第四讲 教会的增长

各位在主内蒙恩召的小牧人们平安 !

我们现在开始“教会真理与事奉”的讲论，我们已经讲了三讲，现在第四讲，是讲到教会的增长。在上一讲中，讲到圣灵的工作，教会的增长，绝对不能离开圣灵的工作，若是圣灵不工作，我们没有工作的果效，因此我们要尊重圣灵。自从主升天之後，就开始了圣灵的时代，圣灵在个人身上的工作，叫人因信主耶稣基督而能成为一个重生得救的人，这是圣灵的工作。一个得救的人，要生活的有能力，事奉上有能力，必须要有圣灵充满的经历。充满了之後，还要对付他的老旧人，天然的性情，和罪性，这一些都是要有圣灵在人身上的运行，在这运行的过程中，人要学习顺服圣灵，圣灵这样引导，我们就要这样的顺服。而且，“先知的灵，是顺服先知的。”圣灵既然重生了我们，我们就应当尊重圣灵的引导。那麽，圣灵在教会里面增长的过程中，一定先要有一些的基本的工作和引导，那麽在这一个过程中，我们就看见至少有八件事，是圣灵在教会里面做工，因为教会的增长与圣灵的工作是不能分开的。第一件事，圣灵来充满之後，人要出去，出去做什麽？做宣教的工作，传福音的工作。正如使徒行传第十三章第1节到第5节，在安提阿的教会，一些教师们在一起禁食，在那里等候在神的面前，圣灵就说话，要把他们打发出去传福音。因此教会的人，个人蒙了恩典之後，就要想到许多的人还没有听见福音，还没有机会接触到福音，一定要教会有负担，弟兄姊妹有负担，在圣灵的引导之下来做工。因为做工虽然在表面上是我 们，实际上，是圣灵在我们身上做工，当这一个工作在我们的身上，做得 透彻，自自然然的，我们就能以产生工作的果效。正如保罗当初叫扫 罗，在大马色的路上，蒙了光照之後，从马上打下来，他眼睛不能看见。在 那个期间，他被圣灵充满，然後再去学习，这样他才能成为神的一个僕人， 才能成为使徒，做使徒的那一份工作。差传是非常重要的，但是差传的次序 要跟著耶稣基督在使徒行传第一章第 8 节所说的，你们要等候在耶路 撒冷，要得著从上面来的能力，然後在耶路撒冷，在他的本地本乡传福 音、作见证，这个之後再往撒玛利亚、犹太全地，最後才是直到地极。 这是神在基督身上做工之後，让基督说出这一个工作的次序，这个工 作的步骤，就是宣教的步骤，要把人差出去。像使徒行传13章所讲的，安 提阿教会那些作教师的人，那些做神工作，在教会里面服事的人，他们 等候在神的面前。有这样的心思，有这样的一个态度，圣灵才说 话，才引导。正如基督被圣灵充满之後，在他受洗之後，充满之後，就怎样？圣灵把他催逼到旷野里去，圣灵在人身上的做工，引导，往前走，必须先要有充满，充满之後，才能有宣教的工作。因为宣教要有果效，怎样才有果效？是圣灵自己的工作。因此人要顺服圣灵，让圣灵引导。第二个，圣灵在教会中做工，在增长的时候，一定要有的动作和行动，这个动作里面有什麽呢？就是按立的问题。基督要召一班的门徒，叫他们成为宣教者，出去传天国的福音，也要整夜的祷告，他要从神那里领受来，才选了12个门徒成为使徒。使徒的意思是宣教者的意思，是被差遣出去的，被差遣要有按手，也是在使徒行传第 13 章1节到第5节，我们在那里就找出使徒们差出去的时候，他们就用差遣的方法，差遣就是用按手，按手的意义乃是“传达”的意思。从宝座上有能力，藉著我这一个人，要按手的人，传达给被按手的人，所以我这个按手的人，必须在神的面前成为一个赐福的导管，成为一个能力的导管，成为一个福气的导管，然後，我祷告，再按手在被按的人的头上，他就成为有能力的人、祷告的人、做工的人、有信息、有亮光。这个按立非常的重要，所以按者要在神面前有等候，被按的人也要在神面前要有等候、要有预备。第三，圣灵在教会的过程中，他有否决，纠正的工作，我们人做错了事，圣灵会在我们身上做他的工作，在教会里面做纠正的工作。比方说，在启示录第二章，第三章的七个教会，所说的七个教会，他们有问题，所以圣灵向他们说话，有耳可听的就应当听。圣灵讲话，指责教会中的问题，纠正他们的问题，把他们的问题转成正向的道路，叫他们能走在神的心意、神的标準、神的引导之下，这是圣灵常常做的工作。所以教会里面要有圣灵引导我们，叫我们看见错了的时候，就应该在灵里面把它纠正过来。第四，圣灵的印證。我们读使徒行传第七章，看见圣灵的工作里面，就选出一班的执事来，圣灵也在他们身上做工，被圣灵充满，出来作执事，才有能力，有圣灵的智慧，有圣灵的技巧，来做主的工作，所以他必须要有圣灵在他身上。像司提反被选出来，这几个执事被选出来，乃是有圣灵的印證，没有选错，他们的身上带著圣灵的印记，也有圣灵充满的经历。第五，我们从使徒行传第13章，就看见那一班的宣教士，像是巴拿巴，保罗，这些人他们要出去的时候，他们被分派出去，圣灵说话，圣灵就开始指教教会应该做什麽。第六，不仅是施令，也是选择。这也是给我们看见，在使徒行传里面，神藉著圣灵的工作，选出一班的人，合他的心意，等候在神的面前，他们被圣灵充满。这一班等候的人，先同心合意的恒切祷告，他们有了这一 个等候的期间，圣灵才能毫无拦阻的降在人的身上。我们用一句俗话来讲，祷告透了的人、等候透了的人，才能被圣灵充满，圣灵在一个清洁的人的心地里面，正如马太福音第五章第八节说，清心的有福了，清心的人有福了，他必得见神，能看见神。清心的人，在神的面前坦然无惧，罪对付清楚，不义的事情对付清楚，圣灵就可以用这样的人，圣灵就充满这样的人，就把命令下来。那麽，圣灵也是做选择的工作，他选了的人，圣灵就来到他们的身上，正如七个执事，也是在圣灵的引导之下选择的。第七，圣灵做审判的工作。圣灵是公义的灵，当然他是真理的灵，他是洁净的灵，焚烧的灵。圣灵来要对付人的罪恶，当人被充满的过程中，人要对付罪，认罪，到一个地步，清楚了之後，圣灵来。然後圣灵来也是不断的在人的心中，他的行为里面，做焚烧洁净的工作，叫人能分别为圣，为神所用，讨神的喜悦。所以神选派的人，像是使徒们，像是一些与基督亲近的门徒们，都是被选召出来，是经过圣灵的工作。第七，就是讲到，审判中间要有清洁的工作。什麽是清洁的工作？教会要有清洁的内在，也要有一班被清洁过的人，出来事奉神，所以就要经过选择，也经过审判。当使徒们管理教会，他们在一起，凡物公用，同在一起事奉神。有人把房屋田产变卖了，一部份私自留下，而把其他的一切带到使徒的面前，使徒问他们说，这是你们所变卖的一切吗？是的，他们不但是欺哄使徒，实在是欺哄圣灵，因为圣灵使使徒们有能力，有智慧，来带领来管理整个的会众，一个大的会众。在这样的情形之下，不能瞒著圣灵来做事，审判即刻临到他们中间，因为圣灵是公义的灵。最後，第八，圣灵常常在教会中讲话，常常在人的心中讲话，藉著圣经的话，也不断的在讲话，因为圣经的话就是神的灵默示人写的。既然是圣灵自己的话，他再说一遍，再说一遍，当然有问题的时 候，圣灵就不断的说话。所以在教会的长进中，圣灵的这八个工作，差传、按立、否决、印证、施令、选择、审判、说话，但愿圣灵在教会中常常的说话，不断的说话，我们也要听，因为启示录第二章第三章那里说到什麽？圣灵说，有耳可听的就应该听。我们不要塞住我们的耳朵，我们不要用自己的观念、自己的主张、老我的那一个天性，来拦阻了圣灵说话的声音。我们应该常常的安静在神的面前，在心清手洁的时刻里，让圣灵的声音临到。所以我们要认识这一个时代，我们的时代，乃是圣灵的时代。从基督升天之後，谁在做工？谁在带领？是圣灵在带领。基督完成了一个救恩，完成了一个方法，这个救恩的 方法，能够推行到人的身上，个人的身上，推行到这一班得救的人身上，重生的人身上，产生了教会的集合，圣灵要继续做工。这一个时代是属於圣灵的时代，我们尊重主耶稣基督，也要尊重圣灵在教会中的工作。既然是这样，我们就知道，在这个时代中，圣灵掌权，他有权柄，他要发号施令。所以一个人在神的面前做工，无论是事奉，在教会里面做的事，甚至在人家中做的事，都要顺服圣灵的权柄。我们要服这个权柄，在教会里面，长老、执事们，他们做事行事，也要彼此服权柄，谁的当家。权柄是什麽？权柄就是一种的力量、一种的决定性的话语临到，你要去做，你应该顺服去做，这样的权柄，我们要顺服。因为，为神说话的人、为神做事的人，是根据神的话语。甚至於在世界上掌权的人，我们也要顺服，这是罗马书里面最後的教导里面，社会的关係里面，人要顺服在上掌权的。圣灵在这个时代是掌权者，也是发号施令，也是赐给教会有份量的人有权柄，来指挥，来带领。那麽，既然这样，我们要顺服圣灵的指挥、他的指导。耶稣基督在世界上，被圣灵充满之後，他为什麽到旷野去?是圣灵把他催逼到旷野去，耶稣基督就顺服了圣灵的指挥。在作战的时候，指挥官的指挥命令，人人都要顺服，藉著顺服，而达到了目的，而能有得胜，这是圣灵工作中间一个不可缺少的关係。第四，在这里讲到，接受圣灵的引导。我们讲，第一，认识圣灵的时代。第二，尊重圣灵的掌权。第三，顺服圣灵的指挥。第四，接受圣灵的引导。圣灵引导我们做事，像是保罗在加拉太一带工作，然後圣灵在异象中，叫他看见马其顿人招手说，来吧，来帮助我们。圣灵不许他在一个地方讲道，然後给他开门，到另外一个地方去，这都是圣灵的引导。第五，最後，遵行圣灵的计划。在圣灵工作的时候，他不是随随便便的做工作，乃是有计划的工作。属灵的事，是由神的计划来推动的，我们要等候在神的面前，要多读神的话语，也观察神在圣经里面所记载的工作的过程，人怎麽做工的一切的痕迹。那我们就学到了一些属灵的功课，知道怎样在神的面前来顺服神所有的一切计划，因为他的计划也就是他的旨意，这些计划的原则，发动，都是根据圣经的话。因为圣经的话语，是圣灵默示人写的，既然出於圣灵，我们应该尊重圣灵。既然是这样，我们看见三位一体当中的关係，圣灵也是有重大的关係，创造里面有圣灵的工作，基督降生有圣灵的工作，基督工作也有圣灵的工作，教会的建立，使徒们的工作里面，完全是圣灵在那里引导一切。既然是这样，我们看出教会的长进，必须在圣灵的光照、引导、计划、步骤里面，一步一步的去做。我们要将荣耀归於在宝座上的父，我们也要将荣耀归於坐在宝座上的基督，我们也要尊重把荣耀归於住在我们心中，又引导我们，又充满我们，带我们去做工，在我们的生命里面、事奉的里面。完全掌权的这位圣灵，我们要顺服他，要感谢，要讚美。请注意一句话，若是教会中缺少圣灵的工作，教会就没有生命、没有气息，不过一个团体而已。正像许多的俱乐部，他们在俱乐部里面，有会员，有组织，有一切，但是，在他们的中间，并没有圣灵的工作，那不是属於圣灵的，惟有教会是属於圣灵的，请注意这件事。那麽在教会增长的里面，我们要特别注意到生命方面的事，在以弗所书第四章 11 节一直到 15 节，那里讲到，在教会中，生活在一起、工作在一起，彼此事奉，就产生了人与人之间的问题、肢体与肢体之间配搭的问题，这样我们就要重新的有所认识，要体会到教会是一个敬拜的中心，请把这事记在心中，是一个敬 拜的场合。敬拜最重要的操练，乃是在於纪念基督，擘饼纪念聚会，所以早期在使徒时代的教会，乃是以擘饼纪念主，为他们主日的聚会里面一个重要的聚会。因为我们在一切的行动里面，就是连圣灵的工作里面，也是高举基督，我们要让基督在凡事上居首位。这样的话，我们就要常常纪念他，不是匆匆忙忙的纪念，乃是让我们大家围在一起，彼此用爱基督的心、爱神的心，我们思念基督，思念他在世界上所做的事、所说的话、所留下来的榜样，他在钉十字架的过程中，叫我们更感受到他是爱我们的主。我们常常想念他，这样就变成了我们心灵诚实敬拜主。第二，圣灵在教会里面做工的时候，教会是一个属灵的交通的场合地带。约翰一书里面讲到相交，相交就是彼此之间的交通、来往、团契，在一起的时候做什麽？第一要分享基督。不要忘记高举基督，因为根据歌罗西书三章 17 节所说的话，“无论作什麽，或说话或行事，都要奉主耶稣基督的名，藉著他而感谢父神。”既然这样的话，我们应该高举基督，常常提说主耶稣基督，因为这是得胜的名字，天下人间没有赐下别的名字，这是惟一的名字。我们呼求这名字的时候，撒旦必离开我们逃跑了，因为这个名字乃是得胜的名字。我们彼此之间交通，当一个人说，“主耶稣基督，你爱我。”，下面人说什麽？说，“阿们。”其他人用 “阿们”来回应，来一同接受。这是教会里面的聚会时候的一个重要关键。第 三，是一个事奉的场合。我们在教会里面有不同的恩赐，用教会里面 一切的聚会来事奉。这个事奉就像身体上的肢体，有眼睛、有鼻子、有口、 有手、有脚，这样合在一起，成为一个身体，要有动作，手去拿东西，脚去 行走。这样，在一起要配搭得合适，配搭得合适里面，就要在事奉上能以是从心中事奉的，是从心中发出的。所以歌罗西书三章22节到24节，那里讲到一个奴僕怎样事奉他的主人。在罗马的时代，有奴隶 的制度，当他被卖了之後，主人就拥有他，他是主人的财产，他的家庭，他的孩子，都是属於主人的。主人要把他的孩子卖掉，他毫无话可说，他要替主人做事，什麽事都要做，保罗说到这个地方的时候，就说，你们要从心里是为著基督而来服事主的，所以保罗甚至写信时候讲到，“主耶稣基督的僕人”，那个僕人原文的意思就是奴隶的意思。一个人为耶稣基督的宝血重价买来，归属了耶稣基督之後，他的主权已经奉献上了，所以罗马书12章第1节才说，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，这个是神所喜欢的，是我们应该的，也是圣洁的，是分别出来的。为什麽缘故？因为我们要为神而活，为神而用，那麽我们在一起事奉的时候，我们真是要合一，在基督的名下做基督的事。那麽，要有力量去推动阿，圣灵在我们身上做工，千万不要消灭圣灵的感动，消灭圣灵在我们身上工作的机会，尽量让圣灵在我们身上来做工，完成一个健全的身体，那就是基督的身体。第四，我们要长进的话，教会的长进里面，要共同的长进。什麽叫做共同的长进？全体的教会，弟兄姊妹，有的人信主信了十年，有的人刚刚信主，那一些在基督的里面信主有经历的人，就应该俯就那些刚刚信主的人，他们在真理上不明之处，他们不知道为什麽我们如此的做法，我们有如此的根据，要一一的教导，用耐心的去教导，去带领，让我们身体有平均的发展，不是头大身子小，不是身子大头小，乃是叫一个人有平均的去发展。所以教会的增长的合一的里面，我们要长成基督的身量，共同的长进，乃是叫我们在真理上，认识上，共同的学习。那已经知道的人，都要有耐心来帮助那一些刚刚信主的人。在不同的机关里面，都有在大门那里，有一个人坐在那里，你要进入这个机关，进入这个门，要做什麽？先要经过这个传达的人。你的问题，他回答了，等第二个人来，第三个人来，第四个人来，都会问同样的问题。这一个传达的人，这一个 receptionist，这一个接待的人员，永远答一样的问题。每一次答的时候，不要说，我已经讲多少次了，唉呀，真是讨嫌，烦得很。不可以的。我们讲了再讲，说了再说。正如我们祷告，祷告时候，要呼求主耶稣基督的名字，呼求了一遍两遍，不能说因为我昨天祷告了，今天我就不祷告。请问，你昨天吃了饭，今天要不要再吃饭？因为你有需要，你肚子饿了之後，你吃了之後，饱了，饱了之後，又肚子饿了，要再吃。照样，主耶稣基督的名字，圣灵的工作，我们有了，还要再有，要继续的有，要继续的扩张，因为这样，教会才能建立，个人的生命才能增长。那麽，因此我们要认识这一个共同的关係，彼此之间是在一个灵、一个洗、一种的信仰、同样的操练。虽然我们的恩赐不同、我们的知识背景不一样，我们的出身不一样，但是在灵里面，乃是共同的，是一样的。因为我们从一个灵而 得到生命，从一位主而得到了救恩，我们只有一位父，我们在这个父的名下，来敬拜、来讚美、来学习、一同来增长。第五，共同的学习。 讲到这学习话语，我们要有认识，所以教会里面的聚会，为什麽我们要解说神的话语？为什麽要讲道？传信息？传信息里面有亮光、有精意、也有我们应该去行、去做的事。为什麽缘故？因为要达成一个健全的有基 督身量的教会，必须要有真理上的造就、真理上的知识，要在话语上、在行动上，同心合意，完成基督在我们身上所要做的工作，所以在教会的长进中，不可缺少学习。所以教会里面，有许多的聚会里面，我们要学习。教会中的聚会里面，不可缺少信息，信息必须从神的话语来的，因为这一些的信息话语，都是帮助我们在真理上的认识，在生命上的建造，也在我们行动上的标準和供应。所以因此我们要常常的等在神面前，大家一起等候。我们在教会里面有祷告会，为什麽缘故要有祷告会？神是无所不在、无所不知、无所不能，我在家里不是一样祷告？为什麽要到教会里去一起祷告？你看，在使徒行传里面讲到，他 们在教会里的祷告，不但是震动，连地都震动，产生一个合一的力量，那一个力量，能震动他们聚会的地带，这个表示圣灵的工作。因为神喜欢他的儿女们聚集在一起，来一同呼叫“阿爸父”。一个人讲话，别人“阿们”，同心合意的来到父的面前，我们在天上的父，心中就喜悦就快乐。若是这样的话，我们来祷告会的意义，不仅是为著在一起求，是求，但是在一起诉说神的大爱，彼此阿们，在一起诉说神的大作为，其他的人一同阿们，这样产生了爱的团结、爱的交通、彼此相爱，这就是神造人其中的一个伟大的目的。这一个伟大的目的，要在教会里面推动，有了这个爱，我们彼此相爱，一同又爱神。然後用这个爱，去爱那一些没有听见福音的人，那就是我们宣教的动机，我们爱别人的灵魂。感谢主，这是神赐给我们宝贵的託付和使命，所以在这长进的里面，我们都是要每一个肢体尽他的功能，来完成一个全然的基督身量的身体，达到神要做的工作和目的。请记得，既然讲到共同的学习，要学习真理，要学习神的话语，因为有些话语是难解不容易懂的，所以在神的面前，在主的里面有经历的人，他就学习了这些话语，就明白其中的意义。既然我们是个学习者，请记得，学习的人有学习的条件，我们在教会的里面，是一个属灵的场合，但是，也要有属灵的功课要学习。因为我们不同的人，这些不同的人在一起，怎样？喔，因为我们的人的性格，天然的性情，会有罪性，会有肉体的情慾，和我们心中的骄傲，这些东西会叫我们产生距离，彼此人与人之间有了距离。在这个有距离的时候，我们要学习，你会感觉到，我不佩服这个人，我不佩服那一个人，我们要背著十字架来学习，请记得，把这话放在心中，我们教导别人的时候，应该叫人注意到这一点。那麽，什麽叫做背著 十字架？十字架是代表有痛苦，十字架是代表对付罪，我们总要对付我们自己的天性。比方说，有人教导，你心里不佩服，因为你有骄傲，你不肯谦卑。这样的人，这一个东西不肯谦卑、不肯接纳，就要钉在十字架上，因为那些东西是出於肉体、出於血气、出於你的老旧人。所以我们要背著十字架来跟随主，因为十字架里面有代价。基督为我们钉在十字架上，他付上了代价，这个代价就是死亡的代价，痛苦的代价。为著教会的建立，我们都要有的时候背著自己的十字架来到教会中，各人都把自己钉在上面，这样，我们教会才产生合一。教会的问题常常是分裂，分裂，为什麽分裂？十之八九是人性的问题，偶尔有真理的问题，多半都是人在天性上不合，而产生了分道扬镳的问题。因为我们都是敬拜者，我们都要事奉神，敬拜神，既然我们在神面前我们是一个学生，这个学生就要好好的让圣灵在我们身上做工，因为我们是一个学神的人。学生是怎样“生”下去？我们要学神，我们要效法神，我们要效法基督，我们要用圣经的话来认识神，来认识基督。这样，我们就学 到了真理，这是学习中其的真理的要道，既然是这样，我们就要求圣灵叫我们在他的话语里面经历，不但是经历，而产生经历之後的话语、信息、亮光，帮助别人，彼此分享，这就叫做在教会里面的“交通”。现在我们在教会里谈话的时候，不是谈东谈西，谈政治、谈时髦、谈服装，我们乃是把从神那里领受来的，用爱心说出来，用爱心彼此劝勉，能产生一个健全的教会，一个健康的教会，一个成熟的教会。这样的话，必须先有一班成熟的基督徒，成熟的神的儿女，才能达到这一个目的。让圣灵在教会里带领，让圣灵在教会里帮助人个人生命增长，也是教会能在一个共同的光景之下，一同长进。我们低头祷告。“愿主的恩降在我们的身上，愿主的灵，在我们心灵的深处做工，愿我们的眼能以看见圣灵的工作，愿我们的手能以紧紧抓住圣灵的手，向前进，向前走。求圣灵不断的在教会中、个人生命上，不断的做工，也在全体的人的身上一同做工，让圣灵得荣耀，让父得荣耀。奉主耶稣基督的名!阿们!”