一起送殡。
（3） 第十三节是很特殊的。路加在记载这一段情节的时候，只有在第十三节里称耶稣为”主“。为什么？
我们相信圣经是上帝的话，圣经是没有错误的，至少原文是绝对没有错误的。所以里面的每一个字都应该可以推敲的。
在这里圣经用”主“这个字来描写耶稣。我们认为是为了让我们注意到耶稣的权柄和祂的特性。整段圣经是要告诉我们，耶稣就掌管生命的主，因为祂就是生命。主是有权柄的，因为生命在祂里头（约翰1:4）。惟有祂能改变死亡的事实，因为只有生命才能吞灭死亡(参林後5：4)。
同时圣经也告诉我们，我们的上帝主耶稣基督是满有怜悯的（诗篇86:15；103:8）。如果你读旧约，好像我们的上帝是非常严厉甚至有时是残酷的。但是不要忘记我们所信的上帝是既公义又慈爱的上帝。
我们的主是父怀裏的独生子(约1：18)，所以特别能体谅人间对独生子的爱(路加8：42和9：38)。上帝因为爱我们的缘故，竟然甘愿捨去祂的独生子(约3：16)；我们若能好好揣摩寡妇丧独子的心境，就能领会上帝爱我们的心了。
在 这里，我们看到耶稣对这个寡妇的怜悯不是因为她来求耶稣，而是耶稣自己前主动去的。前面一段圣经是讲到了信心，但是在这里看不到这个寡妇有什么信心的表 示，她甚至有可能根本没有注意到耶稣的来到。在这里，我们看到了我们所信的上帝的绝对主动。是祂向我们走来，是祂叫我们“不要哭”，是祂先来安慰我们的。
自从人堕落以来，一直是上帝主动来找人类的。当亚当夏娃犯了罪，是上帝向他们呼喊。《创世纪》第三章，第九节，是这样记载的，“耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？”上帝一直在向我们呼喊，“你们在哪里？”
虽然是人犯了罪离弃了上帝，但是是上帝首先要与悖逆的人和好。当我们还作罪人的时候，耶稣基督就为我们钉死在十字架上了（参见罗5:8）。
我们所信的上帝是知道我们困境的上帝。耶稣基督亲自来到这个世界，完全体会人间的苦楚，体恤我们的软弱，（见希伯来书4:15）。
（4） 这个寡妇并没有求耶稣救她的儿子，根本没有叫抬死人的人停下来让耶稣看看发生了什么事。是耶稣“进前按着杠，抬的人就站住了”。很可能那个寡妇还不知道是怎么会停下的。如果路加是按照时间顺序记载的话，当耶稣安慰寡妇不要哭的时候，抬死人的那些人还是继续在往前走。只有等到耶稣按着了杠，他们才停下。
耶稣不仅在语言上安慰了那个寡妇，耶稣要她亲自经历上帝的大能。耶稣对那死了的少年人说，“少年人，我吩咐你起来。”这是一句命令句，因为耶稣用了“吩咐”这两个字。耶稣这是一句话具有最高权威的命令。没有一个人可以命令一个死人做任何的事情，但是耶稣可以，而且只有上帝才有这样的权柄。
然后，圣经记载了“那死人就坐起，并且说话。”按逻辑来说，这个说法是不通的，死人怎么可以自己坐起来？死人怎能说话？其实，路加在这里是告诉我们，当耶稣一发出“少年人，我吩咐你起来”这是一句命令的时候，这个少年人不再是一个死人了，而是一个复活的人了。
可 能你会问，死人怎么能从棺材里坐起来？我们要知道犹太人的葬礼惯例，不同于其他民族的葬礼习惯。尤其是在那个时代，他们对死人是不用棺材的。按照他们的葬 礼习惯，只是把死人涂上香料，然后包上布，就放人家族用的坟墓里。我们可以参考耶稣使拉撒路复活的情况，见《约翰福音》11:43~44。我们也知道这个 寡妇只有一个少年的孩子，必定很穷，可能更不买不起香料和布来很好地处理这个，所以当耶稣使这个少年人复活的时候，你就能很快地坐起来。
有许多人同寡妇送殡，想必这些也都安慰过这个寡妇，但是并没有解决问题。而耶稣的安慰，才真正地解决了她的问题。所以有问题的时候，归根结底还是要求上帝，不是求人。
路加作为一个医生，他在“坐起来”的用词是含有医学术语成分，有表示病情痊愈的意思，表示体力恢复的耶稣。为此，路加又记载了一个情况就是“并且说话”。一个人会动，并不表示有多么健全；但是说能够与人对话，这表明头脑不仅是有思维而且表示是清醒的。
耶稣把这样一个活生生的少年人交给了他的母亲，这个寡妇就不再是一个没有盼望的人了。
耶 稣不仅拯救这个少年人，而且让这个失去盼望的寡妇从新有了盼望。耶稣基督的救恩就是改变我们的一切。基督徒与非基督徒的差别是什么？非基督徒是没有盼望的 罪人，而基督徒是有盼望的罪人。我们知道耶稣基督的宝血可以遮蔽我们的罪，我们不至灭亡，反而的永生。基督徒不是完人，我们同样会犯罪，但是我们不应该重 犯我们已经向上帝认过了的罪。不能因为我们是有盼望的人就不不断地犯罪。成圣的过程是一条漫长的道路，是要背着十字架来跟随耶稣。
（5） 当人们看到耶稣使死人复活，他们有归荣耀于上帝。但是他们以为耶稣只是一位大先知而已。即使是这样的情况，他们还是知道应该把荣耀归于上帝。在旧约时代， 曾有两位大先知也曾经叫死人复活，一位是以利亚，他叫撒勒法寡妇的儿子复活(王上17：20~23)；另一位是以利沙，他叫书念妇人的儿子复活(王下 4：32~35)。
注意，中文圣经的翻译，第十六节是分成两句句子。而第二句句子是以“又说”开始的，给我们有转变语气的感觉。人们看到了耶稣使死人复活的神迹，以为只是“上帝眷顾了祂的百姓”。为什么他们会这样着想？
因 为他们当时是处于亡国奴的状态，罗马帝国占领了整个以色列。他们一直盼望有一个军事领袖可以打败罗马帝国，让以色列人从新恢复他们自己的国度。很多人盼望 有一个政治领袖，让他们不再做亡国奴。他们是从这个角度来看上帝的眷顾的；他们不明白上帝的全面拯救计划，想到的只是眼前的利益。
圣 经《罗马书》6:23清楚地告诉我们“罪的工价乃是死”，而且“世人都犯了罪”（罗3:23）。我们原来本都应该是死定了的。但是耶稣基督在这里清楚地告 诉，通过祂我们就可以有永远的生命，脱离了死亡的毒钩。上帝可以使一个已经死了的人复活，祂有权柄让每一个人信靠祂的人享受永生！
（6） 圣经第十七节记载了“祂这事的风声就传遍了犹太，和周围地方。”谁传了？怎样传的？
圣 经没有明确告诉我们，但是我们可以猜测，应该是当时在场的人们把耶稣的这个神迹广传了。但是他们是这样传的呢？圣经也没有明确地告诉我们。但是看第十六节 的后面一句，很可能他们不会把耶稣基督的真实身份和地位传给众人。很可能是把耶稣作为一个政治领袖来传播了，也可能把耶稣作为一个医术高明的医生来传播 了。
怎样来传讲耶稣，这是一个很关键的问题。
传讲耶稣必须按圣经的教导，而不是靠个人自己的想法。我们可以谈自己的感想和体会，也可以做见证，但是这一切都必须是在圣灵的带领下，按上帝的话来传讲。
传 讲耶稣需要背起自己的十字架跟随着耶稣基督。传讲耶稣是把自己奉献给上帝使用，而不是利用上帝的名。在美国也有以传讲耶稣而图利的人，上帝会惩罚那些不忠 心的仆人。世界上假冒伪善的人在每一个地方都会有。我们不能掉以轻心，因为魔鬼“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）
我们传耶稣决不能像当时的那些犹太人，只是想到自己眼前的利益，而不传耶稣基督对人类的救恩。
6. 我们学到了什么？
（1） 这个寡妇因为遇见了耶稣，才有从死里复活的孩子。重要的是能够遇见上帝。怎样才能遇到上帝呢？如果不亲近上帝怎么有可能会见到上帝呢？
（2） 上帝知道我们的困难，再大的困难也都要放到上帝的面前来。因为耶稣应许我们“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
（3） 确信上帝知道我们的困难，确信上帝的看顾。
注解：