【约9:1-3】耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

当耶稣与门徒来到圣殿，看到一位瞎眼的人，当时很多残疾的犹太人会在圣殿门口乞讨，等待来献祭的人给他们一些钱财或者粮食，圣经介绍这个瞎眼的人常年以乞讨为生。或许耶稣的门徒中可能有人认识这个瞎眼的人，知道他是生来就是瞎眼的。

有一个门徒请教耶稣，这个人生来瞎眼人，是犯罪所引起的后果，但不知道是谁犯罪。为什么当时的犹太人会认为这是犯罪引起的呢？这与犹太人的信仰有关，拉比们认为个人的苦难与自身的罪有紧密的关联。例如这个人受瞎眼的苦，一定是由某些罪引起的，因他生下来就是瞎眼的，可能不会是本人犯罪，或许是他父母在怀孕期间犯罪（例如有些孕妇敬拜外邦生育的偶像）。【出20:5】不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；因此耶稣的门徒猜测，是不是瞎眼人的父母因为犯罪，引起这个后果。

确实圣经中讲诉一些因为犯罪引发身体疾病，列王纪下五章记录了亚兰王的元帅奈曼得了大痲风病非常痛苦，他寻求大先知以利沙医治，以利沙让他去约旦河洗浴七次。奈曼听了非常生气，他认为先知在欺骗他，因为自己国家的河水比约旦河更干净，为什么非要在约旦河里洗浴。最后奈曼还是听从以利沙的建议，在约旦河洗了七次，大痲风病立刻好了。奈曼要送给先知以利沙贵重的礼物表示感谢，但以利沙拒绝接受。但以利沙的管家偷偷追赶元帅奈曼，欺骗并索要了金钱和衣服，等管家回来见以利沙，并不承认自己的行为，结果管家的身上立刻长了像雪一样白的大痲风，这就是犯罪的结果。

现代社会也有很多瞎眼的人，保罗说，不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，因此现代社会的瞎眼并不是指身体的器官，而是属灵的眼睛。当一个人不知不觉的犯罪时，他属灵的眼睛是失明的，人无法靠自己打开属灵的眼睛，因为失明是先天性的，人生下来就已经失明了，因此人一出生就是拒绝神。虽然很多人都知道圣经，或者看到圣经，但不会主动寻求神，因为不相信耶稣的人，属灵的眼睛时瞎的，无法需求神。

因此耶稣说，【约9:4-5】趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”

耶稣说，趁着白日做差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。这个白日和黑夜到底代表什么呢？有些释经书解释白日时代表耶稣在人世间的时候，黑夜是耶稣被钉十字架之后，因为耶稣离开了人的世界，回到祂父的家里。

马太福音中耶稣讲论盐和光，耶稣说我在世上的时候，就是世上的光，既然耶稣是光，说明世界是黑暗的，直到耶稣来的时候，耶稣的光照亮了这个世界，但耶稣离开的时候，耶稣的光就离开了。但耶稣门徒的光却留在这个世界，耶稣的光已经点亮了门徒。门徒又把光传给更多的人，现在耶稣的光就在每个基督徒的身上。【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”因此白日代表每个基督徒肉体活着的时候，黑夜代表基督徒离开人世的时候。因此耶稣教导每一位基督徒，趁着白日的时候要积极的做工，要把耶稣的光传给更多的人。保罗说，【林后4:6】那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。耶稣就是光的源头，而且是世界的真光。主耶稣的光是改变人生命的光，这个光也在每一个基督徒的身上，所以基督徒必须要在白日积极的做工。

耶稣说祂作工是因为父的差派，因此基督徒做工是主耶稣的差派，就是祂说的大使命，要将福音传到地极，使万民作主的门徒。耶稣这么说的也是这么作的，于是他开始在这个瞎眼的人身上作工。

【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。

耶稣的做工也很神奇，用唾沫和泥土。历史上很多神学家解释耶稣为什么用唾沫和泥土，有人引用创世纪中神用土造人，来解释耶稣用泥土来完善这个瞎眼人所缺乏的部分。但耶稣也可以用各种方式医治，甚至不见面的医治。在整本圣经中，只有耶稣可以医治瞎眼的人，旧约中的先知和耶稣的门徒都没有行过这样的神迹。因此使人能看到神，并且认识神，只有神亲自的动工，人无法靠自己来到神的面前，人也无法靠好行为获得神的拯救。

耶稣对这个瞎眼的人说，你去西罗亚池子洗眼睛，圣经并没有记载这个瞎眼的人如何反应，但从他的行为来看，这个瞎眼的人是顺服耶稣的话，按照指引去西罗亚池子洗了眼睛，当他转过头来，发现这个世界是光明的，他的眼睛被打开了。约翰福音的作者特意提醒我们，西罗亚池子是奉差遣的意思。耶稣是被父神差遣来拯救世上的罪人，被神拯救的人同样是被差遣的，因此每一个基督徒都被神差遣。

瞎眼的人被耶稣拯救的经历，与基督徒的得救非常相似。当属灵的眼睛没有打开之前，并不认识主耶稣，不会承认祂是我唯一的救主。【约1:10】他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。这个世界的人为什么不认识耶稣？因为人的眼睛被金钱所吸引，被权力所吸引，被情色所吸引。因此让一个不相信耶稣的人看圣经，简直像看天书。一旦你属灵的眼睛被打开，你认识了耶稣基督，你会感受到祂的爱，而且神的爱是以前从没体会到的，这时你会想更多的认识神，会主动拿起圣经，会发现圣经中很多话是对你讲的，就像神面对面的与你对话。

耶稣知道要拯救这个瞎眼的人，就像之前医治那个瘫痪38年的病人一样。这也是基督徒得救的过程，圣灵在不知不觉中改变你，当某一天或某一个时刻，你相信只有耶稣可以拯救你，这时你才会主动寻找耶稣。这个瞎眼被医治的人后来见到耶稣，耶稣问他，你信神的儿子吗？这个被医治的人问耶稣，谁是神的儿子，耶稣说，你已经看到祂了，现在与你说话的就是祂。这个人立刻说，主啊，我信，然后就拜耶稣。这个曾经瞎眼人对耶稣真心的表白，也是基督徒属灵眼睛被打开时对耶稣真心表白，也是每一个基督徒决志祷告时说的，主啊，我相信你，你是我唯一的救主。

现在来看瞎眼的人被医治后的情景。【约9:8-9】他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”

这个曾经瞎眼的人回复了正常，以前熟悉的世界变成了陌生，因为他常年生活在黑暗的世界里，一个没有光的世界。以前他对世界的认识是靠听和触摸来感受，当他眼睛能看到这个光明世界，一切都是陌生的，他需要重新熟悉曾经生活的地方。但他个人的生命已经发生改变，由瞎眼的人变为正常人，不会像以前那样过乞讨的生活，而是需要新的生活方式。虽然他外表并没有改变，甚至衣服都是一样的，但是他为人处世的方式完全发生改变。

这时他的邻居不敢认他，那个时代没有墨镜，所以瞎眼的人很容易辨认，眼眶突起，眼窝非常的深，整个的脸看起来非常迷茫，好像在寻找什么。现在这个人有一双大眼睛，我相信他的双眼就像孩童的眼睛，清澈透明。这个曾经瞎眼的人脸上没有了迷茫，因为他不用在黑暗中摸索，他可以看到任何东西，他走起路来坚定而有力，但他穿的衣服还是讨饭时穿的衣服。这时邻居们议论纷纷，不敢确认他就是那个瞎眼的人，这个被耶稣医治的人对邻居们承认，就是我，我就是那个瞎眼讨饭的人。

我们属灵的眼睛与瞎眼的人非常相似。当我们追求世界欲望的时候，就像那个瞎眼的乞丐，满脸的迷茫，每天所思所想的是如何获得别人的怜悯来满足自己的欲望。因此当人对欲望的追求时候，就是活在黑暗世界的时刻。当我们属灵的眼睛被圣灵打开的时候，才发现这个黑暗的世界还有光，不仅仅有人的欲望。你会发现周围的光越来越多，这些发光的人所行和所做的与其他人不同，他们有一个共同的信仰，就是让福音改变生命，让更多的人从黑暗当中走出来，让更多人认识耶稣基督。

这个被耶稣医治的人也没有亲眼见过耶稣，【约9:10-12】他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”

这个曾经瞎眼的人知道是耶稣医治了他，但没亲眼看到耶稣。他的邻居们或许也听过耶稣的名字，他们很好奇耶稣神奇的能力，他们也想见耶稣。当邻居们问这个曾经瞎眼的人，耶稣在哪里？这个人回答，我不知道。他确实不知道耶稣在哪里，甚至耶稣长什么样子都不知道，但他明白耶稣的话。

这说明瞎眼人的医治是被动的，他没有主动寻求耶稣，这一切都是神在他身上主动的作为。当我们属灵的眼睛被打开的时候，同样是圣灵主动的作为。当你的家人或朋友看到你身上的变化，或许你都没有意识到自己的变化，但你已经成为一盏明灯，在照亮你的家和你周围的朋友。

如果你现在已经是一盏明灯，就顺服主耶稣的话，【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。因为每盏灯都有时间的限制，你需要在点亮的开始，就去照亮周围的黑暗。

如果你还没有相信耶稣为你的救主，但你并不拒绝耶稣的话，反而在神的话语中得到喜乐和安慰。那很可能你就像那瞎眼的人，被耶稣话语所引导，走向西罗亚池。哪个瞎眼的人并没有怀疑耶稣的命令，虽然他不认识耶稣，但这个时刻他完全的相信耶稣能医治他。

你现在准备好接受耶稣吗？你希望耶稣赦免你以前一切的罪，让你成为一个新造的人！不管你现在的处境如何，主耶稣都会带领你走向一个新的，光明的未来。你要预备你的心，顺服他的旨意，等待用西罗亚池子的水来恢复你属灵的眼睛，当这个时刻来临的时候，你要勇敢的站起来，接受耶稣做你的唯一的救主。