圣灵的果子 - 良善

圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。（加拉太 5：22~23A）

I. 引言 圣灵所结果子的第六个层面：良善

1. 什么是良善？

英文是说， Goodness，也就是真、善、美，中间的那个善字。

其实另外一个字是可以用来描述良善的意义，那就是“正直”，Integrity，或是“行为纯正”。

但是什么叫作“正直”呢？正直乃是说：我决定要把我心中那正确的价值观融入我每天的行为之中。这个叫作：正直。请特别注意“我决定”这三个字，乃是关键。

因为不会有人会这样子说：啊呀，我一不注意，一个不小心就变成一个行为正直的人。好像整个人跌进了一个坑里面一样。不会这样的。

因为正直乃是一个意志上和行动上的决定。所以今天我们要来谈一谈，你怎样在与人相处的时候能够结出圣灵的果子：良善来；这就是说什么才叫作一个正直的人。

很重要的！

因为上帝把“正直”这件事看得很高。“行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。”（见箴言 28：6）

上帝说：有很多你认为有价值的东西都比不上“正直”来得有价值。“我的上帝阿，我知道袮察验人心，喜悦正直。”（见代上 29：17A）上帝喜悦正直！

所以你和我怎么样来让上帝高兴、喜悦，让祂脸上充满了笑容？乃是去做一个正直的人，结出良善的圣灵果子来。

其实正直不但对上帝来说是很重要，对你和我来说也是很重要。因为当你内在的价值观和你外在的行为不合一的时候，你就会有挣扎。我们每一个人，每一天都是生活在这种挣扎之中。

举几个例子来说：

我们说，我不要贪爱世界，可是我却拼命花钱买东西。

我们说，我要有高品质的时间和孩子在一起，可是我总是找不出时间来。

我们说 ，夫妻之间沟通很重要，可是两人在一起的時候却是无话可说。

怎么办？

2. 其实不要以为只有你是这样

几乎每一个人都是生活在这种挣扎之中。其中，最有名的一位要算使徒保罗了。他是怎么说的？

“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”（见罗马 7：18~19）过了几节，保罗说，“我真是苦阿”。（见罗马 7：24A）我的翻译是“我好惨啊！”

你惨不惨？苦不苦？

一般当我们谈到缺乏良善或者正直的时候，可能是指少数做生意的人不诚实，或是去批评所谓的政客们讲话不算数。同时在很多其他方面，我们也都会去批评这些事。但是在个人方面、家庭方面、朋友之间、弟兄姊妹之间，我们却很少去碰它。

其实良善和正直是可以帮助我们去建立起一个有互相信任的人际关系，因为它会带来三个好处:

第一，它会有保护的作用。

有保护害怕就会减少。害怕越少，信任也就越多。上帝和人之间，人与人之间都是这样。

“愿纯全正直保守我，因为我等候你。”（见诗篇 25：21）

我不害怕，我有保护，因为我的盼望是在上帝那里。

第二，良善和正直会带来更多的安全感。

因此，我的信心也就会更大。“行正直路的，步步安稳。”（见箴言 10：9A）

第三，它会带来给我指引，让我能够做更好的决定。

“正直人的纯正，必引导自己。”（见箴言 11：3A）

你把这三样好处加在一起：保护、安全感、指引，把它们放在任何的关系里面，不管是你和上帝的关系也好，你和人的关系也好，或是和弟兄姊妹之间的关系，你就成为那个关系里的一种凝聚的力量；而不是成为一个分散的原因。

那我们要怎样作？有哪一些实际的方法是能够让我们去操练我的良善和正直？

很多，但是我们今天要谈到只有四样：

第一，诚诚实实地说话；第二，经常不断的认罪和认错；第三，过一个表里一致的生活；第四，公开委身于正直。

II. 正文

A. 首先，乃是我说话要诚实

1. 美国大文豪马克吐温说过，在我们的生活中，我们最好是实话实说，因为会减少了很多的压力。

他说，如果你总是说实话的话，你就不必记得你曾经讲过什么话，诚实是假装不来的。除非你是一个演员，硬是把它演出来。

但是在一个亲密的关系中，假装的诚实，它的杀伤力非常大的。我们来看看圣经是怎样教导我们的，“惟用爱心说诚实话”。（见以弗所 4：15A）

请注意“用爱心”这三个字。

有些人是在说诚实话，但是说完之后，双方的关系就被破坏了，而不是建立起来。所以用爱心说很重要。

很多人不是在“说”诚实话，而是在“发射”诚实话，好像在发射洲际飞弹一样，冲着你而来。好像美国西部武打片里的牛仔一样，“呯呯”朝你开了两枪，你倒在地上爬不起来，他走到你身边踢一踢，看你不动了，然后他就很自豪地走开了。

没错，他是对你说了诚实话，可以却没有爱心。

2. 要知道当你和我开始去说诚实话的时候

我们对家人及后代所造成的影响是无可限量的。

你想要你的子孙蒙福吗？来看看圣经是怎么说：“行为纯正的义人，他的子孙，是有福的。”（见箴言 20：7）而不是说赚大钱的人。

可是我们却以为须要努力去达到某一些成就之后，才能够遗留给子孙们作产业。这样的话，也许孩子们就会说，哇，你看，我爸爸好棒，他一生有那么多成就！其实，他们才不管这些呢。因为真正影响到他们的乃是你和我的品格。

尽管全世界没有一个人知道你是谁，或者听过你的名字，但是只要你诚诚实实的，藉着良善和正直，和你的孩子们建立起关系，那就是最有价值的遗产。

好，我们都同意一句话，说：诚实乃是上策！

但是在日常生活中，我们却常常吧这个原则给取消掉，不用这个上策，而用了下策，而去撒谎、欺骗。

为什么？

倒不是因为我们的心中缺乏正直和良善，可能乃是因为我们害怕那个，说出实话之后，所带来的后果：在公司里就会被解雇，朋友之间可能他们就不再理我了，在家里可能就会发生大争吵。所以，我就闭口不言。虽然知道事情的真相，但是为了求生存，为了不去冒这个大险，我就假装没事。

有的时候为了保持天下太平，我们事实上是在撒谎。喔，一切都好，问题不大。

“挖陷阱的，自己掉进去；拆墙垣的，有蛇来咬他。采石的，被石打伤；劈柴的，被柴损害。”（见传道 10：8~9，新译本）在这里圣经用一幅图画来说明。

在我们的生活当中，做很多的事情都是有风险的，包括诚诚实实说话在内。

没错，说实话是有风险，但是不说实话的风险却是更大。说实话所带来的是一些冲突，但是欺骗却会分离你和人的关系。以至于你心中的爱会越来越冷淡。

所以要求上帝来帮助你和我，能够有勇气和智慧说诚实话。

B. 第二，我要藉着经常不断的认罪和认错来操练我的良善和正直。

1. 当你有错的是时候，就要去承认它。

“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（见雅各 5：16A）

你说，我们不是去跟上帝认过罪就够了吗？干嘛？还要跟别人去“彼此认罪”？难道对方可以饶恕我，洗清我的罪过？

不是的。只有上帝可以真正的饶恕我的罪。要知道，我们不但首先要去向上帝认罪，同时我们接着也要去向对方认错，去和他们解释，去重新恢复两方面的关系。

比如说，有一天我在公司里，累了一整天，到家里，一进门女儿就兴高采烈地拿了她今天在学校里做的手工劳作给我看，说，爸爸你看我做的。我连看也没看的走过她，就说：做的很棒。请注意，我撒谎了。然后就一屁股坐在沙发上看报。

三十分钟过后，圣灵责备我的心，说：你做得不对，你连看都没看一眼。你对女儿一奌注意力都没有。我回答说，主啊，我很抱歉，我错了。请袮赦免我。

好，上帝赦免了我。但是我还没有完，我还需要去到女儿那里，对她说，孩子，爸爸刚才不应该。我根本就没有看你做的手工。你可不可以原谅爸爸？

我当然希望女儿会抱着我说，爸爸没关系，我原谅你了。

2. 请问在你的家里

这种彼此认罪。互相原谅事，是不是常常发生？

在我们家里是！我想互相原谅对方是在人际关系中一个很重要的一环。因为我们都是跟罪人住在一起，罪人就会犯错的。但是当互相认错，及互相原谅成为你和我生活中的一部分的时候，我们生活中的喜乐就会出现了。

不瞒您说，这在夫妻之间是非常难做到的。

我再举一个例子来说明，只是一个假设，千万不要把它当真！假如当我正在写这一段讲章的时候，我妻子走进我的书房跟我说，“先生大人，其实有一些事情是你可以去帮忙做的，好让我们这个家能够保持的更干净。有没有看到你那几双袜子，就是你丢在离开洗衣篮只有几步路的沙发后面的。那几双袜子如果你每次能够多走几步路，把袜子放在洗衣篮里，那我就感激不尽了。

哪！妻子的口气是非常温柔的，同时你想说，哇！我正在写一篇有关互相认错、互相原谅的讲章。所以我的回答一定会是：是的，亲爱的妻子，是我的错，以后我一定会遵照你的吩咐去做。

真的吗？

如果是你的话，这个会是你的反应吗？

我的反应可能会是：哼！看看你自己，每次挤牙膏都是从上头挤，把牙膏弄得像个怪物。竟然也赶来指正我丢袜子，这么小的事情！

好，这只是个假设，因为我每双脏袜子都会先折叠整齐才很谨慎地放进洗衣篮里的。千万不要误会。

3. 所以承认自己有错难不难？很难的。

别人一批评我，，我就立刻建立起一道防御工事来保护我自己。难怪我们不肯轻易地去认错，除非是不得已。

可是要知道，良善和正直的真正意义，乃是去求上帝来帮助我，除去那道防御工事。当我有错的时候，我就去认错。

我要来告诉大家，这种能够去勇于认错的力量是从哪里而来，以及去原谅别人的这种宽怀大量是怎么得到的。

是不是从你的好品格中而得到？不是的。或者是苦练之下而得来？也不是。或者是因为对方有好的品格，很大方，所以我敢去向他认错？也不是这个原因。

那么这种力量要从哪里才找得到？乃是从上帝对你和我的饶恕中才能找到。

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（见约一 1：9）

如果我们想要去饶恕别人，你自己一定要先被饶恕，你一定需要在耶稣基督里找到那个人人都需要的饶恕。如果你想要向人认错，你自己一定要向上帝认罪。因为认错和饶恕的力量乃是从上帝而来。

请问，你有困难去承认错误吗？好不好先回到上帝的面前来，先向祂认罪。就从这一步做起。

C. 第三，我要去过一个表里一致的生活

1. 我要去过一个表里一致的生活，来显示出我的良善与正直。

表里一致的反义词乃是假冒伪善，也就是虚伪、假仁假义。也许在工作单位里，甚至在教会里，你和我比较容易把这种虚伪给隐藏起立，看不出来。但是在家里面就很难了。因为大家都知道你的底细，假不了的。

有一位牧师讲了一个亲身的经历。他有一次被邀请到另外一个城市去讲道。聚会前就和接待的弟兄及家人一起吃晚餐。餐桌上只听到这个做父亲的不断地对他的孩子咆哮和辱骂。一下子对这个说，你这个笨蛋，一下子又对另一个说，你长大以后一定没有出息。这位牧师几乎不敢相信自己的耳朵。他想，如果自己不在场的话，不知道这个父亲平常是怎么骂他的孩子的。

当天晚上，当他上台开始讲道时，一眼就望见那位弟兄脸上带着笑容，手中拿本圣经坐在第一排，专心听他讲道。

这位牧师说，我真想走下台一拳把他打昏。

真是要求上帝来帮助我们每一个人，去过一个表里如一的生活。

你有没有发觉到一件事？其实，去装假是蛮容易的一件事，费不了多大的劲。但是在以下三个方面的表里一致确是非常重要、非常难的，需要去花功夫的。

哪三个方面？

2. 首先乃是你在公开场合中的表现和形象，已及私底下的表现和形象是需要表里一致的。

“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”（见马太 6：1A）

主耶稣在这里并没有规定我们当有人在看的时候，绝对不可以做善事。因为主自己在众人的面前行了许多神迹奇事，也作了很多善事。耶稣在这里所讲乃是指我们的动机，不要因为要让别人来钦佩，而作出善事来，其实你根本很坏。

知不知道为什么有的时候我们为了提高自己在外面的形像，而把自己的家庭都忽略了。常常是因为自己会认为公司里的事是比较重要的，有的时候我们会以为去打动公司老板的心，去给老板一个深刻的印象，甚至包括了我们的朋友在内，是比较重要的。至于家人們，或者一些比较亲近的人，他们会明白的，不管怎么样他们还是会爱我的。

我跟你说，不一定。

有时候，你会失去他们对你的尊敬。我常常会对一些参与过多事奉的，也就是一天到晚都呆在教会里的那些弟兄姊妹们说，不要把教会里所有的事情都扛下来。很多教会里的事工，别的弟兄姊妹都可以做到。但是其他人不能做你孩子的父亲和母亲，也不能做你父母的儿女，更不能替你尽上你做丈夫或者作妻子的责任。

只有你能！

所以，赶快回家尽本分，不要老呆在教会里。

亲爱的弟兄姊妹，请问你在公开场合中的形象和表现和你在私人场合中的形象和表现是否是一致的？

当你和我生命结束的时候，你是希望只有那些和你一起上过班几年的同事或是老板来钦佩你，还是你想要有那一群认识你最深、最久，一辈子跟你最亲近的人让他们来怀念和敬佩你？

3. 第二方面

我们需要有一致性的乃是在管教孩子这方面。

圣经《以弗所书》六章四节谈到，我们做父亲的要照着主的教训警戒，养育他们，因为主的教训是前后一致的。

你们有没有看过一个棒球员在球场上对着裁判生气，大吼大叫，气得甚至把球棒和手套都摔在地上？

如果有的话，通常都是因为裁判员的裁决不一致。如果从头到尾他都是用同一个标准来判球的话，那就会没事了。但是如果是同样的球，他一下判好球，一下判坏球 ，难怪投手和球员会生气。

作父母的也是一样。在管教儿女方面，我们对管教的一致性也都挣扎过。有的时候，你工作上不顺，在公司里受到责难，回到家也想管教管教孩子；有的时候你的心情好得不得了，就算孩子做错事了，你还是照样带他们到冰淇淋店吃冰淇淋。

对孩子前后一致的管教需要有队工；做父母的要合作。如果是单亲的家庭，也求上帝让你有其他有爱心的家长来与你合作，来帮助你。因为这样可以培养出我们善良与正直的果子。

第三样，乃是我们需要言行一致。

我希望我们当中没有一个人会对别人这样讲：嗨，你就照我嘴巴所说的去做，你不要管我是怎么做的。如果有的话，我们应该感到羞耻。

我们宁可去对别人说，照着我所做的去做。保罗就是这样子的鼓励我们。他说，你们该效法我，像我效法基督一样。

4. 因为嘴巴谁都会讲，问题是你做不做得出来。

所谓的：说到做到，那就难了。

不要只是想用你嘴巴上的话来影响别人，因为真正能够去影响别人的乃是你的行为。乃是真正從内心中所发出来的你。所以我们这些站讲台的人要特别小心。

看看圣经是怎么说的，“因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。”（见撒上 16：7B）不是你的言语，乃是你和我生活的方式，会去影响到别人，会去传染到别人的身上。

这也就是为什么去过一个表里一致的生活是那么的重要，因为它能够显示出你和我的良善和正直来。

D. 最后，第四：

1. 我们要向人来宣告，要去委身，要去过一个良善及正直的生活。

这乃是你和我在事先就要作的一个决定。生活中有一些事情是需要先去作决定的，而不能一直拖下去。而我们决定去委身过一个良善及正直的生活，就是其中之一。不能够说，我再想想看。

比如说，你站在婚礼的台前，牧师问你说，某某弟兄，你是否愿意娶这位姊妹成为你合法的妻子？这时候，你就不能够回答说，牧师，请给我几分钟的时间，让我想一想。你早就该决定了要不要娶她。所以事先就作个决定。

你是要成为一个怎么样的人？我鼓励大家向我们的上帝来学习。祂说，“我没有在隐密处、在黑暗之地说过话；... 我耶和华讲说公义，宣扬正直。”（参见以赛亚 45：19，新译本）

这是我们的上帝，祂乃是公开地宣告，要让大家都知道祂的心意和决定，而不是让人去猜。

可是你说，我对自己没有多大的信心。万一我作了决定，又后悔了，也做不到，那该怎么办？

没错，我们都一样。找台阶下台，很容易；上台作决定，较困难；找藉口很容易，下决心较困难。

这也就是为什么当你我作了决定，要向正直和良善去委身以后，你就要去和别人分享，要公开。

为什么我们很少去分享和公开？因为你认为这是我个人的事。

2. 同时，如果万一失败的话会很没有面子的。

但是这也是为什么我们每一个人都需要有一位属灵的伙伴。当你成功的时候，他来恭喜你；当你跌倒的时候，他会来扶持你。你们在属灵的成长道路上互相负责，一起来委身。

请问，你有没有这样一位属灵的伙伴，一起委身和成长？

如果没有的话，你需要去找到一位。弟兄找弟兄，姊妹找姊妹。

要知道属灵生命的成长乃是从委身开始。因为你和我，基督徒生命的开始也是从一个委身开始的。

“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。”（见罗马 10：9）为什么要我们用“口里认耶稣为主”？上帝不是完全知道我的心吗？为什么要用嘴巴说出来？我们说出来，不是为了上帝的缘故，乃是为了我。因为上帝知道，一个真心说出来的委身，在你我生命之中是会产生出巨大力量的。

III. 结论 圣灵的果子 - 良善

亲爱的弟兄姊妹，我要向每一位来挑战，让我们公开地来宣告以下的委身：“我要小心谨慎行正直的路”。（见诗篇 101：2A，新译本）

你和我灵命的成长就要从这一个宣告开始。我们要踏入一个能够结出圣灵果子的生活之中，过着一个更像我主耶稣的生命来。

但是，如果你还没有准备好来作这个委身的宣告的话，也许你需要回到前面一节经文，邀请耶稣进入到你的生命当中，并且口里承认，要祂作为你生命的主宰。

请问，你愿意吗？