第六课：神奇妙的拯救（8：1-9：10）

在波斯，王用戒指盖了印的谕旨是不能废除的，哈曼虽已死，但消灭犹太人之王命仍然有效。现在，末底改接收了哈曼生前之权力与地位，於是亚哈随鲁王特准他颁佈另一道完全相反的命令，就是在哈曼命令屠杀犹太人的那一天，犹太人可以起来抵抗，保护自己。哈曼【占卜】12月13日灭绝犹太人，但以色列人却用他所【占卜】的日子去毁灭哈曼同党，犹太人反败爲胜，咒诅变成祝福，丧礼变了庆功感恩盛会。犹太人虽杀了恨恶攻击他们的人，但未任意掳掠敌人财物或杀害敌人之家族。

（一）扭转局面（8：1-17）

A．王把哈曼的家产赐给以斯帖（8：1-2）

根据波斯法律，叛徒者的财产归王掌管。国王把哈曼的家产全给了王后以斯帖，作为补偿，也是善意的表示。哈曼原想捐一万他连得银子给国库，以杀犹太人，没想到自己丢了性命，财产也归了王室。王再赏末底改，因为他吩咐哈曼加给末底改（著王服、骑御马）的荣誉，不过是暂时的、非实质性赏赐。这时，他与以斯帖的亲属关係，以及他的功劳和美德，使他得到王的恩宠，取代了哈曼的职位。国王把戒指赐给了他，表示他有合法权柄代表国王行事（参3：10），或在国中位居第二，仅在王之下（创41:42；尼1:11-2:8；但5:7, 29; 6:3）。这样，哈曼就全然溃败，被他原想毁灭的人取而代之。

B．以斯帖求王另下旨（8：3-14）

以斯帖与末底改现在已安全了（7：4-5），但那不可更改的谕旨对其他犹太人仍是威胁。所以，以斯帖求王另下谕旨来抵消哈曼的恶谋。

8：3-6，以斯帖得王的恩准，她就求王救她同胞。【我何忍见…】，以斯帖重複使用这话，表示她对同胞苦难的同情非常真挚深邃。这年轻的女子，富贵万千，有著金钱所能买到的一切，竟把自己放在本族人的地位上，愿意冒著丧失一切的危险，来解救同胞脱离危难（比较摩西，来11：24-28）。

据载，亚哈随鲁王醉心于琐罗亚斯德教，崇拜Ahuramazda，更改了前任国王的宗教宽容政策。因此，由于犹太人的信仰，以斯帖向王求情，仍需一定勇气。她直求王显出美意，呼吁他展现善良的一面。

8：7-8，国王说明他已处理了这件事，表明他对王后以斯帖的同情，及他对犹太人的爱护。【现在你们可以……写】，这意味著把权力交给以斯帖和末底改，一同草拟谕旨，用王的印颁布。虽然王的谕旨一颁就不能更改，但可以用同样的权力再颁一个谕旨来保护犹太人。

8：9-10，【叁月…二十叁日】也就是哈曼谕旨颁布後两个月又十天之后。据Parker和Dubberstein研究推算，第一道论令于公元前474年4月17日发出，第二道命令于6月25日发出。哈曼原订473年3月7日除灭犹太人。因此，犹太人有八个半月的时间，準备反抗哈曼先前的谕令以自卫。

末底改负责撰写这谕令，由王的书记抄写、翻译成国内各种语文，正如哈曼起初所做的一样。不同的是，这次特意提及犹大语言。末底改尽力、儘快把这新的谕令颁布出去。

8：11-14，这份谕令准许犹太人︰（1）可以聚集在一起。他们可以为作战徵召聚集。（2）可以保护自己的性命和妻儿的性命。（3）剪除、杀戮、灭绝那要攻击犹太人的一切仇敌，甚至他们的妻子儿女，允许夺取他们的财物。

对于88:11节所提到的妻子儿女，是犹太人的，还是仇敌的，有不同理解。中文和合本是一种立场，意指允许犹太人击杀仇敌的妻子儿女，但他们实际上并没有那么做；另一种理解是指犹太人的妻子儿女，可参英文NIV的翻译。意指犹太人可以除灭那些武装起来、要攻击他们和他们妻子儿女，并夺取他们财产的仇敌。比较哈曼所颁谕旨（3：13）。

此处提及，【一日之间】，这样的杀戮行动很容易演变成不可收拾的战乱，所以说明限期是【一日】，就有了界线，流血也有了控制。

抄录谕旨来颁布尚不够，还要迅速传讯使人人听见。犹太人不再手无寸铁，他们可以保卫自己，组织起来防守，在仇敌身上报仇，这预示著犹太人会在这场交战中得胜。这是公义问题，目的不是寻仇。

C．犹太人大孚众望（8：15-17）

本章最後几节与叁章14-15节刚好相反，那一次哈曼的谕旨所引起的，是一片惊惧。

首先，书珊城的人民，不只是犹太人，而是众人欢迎末底改身居高位。人们并未因一个少数民族的外人做了高官而不悦，反而欢呼快乐，十足地支持他。他所穿朝服的颜色，是王室的颜色，又有大金冠冕，表示他仅次於国王之下。

犹太人对这份谕旨与哈曼的谕旨之反应对比，十分鲜明。上次是【大大悲哀，禁食哭泣哀号】（4：3），这次是光荣、欢喜、快乐，大得尊贵。真可以说是“义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼”（箴11:10） 。

其次，谕旨所到之各省各城，犹大人都欢乐。【惧怕犹太人】，可能是由於宫廷中有一位犹太人主持国政，使全国人民都怕犹太人叁分。末底改表明，他可以改变不能改变的事，人们一方面甚为敬佩，但也对将来存著疑惧。他们觉得将来犹太人会占优势，所以许多人入了犹太籍。只是，本书没有提及他们加入犹太籍需要履行什么程序，或满足什么要求。

（二）犹太人大获胜利（9：1-10）

9：1，【十二月……十叁日】犹太人在8个多月之後执行了末底改的谕旨。犹太人不再是受害者，反变成了得胜者。

9：2-4，仇敌无法加害犹太人，一个重要原因是各族都惧怕他们。他们惧怕，部分原因是书珊城的权势出其不意地变换，也因为犹太人能够自卫，抵抗那不公平的谕旨。参与正义之战的人，自然有种无法抵挡的威能；另外，或许因为民众有了哈曼妻友的认识，看到犹大人实乃神特佑之民（6:13）；不过，他们胜利，最重要的原因是神为他们主持正义，为他们伸冤。

各处高官权贵都以政治利害为著眼点，在此清楚显明出来。他们若要保住自己的职位，就必须讨好末底改，所以乐於帮助犹太人。既有首领权贵的助力，犹太人获得各方全面的支持，又是準备自卫之战，乃至声望日升。

9：5-10，阐述犹太人怎样取得上风，作者继而叙述他们竭力击杀一切仇敌。这里虽然强调杀灭，其实范围相当有限。受害者是︰（1）仇敌； （2）恨他们的人；（3）男人，不是女人孩童。在这场争战中，几乎所有伤亡都在敌方。【任意】依上下文来看，意思是犹太人可以自由行事，不受官方干涉。

书珊城被杀的人共有八百（5节：五百人；15节叁百人），全国各省有七万五千人（16节）。哈曼的十个儿子被杀，防止了他们报杀父之仇，也遏止他们夺位的企图。

犹太人却没有下手夺取财物。作者在此附笔记录此一细节，显然是强调，犹太人所行与哈曼的谕旨不所不同，不以掳掠财物为目的，表明他们是自卫之战。在当时胜者得掠物的文化里，这非同寻常。

主要参考资料：

1. 1. 马有藻博士著，《旧约概论》。

   2. 包德雯著，《丁道尔旧约圣经註释：以斯帖记》（台北：校园出版社，1999）。

   3. Expository Notes of Esther, Thomas Constable.

讨论问题：

1. 以斯帖及末底改得到了出乎意料之外的赏赐（8：1-2），你觉得公平与否？我们从神得到什么意想不到的祝福？

2. 哈曼与末底改所拟毁灭与拯救性谕旨迅速传遍波斯全国，这对我们传讲福音这一拯救信息有何提醒？

3. 你如何看待许多人因为惧怕加入犹太籍一事？

4. 犹太人在危难当中经历了神的拯救，你从中对神有甚麽新的认识？你可曾有过绝处逢生的经历？

5. 请比较犹太人的做法与哈曼的图谋，他们同样残忍吗？若不，为什麽？

6. 在整个事件中，亚哈随鲁王有没有扮演好他作王的角色？你觉得你有没有扮演好你在家庭、教会、公司的角色？