患难与永远的荣耀

患难与永远的荣耀

I. 前言

今天是”与基督同受苦”系列中的第四篇的信息。

1） 患难能培养出你我的品格

2） 患难让我们与主更亲近

3） 籍着受苦去补满基督患难的缺欠

4） 今天，患难与永远的荣耀

1. “我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神的。所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4: 7～18）

这是我们刚刚所读的经文，从经文中，我相信其中有一件事情，乃是在座的每一位都想要去经历的，那就是我们在患难中能够不丧胆，并且我们的身体虽然是一天比一天的老化，但是心灵却是可以一天比一天的年轻。这是我们所盼望的，因为没有人会想要去老化，多数的人都想要去年轻。我们当中也没有人会想要来每天都丧胆一下，同时今天来参加主日崇拜的人，也没有一个会说，我真希望今天所唱的诗歌和所听到的信息，能够帮助我快快的丧胆，我真的希望今天听完李牧师的讲道，以后会让我大大的沮丧和气馁。

我想没有一个人会这样想，因为没有人会去想要拥有一颗一天到晚都被打败的心。包括了使徒保罗在内。但是反过来说，每一个人都会想要有那个内心一天新似一天的经历。

我想我们当中大部分的人，都会有过那种经历和感觉：也就是在你的心中，充满了力量、新的希望、充满了活力、勇气，在生命中充满了甜美的滋味。但是好景不长，这些感觉好像一下子就通通消失了，就如同桶子里的水，因为有个洞都漏了个精光。

所以如果你和我，内心中想要能够坚强，想要有盼望；有喜乐，也会有能力去爱人爱上帝的话，那我们就必须要来被上帝一天一天的更新。

我们都知道生命不是像一池春水，静止不动的；生活这条路乃是高高低低的，有时候是满溢出来，有的时候却是漏的一干二净，有的时候是重新得力，如鹰展翅；有的时候却是消耗尽净，失去了生命的斗志。但是我们每一个人所想要的乃是一个生龙活虎的，乃是一个重新得力的，能够达到登峰造极的一种生命。

没有人是愿意一辈子都留在那个空虚的，耗尽全身精力的失望的山谷里。如果有一个秘诀，能够让你和我天天强壮，天天充满了希望，天天充满了喜乐和爱的话，那么我们一定是很乐意去注意它的。

2. 所以，现在就让我们来注意今天经文中的两个字，第16节一开始的“所以”和第17节一开始的“因为”。虽然因为这个词，中文没有把它翻译出来。

“16 Therefore (所以) we do not lose heart … 17 For (因为) our light and momentary troubles …” （林后4: 16～17）

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4: 16）

我们现在要把这些重要的经文放在一个高的平台上。为什么它是一节重要的经文？因为它描写出了你和我每一个人心中那个深深的渴望，也就是我要在我的生命中能够不丧胆，内心能够一天心似一天。

好，这节描述出我们心中盼望的经文，也就是说我们盼望的本身，乃是有两根大的柱子把它给支撑住。左边的一根柱子乃是《哥林多后书》4章7节到15节，也就是它之前的一段经文，这段经文叙述说了一些保罗遭受各样患难的经历。然后他在第16节的一开始用“所以”这个字，做了一个小结论：所以我们不会丧胆，所以我们会一天心似一天。

这是第一根柱子。

3. 再来看第二个字，17节一开始的“因为”。

“因为”这个字也讲出了我们能够不丧胆，一天新似一天的原因。因此接下来的17、18节就成为了支撑你和我内心中那个渴望的第二根大柱子。

这两根大柱子，也就是前后的两段经文说出来几项真理，而这几项的真理，支撑了当年保罗心中的渴望，同样的，这些真理也能够来支撑住今天的你和我心中的那个渴望。所以我们要好好的来看一看这些经文。

II. 正文

A. 我们再来看一下第16节，“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”

1. 你若是读了前后文的话，你就会发觉：

原来你和我那个心中最深的渴望，也就是渴望去不丧胆，以及每日的更新。它们乃是发生在受苦和患难之中的。请问这个是不是让你有些出乎意料之外的感觉？

你我都知道，我们每一个人将来有一天都会过去；保罗也很清楚的知道，他将会不久于人世，从他一生的苦难之中，他看见了也经历了，他那个肉体的生命一点一滴的从自己的眼前消逝和衰败。

在保罗的生命中，乃是充满了软弱、病痛、伤害、压力、灰心和失望；而这种种的一切，让他付上了太多太多的代价，难怪他会说出，“死在我们身上发动”这句话来。而也就是在这种极度患难的情况下，保罗向世界宣告说，“我们不丧胆，内心却一天新似一天。”

因此今天你和我的问题不是仅仅的能够去不丧胆，并且内心能够一天新似一天。

我们所要问的问题乃是：我要如何的能够准备自己来受苦，而不丧胆；我要如何的能够去面对和接受肉体的毁坏，而内心却一天新似一天，以至于让我能够在生命中散发出爱的行动，以及馨香之气来，并且是欢喜快乐的活到底。这才是真正的问题，我们现在就要来看看保罗说给我们的答案：

B. 从第7节到15节当中，保罗说出了他不丧胆的四个理由，而每一个理由都是和他那渐渐衰残的生命有关。保罗是一个愿意去面对现实的人，他知道自己是一个即将死亡的人，是一个好像是他生命中的蜡烛，即将要熄灭的人；尽管是如此他仍然是把生命中的四样真理告诉了我们。

1. 首先，他说我们不丧胆的原因乃是籍着我保罗外体的衰残，以及我生命中受苦的经历。我就把上帝的能力和祂爱子的生命给完全的彰显出来，让上帝得到了荣耀。

“我们有着宝贝放在瓦器里，要显明这么大的能力，是出于上帝不是出于我们。“（林后4: 7）

瓦器是什么？瓦器是衰残的东西，瓦器就是软弱的，瓦器是外体的；能力却是出于上帝，所以我们不丧胆。 因为上帝的能力，在你我的软弱当中被得到称颂。

“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（林后4: 10）

什么叫作常“带着耶稣的死”？

也就是常常记着自己外体的衰残，“所以我们不丧胆”，为什么？因为上帝儿子的生命，每天在我们彼此的身上得到了颂扬。

“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。”（林后4: 11）

“所以我们不丧胆”，因为上帝儿子的生命，在你我衰残的身上被显示出来，被荣耀出来。这就是保罗不丧胆的第一个原因，因为保罗喜爱上帝得到荣耀，胜过他喜爱其它一切的东西。

2. 第二个不丧胆的原因乃是：籍着他外体的衰残和受苦，生命就从保罗的身上传给了教会中的弟兄姊妹；因着保罗的衰残和软弱，教会的肢体却是得到了坚固。

“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后4: 12）

“所以我们不丧胆”，因为不但是上帝得到了荣耀，同时我所亲爱的弟兄姊妹们，保罗这么说：你们也得到了生命，得到了力量与盼望。

保罗继续说，“凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与上帝。”（林后4: 15）

“所以我们不丧胆”，因为藉着我保罗“受苦的事奉”，恩典就归给了人，荣耀就归给了上帝。这也就是保罗在生命中的两项最爱：把恩典带给别人，把荣耀全归给上帝。而这两件事情乃是在保罗受苦的经历之中才发生的。

3. 第三个所以我们不丧胆的原因乃是：虽然保罗的外体一天一天的毁坏，但是他的受苦当中，从头到尾上帝都是一直在支撑着他，而没有让他被打败。

如果你仔细看第8，第9节当中的几个配对的句子的话，你就会发觉，保罗只是在告诉我们一件事。没错，我们的外体是在衰残，但是我们绝对不丧胆。

“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”（林后4: 8～9）

不被、不至、不被、不至，四个不字。

保罗说，“所以我们不丧胆”， 因为上帝在支持我们，祂不会让我们被打败，不管是任何的事情。

4. 第四个叫我们不会丧胆的原因乃是，當我们外体毁坏的时候，保罗说他会和教会里的弟兄姊妹一起从死里复活，并且站在主耶稣的面前。

“自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。”（林后4: 14）

“所以我们不丧胆”，因为不会有问题的，问题不大，甚至连死亡这件事都不会带来给你和我一个坏的结局。

是的，我保罗会继续活下去，而且我会和弟兄姊妹一同的活下去，也就是我所爱的人；同时我也要和主耶稣活在一起，并且永永远远分享祂的荣耀。

好，在明白了从第7节到第15节，左手边这个大柱子之后，因此保罗就在第16节的一开始，用了“所以”这两个字来告诉我们他的结论：

各位读者，请大家注意：以上我说的这些话，就是能够来让你和我不丧胆，并且每日更新的原因。

保罗说：“我的内心一天新似一天”，乃是因为在我的衰残及软弱之中，上帝的能力以及祂爱子耶稣基督的生命，被彰显了出来被得到了尊荣。

“我内心一天新似一天”，乃是因为籍着我保罗的受苦，那生命就从我的苦难当中流入到我所爱的弟兄姊妹身上。

“我内心一天新似一天”，乃是因为在苦难中神支撑了我，成为了我的后盾和高台，让我不会被苦难来打倒。

最后，“我内心一天新似一天”，乃是因为我确信我和我的弟兄姊妹都会从死里复活，并且和主耶稣一同活到永永远远。“所以我们不丧胆”，明白了吗？

C. 好，现在我们再来看看支持我们能够不丧胆，能够每天都有更新的右边那根大柱子是什么。也就是《哥林多后书》第四章17， 18节里面所说的。原来保罗能够不丧胆，并且内心一天新似一天的原因，也是靠的第17节的头两个字，“因为”这一句话所带出来的几样真理，一共也有四样，我们要一样一样的来看：

1. 保罗不丧胆的第一个原因乃是因为他的苦难是暂时的。

他说，“我们这至暂至轻的苦楚”。（林后4: 17A）

这句话并不是代表说，保罗所经历的苦楚“只有”60秒钟那么短，就结束了。这句话乃是在说，我保罗所受的这些苦楚，了不起就只有和我在世上的生命一样短，了不起只有70、80年就这么多。因为它要和我那个直到永永远远的生命比较起来的话，这些受苦的时间只能算是一会儿的功夫，眨个眼也就过去了。

“至暂的”原来的意思，指的是“现在的”、“目前的”，也就是说正在我眼前所发生的这些苦楚，绝对是不会超过我在这个世界上生命的长度，不会比我生命还要长。“因为”这个苦难会结束，他们不会成为我生命最后的掌权者，就是第一个原因。

2. 保罗不丧胆的第二个原因乃是“因为”。

他的苦难乃是轻的不得了。他说“我们这至暂至轻的苦楚”。

今天生活在北美舒适环境中的你和我，如果清楚的知道保罗曾经所受过的苦难的话，那么你和我应该是不会做出这样的评语来；而是会说，这哪里至暂至轻的苦楚？这根本就是折磨嘛！

可是这却是保罗对他自己受过的苦难所做出来的一个结论。同时当保罗做出了这个结论的时候，他并没有忘记在他一生之中所受过的苦难有哪些。他不是一个健忘的人，因为在这封信的后面，保罗清清楚楚的告诉了我们，他所受过的苦难是什么：

“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”（林后11: 23～28）

请问大家：我们当中的哪一位，包括我在内，为了福音的缘故是曾经受过以上保罗所受过的苦？我想应该是没有，因为要是换成了我们，你和我可能会在自传里这么写：“我一生之中受尽了又久又重的苦楚”，而不是至暂至轻。

所以我们要知道，当保罗说他受过的苦难“是至轻的”，他并不是在说他的苦难是很容易的，没有什么大不了；同时也是毫无痛苦感觉的、不痛不痒的。保罗乃是在说：若是和那将要来临的作一个比较的话，那是根本不值得一提；若是和将来他所能够得到的荣耀来比一比、来称一称话，那么他的苦难根本就是微不足道，就好像一片羽毛那么轻，一阵风就给吹走了。

保罗说，“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗马8: 18）

所以我不丧胆，“因为”我的苦难是轻的，这是第二个原因。

3. 保罗不丧胆的第三个原因，乃是“因为”他知道他的苦难事实上对他并不只是会产生出痛苦而已，他的苦难更是会为他产生出那永恒的，也是一个其他的事情所无法比较的荣耀了。

“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4: 17）

保罗深深的知道：那将要临到他的不是那暂时的，乃是那永远的；不是那轻飘飘的，乃是那极重的；不再是苦难，乃是荣耀。而这个荣耀不但是其他事情所无法比拟的，它更是你和我所无法想象出来的。因为他说，“如经上所记，‘上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’”（林前2: 9）

不但是你和我绝对想不到的荣耀；也是我们所未曾经历过的荣耀。

亲爱的弟兄姊妹，这几节的经文乃是要告诉我们：苦难，不仅仅是在荣耀之先；苦难，更是能帮助我们来产生荣耀。上帝一方面允许苦难在我们生命中发生，要我们去忍受；另一方面祂也应许了我们在永恒里，我们能够尽情的去享受上帝的荣耀。这两件事看起来似乎是相互矛盾的，其实在他们之间，是存在着一个很特别也很微妙的关系：那就是上帝绝对不会浪费掉任何一个你和我使用忍耐去经历过的苦难，所以我不丧胆，“因为”我所经历过得各样苦难，会为我带来了极重无比永远的荣耀。

4. 最后，保罗不丧胆的第四个原因，乃是因为他把他的心思意念、全人全身完完全全的集中在那个将要来的，也是肉眼所看不见的，以及是永永远远的那个荣耀上。

“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4: 18）

请问当你处在苦难之中的时候，你心所顾念的是什么？是苦难还是荣耀？

要知道上帝为了不让你在苦难中丧胆，为了让你在苦难中内心一天新似一天，祂可以把整个宇宙中所有的荣耀都赏赐给你，但是如果你不去看望它，不去思想它，不去等候它，也不去顾念它的话，那么这些荣耀对你来说就是一点儿帮助也没有，那你也就什么也得不到。

请问在患难中你顾念的是什么？

III. 结论：“患难与永远的荣耀”

亲爱的弟兄姊妹，到底要怎样，我们才能够从至暂至轻的患难里，进入到那极重无比、永远的荣耀中？籍着今天早上的信息，上帝现在就要来告诉你这个答案。因为今天我们所看的经文，就是一个从上帝而来的邀请；也是一个非常昂贵耗费不赀的邀请。

上帝邀请你和我来看一看，祂所列出来的理由，也就是在患难中，为什么我们不需要丧胆的理由，以及在患难中为什么我们的内心能够一天新似一天的原因。

1. 上帝要你来看一看祂的能力，以及祂爱子耶稣基督的生命，这两样东西会在你的软弱中彰显出来。

2. 上帝要你来看一看主耶稣的生命，能够籍着你的受苦，流入到别人的生命里。

3. 上帝要你来看一看：在受苦的当中上帝会来支撑你，让你不至于被消灭。

4. 上帝要你来看一看：你的苦难不会成为你生命中最后的裁决者，你会和基督以及基督的身体，也就是教会，一同复活，并且永永远远的活在喜乐之中。

5. 上帝要你来看一看：你的受苦难是暂时的，只是在今生不会存留到永远。

6. 上帝要你来看一看：你的受苦是轻的，若是和将要来的享受和乐趣来比较的话根本不值得一提。

7. 最后，上帝也要你来看一看：你的受苦所给你带来的那极重无比的荣耀，乃是无可比拟的。

亲爱的弟兄姊妹，我盼望你能够来看一看，来集中一下你的主意力，来默想，常常在你心中思念这些事，相信上帝所说的一切都会发生。那么，当你处在患难当中的时候，你不但不会丧胆，反而你的内心还会一天新似一天。