死荫幽谷中的沉思

I. 前言

有一句阿拉伯的谚语是这么说的, “只有阳光而没有雨水，就成了沙漠。”

什么意思？

也就是说如果在你的生命当中，没有任何的失败、黑暗期、 幽暗，那你就会干死了。你就不会有深度、成熟。你若是要成熟长大，好日子，坏日子都需要有。生活乃是一种混合物，痛苦和享乐混在一起，得胜和投降都混在一起，成功与失败混在一起，巅峰和幽谷混在一起。

我们今天要来看，上帝如何能让你和我，胜过生命中的死荫幽谷。因为甚至在你我生命中是处在一个最深的和最暗的幽谷之中，上帝仍然是在那里。

“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。”（诗篇23:3～4）

在巴勒斯坦那里真的是有一个死荫的幽谷，乃是一个十分险峻的，很深的，也是很窄的一个峡谷。要在日正当中的时候，太阳光，才能照射到谷底，其余的时间，峡谷的底部都是黑暗的。

大卫在他童年的时候，很可能带领过他的羊群经过这个所谓“死荫的幽谷”，如果你查考一下圣经的话，圣经中“山谷”这个字，常常是指着生命中许许多多不同的崎岖不平的道路。

“众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发祂的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。” （约书亚7:26）（灾难之谷）

“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。”（诗篇84:6）哭泣之谷，还有，“他从那里出来。我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里应声（或作歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。”（何西阿2:15）（烦恼之谷）

“以色列人崇邪受惩”，而在诗篇23篇這里，指的是：极其黑暗之谷。

II. 正文

A. 我要如何去对待我生命当中的“黑暗之谷”？

我们首先要来看一看有关人生低谷时期的五样事实：

1. 首先：人生的低谷乃是无法避免的，所以就准备好去面对它吧！

要么，你是正处在当中，或者是你正在走进一个低谷。人生中的低谷乃是一个接着一个来到，每一个人生的巅峰，接下来的一定是个低谷。主耶稣讲的很清楚，不是会不会有，而是什么时候会发生。

一定会有困难、失望、沮丧、痛苦、难过、病痛、失败和疲倦不堪。这些事情来的时候，不要给它吓坏了。

2. 第二，人生中的低谷是很难去预测的。你无法去实现安排它，算一算什么时候会来到，提早计划一番。它们总是出你意料之外，通常都是在最坏的时候来到，也就是在你没有准备好的时候。你没有去先计划好，然后车子的轮胎爆了。都是突然发生了。同时也是当你最不需要的时候，和最不方便的时候发生。

如果人生的低谷，能按照你我生命的计划表来发生的话，那该有多好。不可能的。

有时候一通电话来，就破坏了好好的一整天。一封稅務局的信也好，一个医生检查的报告也好，一个车祸也好。

“​​毁灭的消息频传，因为全国尽都毁坏，我的帐棚忽然毁坏，我的幔子转瞬破裂。”（耶利米4:20 新译本）

3. 第三，有关人生低谷的事实乃是它是一个很公平的，人人都会遭遇到，没有人可以打预防针，没有人可以完全免除痛苦和悲伤，没有一个人是可以潇洒过一生，而没有任何一个问题的。

好人和坏人都会有问题的。遇到问题和困难，并不代表你就是坏人，它只代表出你是个人。

圣经说得很清楚，有的时候好事情会发现在坏人的身上，而坏的事情也会发生在好人身上。

人生的低谷是很公平的，跟你是好人或者坏人没有什么关系。主耶稣说：“好叫你们成为你们天父的儿子；因为祂使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。” (马太福音5:45 新译本)

当你我经过人生的低谷之时，通常第一个进入脑海中的乃是：为什么是我？其实你所应该问的乃是：为什么不是我？

难道你认为虽然其他人都有困难，但是我却不应该会有，是不是你在宇宙人类当中是唯一不应该有悲剧，不会有损失、伤痛的人。但是只要是人，都会临到的。

我提醒大家一下，这里不是天堂，地上是不完美的，也会有问题和困难。而且人人都会遇到。

4. 第四，人生的低谷乃是暂时的，它有结束的时候，不会一直下去，不会是永久的。

大卫说，“我虽然行过死荫的幽谷”，是在幽谷中经过，而不是在幽谷中一辈子就住下来了。不管是某一种环境也好，是一种特别的状况也好，或是一个季节，当你处在幽谷之中，你会认为是死路一条，其实不是的。它乃是像一条隧道，有进口也有出口。有些时候你的人生进入了这条黑暗的隧道，但是你总是会走出隧道，又看见了阳光。

幽谷来到你的生命当中，它们不是要停留下来，它们只是要经过而已。

“因此，你们要喜乐。然而，你们现今在各种试炼中或许暂时会难过，”（彼前1:6 新译本）

因为是暂时的，所以不要被打败，不要沮丧。虽然你我在这世上，经历了几十年的苦难，80年也好，90年也好，但是若和将来的永恒，也就是和那毫无痛苦和问题的亿万年，甚至是永永远远比较起来当话，这短暂的人生痛苦，根本算不了什么。就算你一辈子都在受苦，也都是暂时的。

为什么？

“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后 4:17）

问题就在于当苦难来临的时候，我们是不是用正确的态度去面对它。正确的态度乃是将来极重无比永远荣耀的保证。

5. 第五，人生的低谷都是有目的的。

上帝要你经过低谷，是有目的的。不管是哪一种的苦，上帝都有原因在背后。

“如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。”（彼前1:6B～7A）

请注意“暂时”和“百般”这两句话。试炼不是永远的，试炼也是各种各样的：财务上、关系上、感情上，人生的低谷不是一个怪物，它乃是上帝藉着它来建立我们的信心。大家都喜欢山顶的经历，但是在人生的巅峯時信心不会被建造。

因为在那个时候，你不会觉得需要上帝，但是在低谷之中，你我的双膝，就在上帝的面前跪了下来，信心就被建立了。

你的信心什么时候会被试验？就是当你不想事奉上帝的时候，不想信靠上帝的时候，不想赞美上帝的时候，也就是在你人生的低谷之中，你遭遇的每一个问题，都有目的在其中。

甚至是很小的问题，因为上帝可以用它来塑造你的品格，来改变你，能让你更成熟。

上帝看重你品格的成熟，过于看重你生活中的舒适。上帝对你生命中的圣洁，比对你生活中的快乐要来的更有兴趣。因为快乐的生活乃是从圣洁的生命而来。上帝的目的乃是要我们更像耶稣基督。

如果是这样的话，那么耶稣所经历过的环境和遭遇，你我也可能会走过。主耶稣没有免于痛苦，我们也不会；主耶稣没有免于孤单，我们也不会；主耶稣没有免于阻碍，我们也不会。主耶稣曾经被误会、批评，我们也会。

难道我们比主还大吗？所以一定有人生的低谷，不是个意外，乃是有目的的。

是上帝所造成的？绝对不是！因为上帝不能作恶，但是上帝能不能使用意外和悲剧来成就祂美好良善的旨意呢？绝对可以！

上帝可以使用别人对我们的恶，转变成对我们生命有益的东西。

B. 第二部分，我们要来看一看，当你我在人生低谷的时候，我们应当如何行。

诗人说，“也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我。”

1. 首先，我要拒绝去气馁，去丧胆，“也不怕遭害”，“不怕遭受伤害”（新译本）

不害怕，遇到困难时，基督徒什么都不怕。（No Fear!）

因为我们的信心是在上帝的身上, “我虽然行过死荫的幽谷”。是“行过”，而不是“绕过”，或许快步的“跑过”，或是因恐慌而走另外一条路过去，乃是很冷静的，下定决心的，走过人生的低谷。

不要失去勇气，因为你无法绕过人生的低谷，你也无法钻过人生的低谷，你也无法飞过人生的低谷，你只能够行过人生的低谷。

“也不怕遭害”，“虽然”和“也”这个对称，代表了诗人在心中做了一个决定、选择，是意志上的决定：我不会害怕。如果今天你丧胆的话，那是因为你做了一个决定，你要去丧胆。不管你遭遇的问题是什么，你决定要去想负面的事情，去想沮丧的事情，你也决定不去抬头，不去仰望那为你我信心创世成终的耶稣基督。

以上这些都是一些选择。上帝也让你我有自由去选择。那我怎样才能选择去不丧胆？乃是集中你的注意力在上帝的身上，而不是在你的问题上。

你可以把两个人，放在一个同样的环境当中。结果一个成功，另一个失败；一个被建立，一个被打败；一个站起来，一个躺在地上。

为什么？乃在于他们的注意力是集中在什么东西上。你需要集中注意力在基督身上，而不是你的周围。你需要你的注意力在救主身上，而不是在环境上；你需要你的注意力在上帝的能力上，而不是在问题上。

“依照祂荣耀的大能得着一切能力，带着喜乐的心，凡事忍耐宽容；”（歌罗西1:11 新译本）

上帝荣耀的大能会让你有忍耐。

人的能力会用光的， 如果你的试炼是稍微长一点的话，结束之后，你不会有任何的精力剩下来。人的忍耐是会停住的，所以在人生的低谷之中，你所需要的乃是一个从大过你的本身而来的能力。别太天真，靠自己，我们是没有办法度过这一切的的苦的。

为什么？你的马力不够大。

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗篇34:18）“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” （耶利米29:11）

你伤心吗？有灾祸吗？不要气馁，不要丧胆，因为上帝会给我们指望。

2. 第二，请记住：上帝与我们同在。

大卫说，“我不怕遭害，因为祢与我同在”。

上帝同在有什么好处？

当你经过深水的时候，你不会被淹没；当你经过热火的时候，你不会被烧焦。因为上帝不单在你人生的低谷之中，会给你能力，同时祂也应许会与你同在。你和我绝对不是一人单独走过的。

没有任何一個人生中最黑暗的一天，是你独自度过的，因為上帝一定是与你同在。

“你从水中经过的时候，我必与你同在；你渡过江河的时候，水必不淹没你；你从火中行走的时候，必不会烧伤；火焰也不会在你身上烧起来。”（以赛亚43:2）

圣经说：不会被淹没的，不会烧伤的，因为上帝每一步都会与你同在。

不要一直问说：上帝呀，祢在哪里？ 要问问自己：我到底在哪里？我跟上帝的关系如何？我属灵的光景在哪里？

上帝应许我们，主耶稣在我们身旁，上帝不会坐在天上的宝座上，然后说，我真希望你这一次会平安无事！上帝乃是和你一起在人生的低谷中，手牵着手，与你一同走过。

请注意，从诗篇23篇，第4节开始，在文法用字上，有一个策略性的转变。在前几节经文当中，所用的代名词都是第三人称，大卫乃是在谈论上帝，祂使我躺卧在青草地上，祂领我在可安歇的水边，祂使我的灵魂苏醒，祂引导我走义路。大卫乃是在“说上帝”。

可是当他进入了死荫的幽谷的时候，就变成了第二人称的代名词，大卫不再是在“说上帝”，他乃是和上帝“说话”。祢与我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我。

原来生命中的低谷才会把你和我面对面的，带到上帝的面前来。突然之间，从一个最恶劣的境况之中，转变成一个最亲密的环境里。当我在人生的低谷之中的时候，我不要只是谈论上帝，我乃是要和上帝来说话。

一个宗教上的信仰，就变成了一种生命上的关系。任何一位在灵里成熟的基督徒，都可以做类似的见证。只有在你力不能胜的情况当中，在绝望之时，你才会想和上帝来说话。上帝才会成为那么的真实，上帝说：我与你同在，你不必孤单；在山顶的时候，我们欢喜快乐，在谷底的时候，我们却是和上帝面对面在一起，那也是和上帝的最亲密的时刻。

3. 第三，在低谷中，我要依靠上帝的保护和指引。

大卫提醒自己，上帝的杖和竿，都在安慰他，杖和竿是一个牧羊人最基本的工具， 在保护和指引羊群。牧羊人的杖大概有两尺长，顶端有一个节，当任何东西来攻击羊群的时候，牧羊人会很有技巧的，像发射飞弹一样，向着敌人用力的投扔过去。

上帝在你人生的低谷之时，会来护卫你、保护你。现在的牧羊人用枪。

上帝不会坐在天上漠不关心，祂会为你而争战。上帝就在你身边，和你并肩作战。这就是“杖”的功用。

祢的竿都安慰我，牧羊人的竿是一条长的棍子，顶端是弯成一个圈，是用来指引羊群和安慰羊群。可以用竿把某一只羊勾到牧羊人的身边来安慰它，或者从低洼地，把一只羊钩上来。上帝也是如此。

其实处在人生低谷中的时候，最让人害怕的乃是那道阴影。当你经过谷底的时候，所看到的乃是投射在悬崖两边的阴影，心中一直在想着：我这么能够走得过去？

请注意大卫怎么说：我虽然行过死荫的幽谷。他不是经过‘死亡“的幽谷，他乃是经过死荫的幽谷；不是死亡的事实，乃是死亡的影子。

有的时候那些不好的事情的影子，是会笼罩在你生命的当中。当这些阴影来到的时候，你需要记住有关影子的三件事情：

第一，影子总是会看起来比事实的本身还要大，所以你心中有害怕，总是要比身边的问题还要大。问题不大，害怕很大。

第二，影子是无法伤害到你的，你曾经被一辆汽车的影子压伤吗？大卡车和一个大卡车的影子，乃大不相同。影子只是一个没有实质的形象，伤害不到你的。最多只是吓唬你一番。

第三，只要有影子存在，光也一定存在。当你处在阴暗的低谷的时候，你認為上帝也没有办法了。你一个人孤孤单单的，太阳也不见了，在你周围只有可怕的黑暗的影子。

但是请注意，哪里有黑暗，哪里就用光。当你面对黑暗的幽谷害怕的时候，调转身子过来，你就会面对着光，黑暗的影子就跑到你背后去了。不要看黑影而害怕， 要面对光，而且有信心。主耶稣就是那真光，到你注视着祂的时候，你就不会因周围的黑暗而害怕，因为统统都跑到后面去了。

如果你看世界，你就会有烦恼；如果你看看自己，你就会沮丧；但是你若是看着耶稣，你就会有平安。选择权在你手上，完全在乎与你专注在谁的身上。

当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。

III. 结论：死荫幽谷中的沉思

“义人多有苦难，担耶和华救他脱离这一切”（诗篇34:19）

我们都会同意一件事，只要看看你左右的人，就会知道基督徒和其它的人一样，都会经历到人生中的死荫幽谷。

我们也会有失望 、也会生病、悲剧也会临到基督徒的家庭，亲人也会离我们而去，财务也会有问题，家庭中也有难题，就和非基督徒一模一样。但是有一件事情却是大不相同，那就是：当基督徒和非信徒经过同样的人生低谷的时候，所不一样的乃是基督徒的阴影不会因此就不存在，基督徒乃是会有大牧人的同在，上帝会与我们同在。