第九讲 地理读经法

各位同蒙恩天召的小牧人们安好!

上一讲讲到历史的读经法，我们明白了历史的背景，将来世界结束时要有大的战争。东罗马亡了，西罗马也去了，现在剩下半铁半泥，将来有一个非人手做的石头打在这大像的脚上，打碎这像的石头，变成一座大山满天下。请问这在什麽地方?大像的十个脚指头是在哪里?现在我们进入到历史和地理分不开的地步。我们读圣经讲到耶稣基督复活之後，要给门徒大使命。在四福音不同出处也讲到，就约定他们在一个山上，就是加利利。加利利与耶路撒冷在哪里?我们读时不仅是要了解历史，地理也很有关係。因为将来的大战我们叫做米吉多大战。米吉多在哪里?米吉多就是小山的意思，为何不是大山是小山?我们读圣经也有地理的关係，因为地理也有属灵的关係。我们叫以色列人所在地叫圣地，为何不是其他地方叫圣地?他有其基本道理，因为那地带是神为他的子民所留，单单分别出来的。他们要代表神，成为一个模範的国家，藉著这国家的运作产生见證，使列国得到益处，得到神的福气。

亚伯拉罕的北方在哪里?神对他说你要离开你本族、本家、本乡，往我指示你的地方去，他就带著家小与财产往迦南方向走，他离开时并不知要往哪里去，神 步一步的带领。他到迦南地後先建一座坛，因为迦南的宗教是以人的血献神，直到今天那流血跳舞的地方依然存在，就是在约旦王国皮查的高山上。我亲自去看过，也曾到以色列国，前後共计 25 次，在那里学习地理上、考古上、土壤上的一切问题，这对我了解圣经有帮助。虽然你没法前往，打开圣经後面地图也可以知道。我讲到圣地就是以色列人今日所在地，阿拉伯的巴勒斯坦人也在那里，亦有一些混血种的在当中，这地方有两种人民两种势力并存。这就是半铁半泥，但以理所看大像，与以色列人有直接关係，没有以色列人，这大像的意义就不存在。因为许多国家的历史都没有写成圣经来读，那是神所分别出来也是神所订的时间。这就是圣地的由来，是给亚伯拉罕的子孙们的。

地的所有权并非在人手中，国与国的疆界是由神来分的。使徒行传第17章清楚的告诉我们。如此说来，我们如欲瞭解圣经，也要从地理了解起。耶路撒冷在亚伯拉罕时重要，在耶稣时期也一样重要，成为政治、宗教的中心。将来的新天新地要叫新耶路撒冷，为什麽耶路撒冷既是城又是一个观念，既是神学也是哲学?这是有道理的，这就是我们读圣经也要读历史和地理的缘故。我们由几个方面来看，先看圣地是如何开始的?原是迦南地，神打发亚伯拉罕去。过了 437 年这个地又赐给以色列人了。以色列人在埃及多年，雅各带著子孙住在埃及地高山高原地带，在那肥美地他的子孙逐渐兴旺，成为一个大族，这才叫他们回到当初神应许亚伯拉罕的地方。神要用那地达到祂的目的，因此叫做圣地，是因为神与人立约。这地带充满神的心意，当耶稣降世时，该地属罗马帝国，但以理书第二章就讲罗马人将来要掌管犹太人居住的地方，可见这地方与神有直接的关係，这是神要立约地方，将来神要立祂的宝座在该地。

圣地就在今日的黎巴嫩与埃及中间，靠近地中海一带，东有约旦与叙利亚，最高的就是黑门山，海拔九千尺。由北到南有一条河流贯穿，即是约旦河。约旦河并非辽原地，但满了神行事轨迹的地方。约旦河连繫北部的加利利海和南部的死海，按照预言说死海将来要成为打鱼的地方，成为富庶的境地。与约旦河平行的一个水源乃是矿物水，盐分太重，所以鱼类无法存活，这是死海命名的原因。因为是死海，船只无法航行，就像一个没出路的湖。不仅如此，死海那一带天气非常炎热，因属旷野地带，此海已不成海了，逐渐乾涸。我们读圣经预言读历史读地理，看见这个海再过十几二十年将消失不见。根据美国一著名刊物讲到，计划把地中海的水在别士拔南端开一条运河，地中海距离死海一千二百呎，能用来发电。原来在耶稣时代在加利利海的北部有一米伦湖也因乾涸没有了。因为以色列人将水抽开後在那里种田，成为肥美出产丰富之地。世界不断的改变都是应验圣经上的预言，包括地理的改变也是应验圣经上的预言。亚伯拉罕先是落脚於迦南地北部，就是示剑那一带，示剑就是撒玛利亚人的地区，也是巴勒斯坦人所占的地区，叫做那不勒斯，也是当年约瑟埋葬骨头处，也是雅各从舅父那里回来後所居地方。那里有一口雅各井，深一百呎，水打上来立即可以喝，从示剑一路往前走到靠近耶路撒冷地，那时尚未有耶路撒冷城。

亚伯拉罕在耶利哥山上织帐篷，後来罗得和僕人的羊群渐多处往南看去就是死海。神要他离开，跟他说你往东西南北观看，那就是往南看是死海，往西看是往伯利恒的那条路，北边是加利利海，往东即是耶利哥平原。那里有泉水，极其丰富的地方。神任他拣选，他於是往西边去，因为南边是海，东边是耶利哥城，他是从北一路下来的，往南就走到耶路撒冷的一条路上，从耶路撒冷再往西走，到了伯利恒，伯利恒早在主前五千年就有了，原是一女神的名字，叫做麵包之城。亚伯拉罕住了一段时间後又到了西伯伦，那里有一株橡树，他在那里织打帐篷。後来他又往南移，距离十英哩路的地方叫做别士拔。这一条路是亚伯拉罕凭信心走的，又叫做蒙福之路。一直以来犹太人相信这是一条蒙福的道路，按圣经记载亚伯拉罕是凭信心走的，产生了今日的圣地骨幹、中心地带。这是一再提说的目的为要了解此一地理形势。

以色列人经过旷野来到约旦河，就有祭司抬著约柜脚踏约旦河，水就分开，於分开处形成亚当城，那是在约旦河上游，每年雨水氾滥两岸，水一分开他们就从乾地过河了。过河後停留在吉甲，耶利哥城北部二英哩处，没有任何建物，当初约书亚进迦南所驻紮处就是吉甲。神将此地带交给他们成为选民。使他们於此敬拜神，活出神的话语，成为见證，叫世界万国因他们蒙福气。但是以色列人失败了，才产生记载他们悔改的情形。当时在他们进入迦南地的时候，迦南本有七个民族，他们没办法将之逐出，有的就收为奴僕，其他人就赶到加利利海的东部。马可福音记载耶稣过海的那边去，指的就是加利利海的东部。那里有一被鬼附身的，耶稣问他是谁，最後鬼要求耶稣让他进到猪圈，与猪一起，於是这些猪群就淹死在加利利海中。原来养猪户就是当初未被赶出的族群，在那里落脚养猪的原因，是因为他们以献猪给所拜的偶像。

当初约书亚进迦南，在东部有摩押人和以实玛利人，以东人则住在一个大的山群里面中的平原，只有一条出路，亚历山大曾经征服过此地，除此之外别无他人。这山的颜色是红的，住在那里的叫以东人。以东人是以扫的後裔，亚扪人是罗得的後裔，加上亚伯拉罕的儿子以实玛利的後裔，盘据在那一带。有人敬畏耶和华，有人敬拜偶像。约伯记提到的乌斯地就在这一带。当时他们从亚伯拉罕得到的信仰。但是到了主後630年，回教默罕默德兴起，该地区就完全成为回教徒了。到了主後690年他们日渐强大，就占据了耶路撒冷，并在山上建造第一座回教寺庙，在那里敬拜，这是地理上的形势和历史上的关係。到了主後 999 年开始有十字军运动，要把这里收复。这个地方的争夺，不仅是国与国也有他宗教的意义，产生历史上人与人、国与国间的关係。

以色列入迦南之後分成12支派，利未人住在中间，有一支派太大，有的住在约旦河东边，有人在西地，也有人安居在今日约旦王国地带，分好之後就彼此盘据在这圣地。到所罗门死後，其子罗波安做皇帝，这12支派就分裂了。北国有十个支派，南国以犹大支派为主。从此以後读列王纪与历代治上下就可看到他的历史了。我们再回到主前年代，主前 722 年，北国亡了，在未亡之前，与南国关係时好时坏，所以产生列王纪上下，也产生历代志。我们可以看出，因地理的纷争，产生不同的国家。在这样的情形之下，等到亚历山大死後，版图又分了，在北朝西流基南朝托利买之间争来争去，等到罗马帝国兴起就属罗马了。当时的罗马大将庞贝驻紮在大马士革，带了十个兵团在那里，在无战役时就建新城，总计有十个城，叫做依加波尼是十的意思。耶稣要从加利利东部到耶路撒冷去，这时城中最大的叫耶阿斯，从耶利哥爬坡就到耶路撒冷，耶稣为何要绕道行?最後一次耶稣就直接从他波山上下来，过撒玛利亚境地，直接到耶路撒冷，这条路会近相当多，耶稣为何要绕道而行?因为以色列人被掳到巴比伦後，外邦人就占据这一带，与一些犹太人通婚生下後裔，以色列人觉得他们不洁净，不能沾染污秽直至今日。当时首都建立在东部，死海的北部，就是当时犹太人绕城七日倒塌的那里，之後就不曾重建。今日犹太人要去另一地方，不会经过这城，这城就是耶利哥。

这不接近与接近在地理上产生分歧，由一个神的话语，结果衍生到民族的优越感的心理。我们再回到约书亚进军迦南，到所罗门，到南北国後，以色列人在主前722年被掳走，南国独自存立到主前 586 年後也被尼布撒甲王掳到巴比伦去，经过这些变迁，这块地被外邦人所践踏，耶路撒冷落在外邦人手中。在尚未建耶路撒冷城前，是撒冷王在那里，有著纯正的信仰，纯洁的宗教。是亚伯拉罕的好友，有属灵的关係。所以当亚伯拉罕击败由巴比伦来的军队後，他将得到的战胜品献上十分之一给撒冷王，表示他认可撒冷王的信仰是正确的，从此奠定耶路撒冷属灵的意义。耶路撒冷是表示平安之城，成为大卫建都之地，在建殿的旁边是锡安山，大卫将宫殿建於山上。神打发天使叫他不要建殿，并晓谕他儿子要将圣殿建於何处。70年被毁之後耶路撒冷失去其辉煌历史，也是应验圣经上的话。耶稣有生之年到被钉十字架，他是从加利利来到耶路撒冷。根据这来往期间，耶路撒冷成为以色列人敬拜中心。

耶稣也在此过逾越节或其他节日，但是祂的主要禾场乃是加利利。祂也去过北部，在当地行神蹟传福音，那个地带叫做推罗、西顿，就是今日的黎巴嫩。虽然祂主要工作在加利利海，但祂从未去过加利利海的南部。祂的大本营在迦百农北边一两英哩处，叫做哥拉汎，是基督带著门徒作工的大本营。他们也往西到耶斯列平原，自古以来是个战场。士师记讲到低波拉在打仗，在河的旁边就是指这个平原。

後来亚哈王在耶斯列平原建了夏宫，该平原叫耶斯列平原。再往西到了地中海一带，叫做海法平原，历代兵家必争之地。有一城叫米吉多城，是训练军队的地方。若要占领耶路撒冷，必须要从这些地方占领。所以是北方的一个军事重地，这个城被毁又一再重建。

近日黎巴嫩和犹太人衝突，飞弹经过的地方，将来世界大战，以色列人被围就是这个地方，我们这样就知道启示录里的哈米吉多顿在哪里。耶稣那时在各会堂各村莊讲道教导，目的就是使那一带的人相信、悔改，而成为神的子民。这些人是谁呢?他们是混居的外邦人，他们的言语不是希伯来文，乃是亚兰话。耶稣三次去耶路撒冷，最後一次被钉十字架，约翰福音第四章讲到祂经过撒玛利亚遇到一位妇人，并将她带到神的面前，祂的来往情形就是约翰福音的整个架构。因有此历史上地理上的结构，使我们明白四福音所述内容，也让我们有更多的思想，耶稣来到世上的目的。我们要带领别人，教导别人，要事先明白圣经的历史与地理的关係。旧约的预言提到关於圣地的地理，将来都要改变，神的话逐渐的应验了。

神曾应许祂必要再来，在这之前，许多预言都要显明在我们面前。有人说将来死海有美国52倍的富庶，我不知道这从何而来，解经家从哪里引用?但有一件事是我亲身经历的，死海旁边有一座山，其山洞由山底通到山顶像个烟囱，叫做天然烟囱。我进去参观里面，不是土，像是玉般的结晶体，原来那是化学原料。导遊说死海一带的山都是存在这些。许多国家到那开采，是个极其丰富的地方。有一天这里会形成有道路开垦，有水滋润，会看见有果子生长，花香遍佈，今天已经是这样了。科学家将约旦河的水由上游引流下来，就灌溉那地，产生许多可耕的田地，也就是说神藉著自己藉著人将它一步一步的建立起来，恢复祂当初的应许，要让他开花。圣经的话是真实的。

我们低头祷告。但愿主藉著你的地带，让我们认识你的话语，你将这地分别出来，目的要我们看见你的作为，神要行大事。求让我们能明白圣经，成为活的见證，能传出合宜旧约灵魂的信息，就是主耶稣所要完成的。我们这样祷告、祈求、感谢，乃奉主耶稣的名。阿们!