10 使徒回来，将所作的事告诉耶稣。耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。 11 但众人知道了，就跟着祂去。耶稣便接待他们，对他们讲论上帝国的道，医治那些需医的人。 12 日头快要平西，十二个门徒来对祂说，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的。因为我们这里是野地。 13 耶稣说，你们给他们吃吧。门徒说，我们不过有五个饼，两条鱼。若不去为这许多人买食物就不够。 14 那时，人数约有五千。耶稣对门徒说，叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。 15 门徒就如此行，叫众人都坐下。 16 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，摆在众人面前。 17 他们就吃，并且都吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。

1. 这是唯一四部福音书都记载的神迹。见马太14:14~22；马可6:33~44；约翰6:1~13.

2. 时间和地点：

从第12节来看，“日头快要平西”那就应该是傍晚了；但是看第11节，耶稣有给他们讲论上帝国的道并医治病人，所以估计耶稣传福音是从下午开始，也有可能是从中午就开始了。

地点是在伯赛大城外的旷野地。

3. 人物：

有主耶稣，有门徒（腓力、安德烈），一个孩童，还有众人。

4. 我们看到了什么：

（1） 看到了耶稣暗暗地离开，但是众人就跟随祂；

（2） 看到了耶稣就接待众人，向他们传福音并医治需医治的人；

（3） 看到了耶稣要门徒为众人安排晚餐；

（4） 看到出现了五个饼和两条鱼；

（5） 看到了耶稣把食物分给众人；

（6） 看到了耶稣要求收拾零碎。

5. 我们看到的告诉我们什么？

（1） 为什么耶稣要暗暗地离开那里？

其实这里不是说耶稣要暗暗地离开，而是耶稣要带着门徒暗暗地离开那里。因为门徒受差遣出去传福音了，现在回来了，是来向耶稣报告他们在传福音的时候的情况。为主做工，最好能直接向主汇报，主给我每一个人有不同的恩赐和任务，而且上帝让我们所处的环境和所遭遇的事情各不相同。更重要的是我们每一个人都应该与主保持私密的关系。我们需要单独地与神同在。单独亲近神，与神面对面的交通，这样能带给我们有活力的事奉。

根据马可的记载，“他们就坐船，暗暗地往旷野地方去”（马可6:32），耶稣很巧妙地避开了众人。

有一些传道人认为，在众人面前公开所有上帝要我们做的工作和我们所遇到的各种情况，常常会导致纷争和嫉妒。所以耶稣要带门徒暗暗的离开，这样就有一段私密交通的时间。

我们如果要在恩典上有长进，必须多有单独与上帝交通的时候。与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步，常常比一整天与人交往所得到的更多。

我们看到门徒回来了，就直接向主耶稣报告他们所作的事。如果教会也能效法使徒们的方法，那该有多好！教会应该说，我们不再出版我们的工作报告，我们把一切报告交给耶稣，而不交给世界。我想，有时我们教会的报告和统计数字反而会拦阻我们。我们应该向主耶稣报告。

马可还记载了，“众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。”（马可6:33）这与路加所记载的完全吻合。

（2） 根据我们以上的分析，我们觉得耶稣是要与门徒暗暗地到伯赛大去，但是人们却跟来了。

如果我们计划要做一些事情，但是来了不速之客，打乱了我们原来的计划，我们会有什么样的态度呢？我们很可能会抱怨地说，“去去去，我现在正忙着呢。过一会儿再来吧!”

圣经告诉我们，在这个时候“耶稣便接待他们”，上帝的慈爱，在此表露无遗，虽然被人打扰了安静的时刻，但祂并不认为这是一件讨厌的事，祂总是善待众人。主从来不会因为忙碌而没有给人祝福。

马可记载了，耶稣“见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。”（马可6:34）既然人们愿意听，耶稣就不失时机教导。当我们在开始查考这段圣经的讨论时间的时候，我们就注意到了，耶稣这次的讲道可能有好几个小时。而根据下文，我们看到聚集来听耶稣教导的人数始终是大量的。

耶稣在这里不仅教导他们，而且“医治那些需医的人”。圣经在这里的写法有一些不寻常，通常我们会说，“医治有病的人”，但是这里圣经不是这样说，圣经是说，“医治那些需医的人”。你是不是见过一些人，虽然有病但是自己不觉得有病？或者虽然有病，自己没有觉得需要治疗？

耶稣基督给人医病，这是上帝的恩典，是白白给予的，但是有一个条件，就是你必须去支取。你来的耶稣的面前，告诉耶稣你需要被医治，耶稣才医治你。耶稣是不是可以对所有来听耶稣讲道的人说一句话，就让所有有病的人都脱离病魔？耶稣完全有这样的能力，但是圣经里没有记载耶稣是这么做了，圣经反倒是记载了“医治那些需医的人”。

我们强调的是信心，我们要有信心向上帝 - 我们的主耶稣基督来支取。同样的，上帝给我们的救恩，虽然是白白地给我们的，也是要我们凭信心来领受的。我们要对耶稣说，主啊，我是一个罪人，而且是一个罪恶深重、屡教不改的恶人，我愿意来到你的面前，承认我的罪；我愿意接受你为我个人的救主，求你的宝血洗净我的罪，求你的灵进入我的心，使我成为一个属于你的新人。耶稣也就会拯救你的。

（3） 在日头平西的时候，门徒来到耶稣的面前，要耶稣叫众人散开去找吃的。

你说，门徒为什么要这样来对耶稣说？他们的理由是在哪里呢？圣经记载了门徒的理由：“他们好往四面乡村里去借宿找吃的。因为我们这里是野地”，而且“日头快要平西”，是吃完饭的时候了。你说这些理由是不是很充足？

从人的角度来看，这是不错的理由。但是耶稣的回答却一定使门徒惊讶。耶稣说，“你们给他们吃吧”。

根据我们前面的分析，耶稣是暗暗地带领门徒出来，给门徒一个汇报的机会，不是带门徒出来野餐的。耶稣明明知道门徒手中没有什么吃的东西，就算有些吃的也绝对不够那么多的人来吃。那为什么耶稣要对门徒说，“你们给他们吃吧”了呢？岂不是要难倒门徒吗？

耶稣不是要难倒祂的门徒，而是要教他们一件很重要的事。

曾经有一个牧师说过，不少基督徒，在祷告的时候是是专心为自己求。为了自己的益处，孜孜不倦地祈求上帝；只知道关心自己，不关心他人。还有不少人相信“天助自助者”，什么事情都要自己想办法来解决才行。

这个时候的门徒们，虽然已经跟随了耶稣有一段时间，也已经受差遣出去传了福音。但是当他们看到那么多人有需要的时候，他们却把困难退回给众人，要众人从耶稣身边“散开”，各自去“借宿找吃的”。这是门徒们自己想出来的办法，以为这是万全之计，我们也不累，众人的问题也能解决，不是十全十美吗？

这是因为门徒们是用他们的脑子来考虑问题，靠理性的分析，没有把上帝这个主要因素考虑进去。耶稣在这个时候是要告诉他们，你们应当把你们的眼睛转向耶稣！是的，门徒手里没有什么吃的东西，但是耶稣就在边上，为什么不祈求耶稣？劳苦背重担的都可以到耶稣面前来把担子放下，我们又有什么问题太大或者太小是上帝不能解决的吗？

另外，人们花了时间来到耶稣面前，众人来干什么？他们是来听耶稣的教训的，他们听得连该吃饭都忘记了，对于这样的人我们岂能中断他们，叫他们散开？门徒不仅自己想叫众人散开，而且还要让耶稣叫他们散开。门徒在这一点上，甚至逻辑上也犯了错误。从圣经的记载里，我们可以清楚地看到耶稣因为“怜悯他们”（马太14:14）“便接待他们”（第11节）的，难道耶稣在他们听了道，在该吃饭的时候就叫他们从野地里走回去吗？难道耶稣是那样没有爱心的吗？

耶稣回答门徒说“你们给他们吃吧”，很有可能含有责备门徒那么没有爱心的意思。

（4） 那“五饼二鱼”是这么出现呢？

根据约翰的记载，这五个饼和两条鱼是有安德烈从一个孩童那里发现的，参见约翰6:8~9.但是安德烈对这么一点食物完全没有信心。他认为“只是分给这许多人，还算什么呢？”他知道这是不足的，但是他愿意把这个“不足”放在耶稣的面前。这一点是我们值得向安德烈学的地方。我们把我们的“不足”放在上帝的面前，上帝有办法把这“不足”变得“充足”而且福杯满溢。要看到上帝的大能，我们先要把我们自己摆上。

从后面的经节里我们知道，当时在场的男士有五千（当时的习惯，数人数的时候只计算男士；而马可6:44就清楚地说了“ 吃饼的男人，共有五千”），我们也知道教会里的妇女比男士多，而且当时的情况也是如此，所以当时在场的妇女应该也超过男士，再加上孩子，整个人数超过一万五千是非常有可能的。

在那么多的人中间，你是不是认为带了食物的仅仅就是这一个孩童呢？应该还会有几个人吧。如果真的是这样，为什么安德烈只发现这一个孩童带了食物呢？

我们认为孩童比较“傻”，不会保护自己。这五个饼和两条鱼本来应该是这个孩童自己吃的食物。但是到安德烈走来的时候，这个孩童没有把自己的食物保护起来，而且还让安德烈拿走了。你有没有注意过，当吃饭的时候是多么不容易从孩子手中把食物拿走？但是这个孩童愿意让安德烈拿走。

小孩子是上帝所喜悦的，小孩子天真因为他们还不会诡诈、小孩子“傻”，因为他们还不会时刻计算自己的利益。所以耶稣说，“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”

在那时，很可能有一些人也带了一点吃的，但是自私的心就决不会把自己所有的唯一的东西拿出来与别人分享。甚至有可能有人就在门徒来到的时候，就赶快把带来的食物吃了的人。私心是阻止我们看到上帝大能的一个因素，用我们的脑子算计我们的小算盘，就得不到上帝在我们身上恩典。

（5） 在耶稣分发食物之前，耶稣要求众人做什么事？

耶稣要门徒让“叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人”。为什么耶稣要叫他们这样做？

在这里我们可以清楚地看到耶稣对做事是非常有计划性的。如果不让他们都坐下，那么多的人，突然有消息说那边有吃的，那会发生什么情况？人们一定一起拥挤到有食物的地方，那就可能发生拥挤、冲撞，甚至挤压的危险。但是人们都坐下，这就安全多了。

在拿到食物的时候，耶稣先为食物祝福，然后才分发个每一个人。

那个孩童的五饼二鱼本来是微不足道的食物，但是经过了主耶稣的手几乎就变得无限的多。虽然我们所有的是微薄的，我们所能贡献的也是微小的，但是只要我们愿意，上帝就可以将我们微小的变为无穷大。

圣经中描写耶稣在祝福以后， 就“掰开，递给门徒”。 在希腊原文的动词时态不同；“擘开”是指一种单纯的动作，而“递给”却是一个连续进行的动词，表示从耶稣手里传递出来的饼和鱼是一直在进行著，好像一直传递不完一样。耶稣把有限的食物变成如同无限一样。

几年以前，有一个七岁的小女孩，因为听到非洲孩子得疟疾每30秒就有一个死亡。她就从她的午餐钱、洋娃娃钱里省下钱来为非洲孩子捐蚊帐开始，一直影响到整个国家的很多人也一起来参与这为拯救非洲孩子捐款。这小女孩想象那些蚊帐是用在马槽里的耶稣身上。她微小的付出，却得到了上帝的恩典，结果捐到了很多蚊帐。

当那些从耶稣手中传递出来的饼和鱼，到了那些原来带了食物来的，然后又不愿意拿出来被主所用的人面前，这些人该怎么办？是吃从耶稣传递来的呢，还是吃自己藏着的？而那些在门徒来到的时候，赶快把自己带来的食物吃下去的人，怎么对待从耶稣手里传递出来的饼和鱼呢？自己已经吃饱了，你还想拿从耶稣那里来的吗？

我们可以想象那些不愿拿出自己有的来为主所用，到头来必定懊悔无比。圣经告诉我们，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”。（玛拉基3:10）上帝既然对十分之一奉献有这样的允许，何况对我们进一步的奉献呢？

不要以为你只能奉献很少的给上帝，上帝就不会祝福你，圣经告诉我们，即使是寡妇的两个小钱，也是得上帝的喜悦的。（参见马可12章）

（6） 一个可以将有限变为无限的耶稣居然还有收拾零碎，是不是太寒酸了？

上帝是一位说什么就有什么的上帝，祂不需要通过劳动来得到任何物质， 祂是万能的上帝，祂是一位可以将“无”变为“有”的上帝。

圣经告诉我们，“万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的”（哈该书2:8）；“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的”（诗篇50:10），世界上的一切都是上帝的，整个宇宙万物都是上帝的。

圣经记载说，“他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的”（约翰6：12）

不可以因为有很多就可以糟蹋，任何的浪费都是不可以的。上帝的恩典是不可以糟蹋的，哪怕是零碎。要知道，上帝给我们的恩典是丰盛的，都是超过我们所想所求的，但是绝不可以因为上帝的恩典是丰盛的就可以浪费。

6. 我们从这一段经文里学到了什么？

（1） 要与主有一段私密交通的时候；

（2） 要明白是我们需要上帝，我们要主动去领受上帝给我们的恩赐；

（3） 不要把注意力集中在我们的“不足”上，而要仰望耶稣基督；

（4） 做上帝的工作也要有计划；

（5） 要像小孩子一样没有诡诈，这是上帝所喜悦的；

（6） 不能糟蹋上帝给我们的恩赐。