第一讲 圣经合卷的经过、灵修读经法

各位同胞们!基督恩召的小牧人们!

我们今天在一起要感谢主，首先要感谢主，我们有一本最宝贵的圣经，这本圣经就是我们一切的根据。这本圣经是怎麽合成的呢?我们现在就要进入到“小牧人培训”的第三单元“读经指引”。

这本书来到我们的手中，不知经过多少人的血、汗和精力、财力。这本书远开 始於主前 1400 年。先有摩西五经，然後逐渐产生下面的经卷。圣经一共有四十多 位“作者”，我讲“作者”请注意我读一节圣经，“圣经都是神所默示的，於教 训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各 样的善事。”(提後3:16-17) 这本圣经是神所默示人写的，这本书里面，大概有 四十多人，集合成为一卷书，而中间没有矛盾。世上的人所著的书，合在一起是会产生矛盾的。今天这本书经过了1500年，始於主前1400年，终於主後100年。经过这麽漫长的1500年而产生的一本书，里面却没有矛盾。曾经有人想找圣经的矛盾，结果找不出来。都是一个主题，所有的这个主题，产生了同样的经验，这是奇妙的地方。                  

我们暂且不讲原文，只讲我们这本中文圣经是怎样产生的。在还没有这和合本圣经的时候，就已经有一些翻译。最早翻译圣经是片段的翻译。在主後630年，唐朝贞观年间，有一些西方宣教士来到中国的长安，他们开始把部份的圣经翻成中文，我们现在不再见到那些翻译。主要的翻译乃是在众教会来到中国宣教，感到中国需要一本合宜的译本，於是在主後1807年花了13年的时间翻译完成，现在我们不用这本圣经。以後不断地有人修改所翻译的。有一位叫“娄丽华”的宣教士，28 岁的时候，搭一艘船遇见了海盗，海盗将他投入海中的时候，手上拿著一本希伯来文圣经，他因不会游泳，就将圣经丢到岸上，自己却淹死了。这本圣经是预备要翻译成中国宁波话，结果为了翻译圣经而失去自己的生命。我们感谢主有人可以为祂 的话语而捨弃性命。为什麽缘故?因为这本书里面都是神的话语。                  

1889 年，美国出版一本英文圣经A A TRANSLATION。这本圣经把当初听见雅各 一生所翻的圣经，适合於到了北美来的美国人他们产生的美文而翻译，这本圣经是根据原文，更多的原文圣经陆续被发现。在中国，许多教会联合起来，集合许多人才，才把圣经翻译成为“和合译本”。从1889年开始，花了40年功夫，直到1919年才出版。 当时的七个委员(有说十个委员)，只剩下一位就是“富善”，他 在北京做宣教士。经过这麽长久的时间，我们才拥有这本圣经，我们要珍惜和合译本。这本翻译有非常好的辞句、文学的背景、价值和内涵，我们要感谢主。                  

我要提说一件事。翻译圣经的人，中间有两位是安徽的宣教士。其中一位得了肠热症，发高烧并排血便。那天晚上，他从高烧中醒来，高呼:“主呀!不要让我死去，我要翻译的圣经，还没有完成。” 他的弟弟也是宣教士，在一旁对他说:“哥哥!这件事你要顺服上帝的安排，你未完成的我来做。”这位哥哥瞪著眼睛看著弟弟，“你不会小心的翻译圣经”。弟弟跪在床边答应他说:“我要像你一样，非常小心的翻译这本圣经。”他的哥哥那晚 离开世界。                  

我们感谢主，每逢我读到智慧书，约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌的时候，就有一幅图画在我面前，这位宣教士为翻译圣经，离开世界时这样的向神祷告，所以我很珍惜这一本圣经，不轻易放松，要及时读。我从七岁开始读圣经，一直到现在，已经有76 年了。我非常爱这本书，我的讲话，我的写作，深受这本书的影响。这本圣经在我们手中，我们怎麽读法呢?我们应该看看圣经写出来的目的是在哪里?这会叫我们更慎重的来读圣经。                  

这本圣经是我们信仰的根据。没有圣经，我们便没有信仰的根据，也没有灵命进升的功课，也不会产生祷告的言语，甚至我们也不知道怎样的活?怎样的追求?什麽是“神的国度”?什麽是“被圣灵充满”?什麽是“进到完全”?都是根据圣经来的。因此，我们要多多读主的话语。                  

读圣经的方法，有一种是每天读一章，天天这样读，几年可以读完一遍。有一种方法是，每天读三章，礼拜天读四章，一年就读完一遍。这本圣经，连标点符号加起来，一共有130万个字，不是一天可以读完的。130万字相当的多。神的话语丰富，在我们的心中，是我们信仰的根据、生命的指引、生活的範围，也告诉我们生活的能力，以传这些福音，以这些话语改变人心，这些话语能够助人。既然这样，做为一个基督徒，我们要开始长进，首先要注意读经的方法。                  

第一，我们读经的态度。圣经不像其他研究学问的书籍，它乃是生命的信息、生命的话语，是神对我们所说的话。圣经不是一本自然科学的书，它乃是教导我们学义，教导我们行事完全，预备行各样的善事。                  

第二，圣经是説到神自己，我们读圣经就是认识神自己。从哪里认识?在中古时期，有的神学家说，我们有两本圣经，一本圣经是 “大自然”，看见天地万物，神所造的一切，看见神是奇妙的神。 “诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段，这夜到那夜传出知识”。我们手上的圣经，是神特别的启示。这本圣经是神藉著人启示的，所以我们有两部圣经。但是宇宙万物表现神的丰满，藉著其中的话我 们可以认识神。神现在对我们讲话，就是这本圣经。我们不要用自己的话，来代替神的话，我们一定要读圣经的话。我们也认识神在古代时对人讲的话记录下来，今天仍在我们手中，是新鲜的。                 

第三，现今这个时代，神仍旧在向我们说话。

第四，神就是生命的气息。一个长进的基督徒，得救之後，就要开始读主的话语。读主的话，就像我们的呼吸一样。神的话是气息、是灵，正如约翰福音第六章第63节，耶稣说:“我的话就是灵、就是生命。”灵就是气息，气息就是叫我们生命所呼吸的新鲜空气，叫我们活著，活得有意义，就是呼吸神的话。                  

所以，我们读的时候，不要像读小说一样。有人读旧约的时候，读到旧约历史，喜欢读那些故事;但是读到诗篇、读到先知书，却感到乏味，我们的态度错了!圣经里面有文学，但不是一本文学书，像托尔斯泰、狄更斯所写的，这乃是讲神的事。我们也要注意，不要像有些人，专门找圣经的错处。圣经从原文翻译过来，圣经本身没有错误，但有可能抄录时，抄错字。圣经是神的话，本身是没有错误的。                  

我们也要注意，读圣经并非单单研究一个问题，每天读经不要草草了事。一般读书我们容易一曝十寒，读圣经请不要一曝十寒，一字一字慢慢地咀读。读完後，我们要咀嚼其中滋味，我们思想、考虑、默想，让神的话深深印在我们的心中。圣经既然是灵、是生命，它会餵养我们的灵性。

请注意，我读圣经不是为别人读的，找错是不应该，我读了是为要讲给别人听。是的，讲道的人是读圣经、是讲给别人听，但是灵修是我个人与神之间的关係，那一个来往是为我自己读的，因为是餵养我自己，我读经是为餵养我的生命，吃饭也是为供给生命的需要。                  

请注意，读经不要只读你喜欢的那一段。比如诗篇很好，我专读诗篇，不行，圣经要全面读。好像有人认为，读新约满有智慧，读诗篇也很好;但是，一读到旧约的很多数字，好像吃稻草一样。不是的，请你吃饭时不要吐渣子，有些菜有纤维，对你的消化系统是有益的，青菜吃下去，不要将纤维吐出来，乃是吞下去，对我们的身体健康是有好处的。我们感谢主，圣经在我们的手中，讲到神创造的目的是什麽，这些就是要告诉我们圣灵怎麽做工，圣经是藉著圣灵默示人写的，在今天仍是将灯一样挑旺起来。我们读的时候，圣灵可以光照我们，可以再继续的向我们说话。古时怎样讲，今日也照样讲，将来也这样讲，神的话永不改变。其中的意义永不改变，其中的教导也永远不改变。是我们的榜样，在今天我们不但要个人读，国家社会都要照这本圣经行事。我们读圣经的时候，应该心中有所準备，我们了解圣经的背景，我们也要知道在没有读之前，我们该怎样的预备心，生命中最宝贵的书就是圣经。

我刚提到达尔文年老的时候病在床上，有一位朋友，她是位贵族夫人，名叫 “HOPE”，去见他时叫他的名字问他好吗?他回答说还好，她又问他在做什麽?他 回说在看书，她又问他读什麽书?他以英文回答“I’m reading the book”就是今日的“圣经”。这个字的意思及读法以讹传讹，就传成目前的专一的一本书。感谢主，这是“唯一”的书，连达尔文在年老时候都回到圣经。               

所以我们读经之前应该觉得这本书的宝贵，现在读的时候要有一态度—圣灵在对我讲话。起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有光就有光。我读这几句话，是圣灵在向我讲话。阿们!神是一切的开始。起初神创造天地，没有神就没有开始，我们的时间，没有神就没有时间，时间是从祂开始的。阿们!这本书对我讲话，原来我们没有信主之前，像是空虚混沌，渊面黑暗，等圣灵光照我们，在我们心中说话，我们就有光明在我们里面。

圣经是一本讲到救恩的书，讲神自己的书。当以色列人来到西乃山下的时候，是一群在埃及做奴僕，没有学识，也没有高深学问的人。我不是说他们不学无术，只知道他们没有读过书，来到西乃山下学习怎样事奉神，学习神的话语。他们要来听神的话，这样叫他们能够认识神，藉著西乃山的教导认识神。藉著圣灵的光照，叫他们眼睛能够看见。                  

今天也是一样，读圣经之前，求圣灵能够光照我们，开我们的眼，能看见神话语中的奇妙，集中我们的心思意念，能够专注神的话语。读了以後，要以信心来接受神的话语。当我们读到一个地步，会真是欢喜渴慕神的话语，神的话语真是可爱，真是有力量，有一切的教导。我们读了之後，要有一个存心，我的目的是要吃神的话语。什麽叫做吃神的话语?读了之後去行，这就叫吃神的话语，当我吃的时候，我就藉著祷告把他消化在我的里面，读完以後我再去敬拜，再去讚美神，所以我们感谢主我们有这本圣经。                  

我个人有一个习惯拥有两本圣经，一本圣经单单读是没有划东西划的，另一本圣经我读的时候一面读一面划。大家可以看见是什麽意思?我划的地方是我有所心得、有所享受，下一次我再读圣经的时候，另读一本圣经未划过的，不影响以前我所看见过的亮光，继续让圣灵光照我。那是我个人的习惯，一人有一本就很好了，有两本就更加的有福气。求神保守我们，读经的时候有一本簿子在旁。我写了一本书，叫做助读本，助读本就是帮助我们读，有些不了解的地方，我把他写出来，有什麽该注意的地方，有什麽属灵的意义，也将他写出来，这样我们可以从读主的话语中记录下来。记录你的心得，不论一句话两句话，经年累月的记下来，这就成为你的宝库，是你从神那里来的领受。                  

我们读圣经的时候，为著有一些历史背景的事情我们不知道，有一些名词我们不懂的。像是我们读经时见到的“蝗蟲”，是无花果树上的果子，这个果子是甜的，乾了之後人带在身边可以咬来当饭吃，这就是施洗约翰的食物。我们不知道我们去读字典，字典告诉我们是什麽意思。基路伯是一位天使，有六个翅膀，四个翅膀是用来遮掩自己的面，两个翅膀用来遮掩他的脚。                  

我们读圣经的时候，除了这些新的名词之外，外邦神的名字，可以查字典， 字典可以帮助我们一切不容易懂的字。我们也是常常要将不明白的地方写录下来， 去请教那些在主里有经验熟读主的话，明白神的话语的人来帮助我们。这样，我们读圣经就有益处，得到更大的属灵意义。这是神给我们的恩典，这本圣经来到我们的手中， 就是恩典，白白赐下来的。

教会的历史中，有一段期间是用教皇来定规，人不能随便读圣经、解圣经，一般的信徒是没有圣经的，只有神父才有圣经。为了这件事，有两个人，一个叫做威克里夫，牛津大学教授，他为著要叛皇并推动一般人都能读圣经。一般人学问很差，很多人不识字，为让他能有一本圣经，是口语化的圣经。另一人腾德儿，为著这个缘故被当时的天主教抓到烧死，他的目的就是为人人有一本圣经可读。他死後被埋葬，後来他们将他的骨头挖出来烧成灰散到各地去，扬出去，他为著人人可读圣经，有重大的牺牲。所以看见圣经的宝贝，有人为神的话肯牺牲自己的生命。                  

我们研究了圣经是什麽，怎样读圣经，圣经的本身，我们也研究了读经之前的準备。现在我们要开始研究读经的方法，工欲善其事，必先利其器，我们要知道用什麽方法来读圣经。在中古时期，他们用一生之久研究圣经，不做别的，将自己放在修道院里研读圣经，他们说有240种读经法。我们不能用那麽多种读经法，我们至少用10种读经法，要把十种的读经法研究好了，那不是说就够我们用了。在中古时期还有一位神学家叫做奎那斯，他说他有241种方法，他用了240种还不能讲清楚，还不能明白，还不能解释。则最後一种就是跪下来祷告，求圣灵光照我，求神让我明白祂的话。                  

我们的读经法是先讲一般灵修时候怎麽读法，第一是我们先从圣经创世纪第一章读完到启示录，一年读完一遍，我们可以每天读三章，礼拜天读四章。我们也可以选择一些人的历史，个人传记，例如亚伯拉罕、摩西、约书亚，分成各人的传记，像撒姆耳也可以当一个传记来读。这样我们可以从其中得到造就。在属灵的人当中，有一人叫做 F. B. Myer，他写过几本书，就把是亚伯拉罕、大卫、撒母耳他们的传记写出来，把他们属灵的教导也写出来，让大家可以来。读的时候请大家注意，要特别注意我们读经的目的，乃是供给我们属灵的需。要以信心来读， 要接受明白神的话语，而不是来找圣经的错误。

读的时候还有许多别的方法。第一个方法叫灵修读经法，什麽是灵修读经法?当一个人得救之後，他一定要长进，他一定要每一天定时的来读主的话语，来祷告，每一天定时的来收取神的话，供应他生命的需要，好像以色列人在旷野里面收取吗哪来餵养他们。每日清早起来，日头没有昇起之前，出去收集，收集够一天的就够了，不要奢求，就是这样来供应自己的需要。                  

灵修是什麽?怎样灵修?灵修是我用一段时间来亲近神。每一个人带领人信主之後，请在更新的工作里面要下一点功夫，请你把他带到神的面前来，不是让他得救之後任他自生自灭。不是，乃是我先教他怎样的灵修，在一个约定的时间，叫他来一同读圣经，从哪里读起?马可福音可以的，约翰福音也可以。先读新约，然後再去读旧约，从马太福音读起，读到启示录。他不会读，他也不懂得，好，你同他读，你读一节他读一节。比方说我们读诗篇23篇，你读第一句他读第二句，你读第三节他读第四节，读完之後，请他讲一讲刚刚这章圣经他能记得多少?故意让他讲，让他回嚼神的话语，记得他讲完後你讲，请你不要长篇大论，一讲就讲数小时，用几分钟功夫来讲。然後大家怎麽办?就以那一章圣经来祷告，作为祷告的材料。   

灵修是人与神在交通，怎样活在神的面前。不是要我们像研究科学一样的来研究经书，比如研究孔夫子的书，老子的书。不是的，我们是来食的，因为这里面有生命的亮光，有精义有信实，有种种的教导。这样我们就看见读圣经的时候，要把它的精义找出来，灵修之後我们又来一段读经祷告，带领的人千万不要太长，太长没有办法让刚信主的人吸收。所以我们要同他一起按著需要，认识我们所带领的人的程度，教育的背景，对於一个不识字的人，我可以读给他听，让他学习认字。                  

感谢主，有一个见證，神所选召的一个僕人，他是前清的秀才，他的名字叫薛孟哲，他信主之後爱慕主的话语，他就背圣经，从创世纪一直背到启示录。他这样的虔诚，这样的下功夫，旁边的母亲看见了，也跟著信了耶稣，但她大字不识一个，她就拿著一本圣经，坐在门口，看见路过的就问人如何读，过路的人就是她的老师，这样她学会了读圣经。我们感谢主，有人肯下这个功夫，照样我们也用这个方法来带领别人，可以教导不识字的人，读主的话语，进入主的话语。所以每天都要用一段时间来亲近主，用这一段圣经变成祷告，这就叫灵修。在灵修的时候读神的话语，不做代祷的功课，因为这是你单独跟神在一起的时间，要非常宝贝这段时间。                  

我们读神的话语不是像研究营养学研究热量，灵修是让我们吸收神的话语，吸收的方法要学习怎样默想，怎样变成祷告，要使自己灵命长进。千万要记得一个小牧人是餵养耶稣基督的小羊，乃是供给他，你要给羊餵草吃，给奶吃，拿神的话语。神的话语里面有奶有乾粮，所以教导刚信主的小羊，要叫他得到生命里面的奶，供给他的需要，能灵命长进。

请低头祷告，感谢讚美我们的主，我们有这麽宝贵的圣经，唯一的圣经，唯一的书，乃是你对我们说话的书。主，求你叫我们侧耳而听，睁眼而看，用口来读，用口来说，用我们的脚去行走，用我的手去做工。主阿，求你保守我们，这样的祷告祈求感谢，奉主的名!阿们!