帖撒罗尼迦前书

第二章 1-13节

这段经文是保罗解释他们团队在帖撒罗尼迦宣教的过程，帮助教会信徒明白神的心意，同时用自己的见证教导他们如何为主服事。【帖前2:1】弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。保罗再次提醒教会的信徒，他们为什么会去帖撒罗尼迦传福音。我们从使徒行传15-16章可以寻找原因。当时保罗希望开始第二次宣教旅程，计划探访第一次宣教成立的教会，坚固信徒的信心。当保罗他们刚到加拉太地区的边界特罗亚，一天晚上保罗见到异象，【徒16:9-10】在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。正是这个马其顿异象使保罗改变了之前的计划，准备往新的地区宣教。

请问你在生活中，工作中，教会的服事里，有没有寻求神的心意？寻求神的心意首先要通过圣经认识神，通过祷告与神交流。当你对某项重要的决定犹豫不决，不知道是不是神的心意，这时要在忍耐和等待中寻求多方的印证。尽量减少人为的干预，当确信是神的心意就要顺服的去做。因为神的心意和计划都是最美好的。

保罗确信按照神的心意和计划去做是最好选择，虽然会经历各样的苦难，但对比未来的赏赐是微不足道的。所有保罗在快要离世的时候说，【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。相信每个基督徒看了保罗书信，都确信保罗的选择是对的，他所经历的苦难是值得的，他是被神所喜爱的圣徒。

当基督徒按照神的心意和计划去做的时候，结局是最美好的。但这个过程不是一帆风顺的，一定会有苦难。在第二节经文中，保罗就提到苦难，【帖前2:2】我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的，然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。当我们按照神的心意传福音，也不是一帆风顺，会遇到各样的阻碍。使徒行传记载，当保罗在腓立比传福音的时候，总是有一个被鬼附身的使女跟随他们，而且嘴不停的喊。这些人是至高神的仆人，对你们说救人的道。一连喊了好几天，保罗心烦就对那个鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她的身上出来，这个鬼当时就出来了。

但使女的主人要靠这个被鬼附身的使女赚钱，于是抓住保罗和西拉，带到地方官面前控告他们在传罗马人所不能接受的规矩。于是地方官把保罗和西拉抓住，撸掉衣服用棍子打，打完后关到监狱，并且上了木头脚铐。半夜保罗和西拉赞美诗，地开始震动，监狱的门都打开，囚犯身上的锁链也都开了。看管监狱的官员醒了，发现监狱的门都开了，跳下去发现犯人好像都跑了就想自杀。这时保罗赶快止住说人没跑。看管监狱的官员问保罗如何行能得救。保罗说【徒16:31-32】当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听。于是管理监狱官员的手下和家人都信了耶稣（外邦人）。这些经历就是保罗他们按照神的心意传福音所遇到的苦难，但他们在苦难中经历了神的恩典，见证神的拯救，并且在苦难中传福音是最有果效的。

所以保罗说，【帖前2:3-4】我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。这里保罗用来三个否定来强调他所传的福音，不是出于错误表示福音是正确的，不是出于污秽表示福音是纯正的，不是出于诡诈表示福音是真实的。因为保罗是被神拣选的外邦人使徒，他们这个团队也是被神呼召的，所以他们传讲的信息的内容是属神的，不为了讨人的喜欢。

现实社会中很多人都希望讨人的喜欢，研究如何吸引人。这种世俗的风气已经影响了教会，现在有些教会很少传讲基督，认为传扬基督无法吸引更多的人来到教会，于是开始传讲成功神学，自由神学，教导如何从圣经中得到成功的秘诀。甚至一些教会顺服人的意念，歪曲圣经的真理，把败坏和淫乱的事变为可以接受的，甚至成为教会体现爱的标志。这些歪曲基督真道的教导就是要讨人的喜欢，是错误的、是污秽的，是诡诈的。

但保罗传讲的信息是讨神的喜欢，【帖前2:5】因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。保罗的教导是来自神，新约中每卷保罗书信都会谈到耶稣的十字架。他在加拉太书六章说，我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。这也是每个信徒要做的，我们要用保罗的这种态度传讲耶稣的福音，传讲十字架的信息，不要用谄媚的话讨人的喜欢。

保罗他们传福音是来自神的呼召，不是为了名利和金钱，反而付出很大的代价，包括时间、金钱、甚至生命。每个重生得救的信徒成为主的门徒，也要付代价，要传福音，为主做见证。传福音不要仅仅关注在属世的健康和财富，因为信徒最大的盼望是在永恒中与主同在。所以传福音重点是要人认识自己的罪，需要被神拯救，唯有相信耶稣在十字架上为世人的罪舍命，新生命才能与基督一同复活。但十字架的信息是扎心的，扎心的那一刻就是认罪悔改的时刻。

但这样的福音才是神的爱，保罗传福音是因着爱，让更多的人明白耶稣的救恩，甚至不惜失去生命。【帖前2:6-8】我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。这段经文看出保罗的谦卑，他没有强调自己是基督的使徒，是把整个宣教的团队的成员与自己列为平等。那么保罗有没有资格得到使徒的荣耀呢？当然有，保罗也是耶稣亲自拣选的使徒，【徒9:15】主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。保罗具有使徒的权柄，可以医病、赶鬼，甚至让死人复活。所以保罗有资格获得使徒的荣耀，但他不要求人以使徒的职分而荣耀他，反而用基督的爱来牧养教会的信徒。

保罗把教会的信徒比作自己的孩子，他既是母亲也是父亲。【林前4:15】因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以保罗是因着爱来传福音，甘心为他们受苦。【帖前2:9-12】弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。

保罗用父亲的角色来体现他们传福音的劳苦、公义和教导。每个人对父亲的理解都不太一样，大部分人的父亲是勤劳的，是家里的顶梁柱，需要赚钱养家。保罗和同工们传福音也是这样，为福音而昼夜做工，保罗希望更多的人可以从福音中受益。我们在教会的服事要学习保罗辛苦服事的心，像父亲一样按照义务养育儿女。

在保罗的时代，父亲还有教导的义务。因此保罗强调他有教导的权柄，他对人的服侍是圣洁、公义、无可指摘，每一个领受过保罗教导的信徒都可以做见证。保罗也确信，在神所交托的事工上面也无可指责。这个见证的目的就是要我们以保罗为榜样，在事工上动机单纯，就是爱神和爱人，不要贪爱名利和钱财。因为基督徒最终的目标是等候基督再来，要在那时服侍的人和被服侍的人都能在神面前站立的住。

保罗不仅仅用爱心服侍，还忠实的传讲神的话语。【帖前2:13】为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。保罗告诉教会的信徒，他们听到的福音是神的道，不是人的道。因为保罗的学历非常高，他是当时最知名的犹太拉比迦玛列的门徒，保罗精通旧约，懂三门语言（希伯来文，希腊文和亚兰文），但保罗强调他所传递的福音，不是自己学习的知识，而是耶稣基督的启示。【加1:11-12】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

耶稣基督的启示就像旧约中神对先知的启示，例如，耶和华说，耶和华如此说。保罗书信中关于耶稣的真理都来自耶稣基督的启示，不是人的研究。保罗告诉帖撒罗尼迦教会的信徒，他们所领受神的道都来自耶稣基督的启示，并且运行在相信之人的心中。所以圣经中关于耶稣的真理，就是耶稣道成肉身，在十字架为世人的罪舍命，被埋葬，第三日复活。基督徒必须用信心来领受，因为这是耶稣基督启示的真理。

但有些信徒很少谈耶稣的死和复活。这样的信徒在服侍中往往表现出一种状态，愿意按照圣经的要求去作，爱人如己，彼此饶恕，但越做越累，越服侍越辛苦。为什么会这样？因为这样的信徒，即希望按照圣经的要求生活，又无法脱离罪的捆绑，就会越服侍越累。因为不相信耶稣的真理就无法脱去旧人。【弗4:21-24】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所有只有信靠耶稣的真理才能脱离从前罪的生活，并且因着相信耶稣的复活，在基督里成为新造的人，这个新人有神的形象。这就是神的道，不是人的道，并且运行在信徒的心中。

从帖前二1-13节的经文，看到保罗在帖撒罗尼迦宣教的见证，明白基督徒要寻求神的心意，要按照神的计划服事，不要按照人的意愿服事。在服事的过程中要讨神的喜欢，要荣耀神，不要寻求来自人的荣耀。也不要在服事中需求自己的利益，用神的爱来服事人，用神的真道传扬福音。