18 耶稣真的是旧约圣经所预言的救世主吗？
. 信仰问题
耶稣是什么民族的人？他是被哪个民族杀死的？
耶稣是为何罪而被杀死的？他如何为自己辩护的？
耶稣是如何被杀死的？如何知道他真的被杀死了？
与耶稣一同受死的还有谁？耶稣对杀死他的人心存何种态度？
耶稣死后是否留下什么遗产？这些遗产归了谁？
耶稣死后与谁一同埋葬？
读以赛亚53章，指出有哪些是有关耶稣的预言？这些预言是何时写成的？
II. 弥赛亚，基督，救世主
“弥赛亚”(messiah)一词是出自“受膏者”的希伯来的读音(mashiyach)。
这希伯来字(mashiyach)在希腊文旧约中多翻译为Christos (Christ)。新约的“基督”一词，就是取自这希腊文字。
受膏者：君王、祭司、先知；耶稣是…？
III. 对基督的预言
预言耶稣的死（共320条，其中29条在同一天应验）
被犹太人弃绝
约一10-11：祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。
赛五十三3：祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。
在控诉者面前静默无声
太二十七12 -19： 祂被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。彼拉多就对祂说，他们作见证，告袮这么多的事，袮没有听见吗？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
赛五十三7： 祂被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作祂受欺压却自卑不开口）祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。
手脚被刺穿
路二十三33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，…
诗二十二16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。
与盗贼一同被钉
太二十七38 当时，有两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
赛五十三12 所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒，以致于死。祂也被列在罪犯之中。
为逼迫祂的人祈求
路二十三34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
赛五十三12 祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。
人为祂的衣裳拈阄
约十九23 一24 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿祂的衣服分为四分，每兵一分。又拿祂的里衣。这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。
诗二十二18 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
祂将被扎
约十九34 惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
亚十二10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，（或作）就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
被葬于财主的坟墓中
太二十七57 一60 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。 约瑟取了身体，用干净细麻布裹好， 安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
赛五十三9： 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
IV. 信仰问题
有关耶稣的预言在旧约圣经中有多少？其中有多少是在耶稣受难时一天之中应验的?
这些预言的应验是否可能是以旧约的预言为蓝本，刻意导演耶稣受难的剧情？
是否可能是有人假冒以赛亚先知的名义，在耶稣死后写出这些“预言”的？
V. 圣经对基督预言的应验
VI. 质疑 - 是否造假
以旧约的预言为蓝本，刻意导演耶稣受难的剧情?
需要罗马人、祭司、法利赛人的配合
而罗马人、犹太人决无配合之可能。
假冒以赛亚先知的名义写出这些“预言”?
托古的经书
VII. 死海古卷 （Dead Sea Scroll）
死海经卷的发现
公元1947年。有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴裡，为了叫那头羊出来，牧童因而对洞裡投掷石头，结果打破洞穴裡的瓦罐，因而发现这些古经卷
学者从希伯来古文字体的对照上，鑑定死海古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪（公元前250年至公元68年）
校勘现存圣经抄本
其中，有〈以赛亚书〉十几个抄本,最完整，被专家们确定为公元前一、二世纪的作品。
在《以赛亚书》53章的166个单词中，只有17个字母有问题。其中10个字母是因为拼写的演变；还有4个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；
VIII. 对基督的预言
历史上每一个伟人的传记，都是对其一生事迹的事后回顾，唯独耶稣基督，却是在祂尚未出生前，就被写下一生行谊。圣经对祂的320处预言全部应验，其中29处预言在一天应验，除了证明圣经乃是上帝所启示的之外，更证明耶稣基督就是上帝所差来的救世主，祂按著上帝的旨意，成为全人类的赎罪祭，使凡是相信、接受祂的人，都得蒙赦罪，与上帝和好。
除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。(使徒行传4:12)
IX. 马槽与帝国
耶稣和亚历山大都死于三十三岁的英年。
一个为自己而生，为自己而死；
一个为你我而生，为你我而死。
一个死在宝座上；一个却被钉在十字架上。
一个似乎死得轰轰烈烈；一个仿佛死得凄凄惨惨。
一个统率万军，攻城掠阵；
一个却孤单一人，踽踽独行。
一个流别人的血，以建立自己的帝国；
一个流自己的血，为拯救世人。
一个生时获得了全世界，死时却失丧了一切；
一个献出了自己的生命，却获得了亿万人的心。
一个死在巴比伦；一个死在加略山。
一个为自己赚得一切；一个为别人献出所有。
一个征服了所有的王国；一个征服了所有的坟墓。
一个是人，却自诩为神；一个是神，却降卑为人。
一个活着为征战；
一个活着为祝福。
亚历山大死了，他的功业就此殒殁；
耶稣虽然死了，却又复活，为万王之王。
一个奴役人作牛作马；一个却释放人得以自由。
一个把王座建立在血海之上；一个却建立在和平仁爱之中。
一个在地上升高；一个由城降卑。
一个赢属世的荣华富贵，却失去了属天的福分；
一个舍弃了一切，却统管万有。
一个灭亡；一个长存。
抓取的，丧失了一切；给予的，赢得了万有。
