23 旧约和新约里的上帝是否一致？

I. 你有没有读过新约和旧约圣经？

- 你觉得旧约圣经和新约圣经有什么不同？
- 你比较喜欢旧约还是新约？为什么？
- 你是不是觉得旧约圣经里的上帝与新约里的上帝好像不一样？

II. 看两个两段经文

- 新约：
  - “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马 5：8）
- 旧约：
  - “耶和华你上帝领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人，革迦撒人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。”（申命 7：1~2）
- 新约：
  - “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰 3：16）
- 旧约：
  - “耶和华对约书亚说，不要怕他们。因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（冰雹原文作石头），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。”（约书亚10：8~11）

III. 看了前面两个两段经文，你有什么感觉？

- 新约的上帝很慈爱
- 旧约的上帝很凶悍
- 是不是这样呢？
- 旧约的上帝也有慈爱的一面
  - “耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他怎么进了上帝的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。”（马太12：3~4）

IV. 既然上帝那么有力量

- 世界上有那么多不公平，祂为什么不管？
  - “他们说，上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”（诗篇 73：11~13）
- 上帝为什么那么记仇，而且赶尽杀绝？
  - “万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。”（撒上 15：2~3）

V. 上帝的两个重要属性（I）

- 慈爱怜悯的上帝不轻易发怒
  - “耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及 34：6）
  - 耶和华上帝说，“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”（以西结 18：21~23）
  - “耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创世 15：16）
  - “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰 3：16）

VI. 上帝的两个重要属性（II）

- 上帝也是公义的
  - “耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。”（申命 9：4~5）
  - 将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。”（申命 9：4~5）
  - “你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。”（申命 18：9~11）

VII. 上帝是慈爱的，也是公义的

- 圣经里的事例
  - 《创世记》18：16~33
    - 为什么亚伯拉罕在问到十个人之后，就停止不问了？
  - 《创世记》19：1~38
    - 在这两个城里有没有十个义人？
      - 城里的人
      - 罗得的亲戚
      - 罗得是不是一个义人？
  - 挪亚方舟《创世记》第六、七章
  - 尼尼微
    - 《约拿书》第一至四章
    - 《那鸿书》第一、二章
  - 上帝“又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”（彼后 2：6~9）
  - “耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”（约拿 4：10~11）
- 上帝是不是可以只有慈爱，而没有公义？
- 在对于所多玛和蛾摩拉这两个城市上，我们从亚伯拉罕身上学到了什么？
- “耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”（以赛亚 55：8~9）
- “各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各 1：17）

VIII. 上帝的话胜过一切

- “务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后 4：2）
- “袮的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119：105）
- 用上帝的话武装我们自己，把慕道友的问题变成我们传福音的良机。（学习《以弗所书》6：10~18）