【约6:22-24】第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。

当耶稣行使五饼二鱼神迹的第二天，那些要逼迫耶稣做王的犹太人寻找耶稣，他们看到耶稣的门徒乘坐唯一的一只小船坐船走了，但耶稣并没有与门徒一同离开。所以众人们开始寻找耶稣，但没有找到，这时从提庇里亚城市过来几艘船，众人中的一些人座租船去寻找耶稣。

当时的众人并不知道耶稣是如何离开的，因此他们决定去迦百农去寻找耶稣，因为很多门徒住在迦百农（当时彼得就住在迦百农，耶稣在迦百农医治了彼得的岳母）。最终这些犹太人在迦百农的犹太会堂里看到耶稣。

当众人在犹太会堂找到耶稣，他们立刻问耶稣：拉比，是几时到这里的？这句话代表犹太人寻找耶稣急切的心情，这说明他们非常渴望跟随耶稣，因为他们还想经历五饼二鱼的的神迹。在那个年代，吃饱饭很不容易， 

因此以色列的民众希望拥护耶稣为王，希望耶稣能天天供给他们粮食，可以每天吃饱饭。这是犹太人追随耶稣的主要目的，希望满足自己的欲望。在现实社会，

耶稣回答他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。耶稣教训人从不客气，他不希望被人拥护为王，耶稣明白众人心里的真实想法。追随祂的人看重的物质的得着，对耶稣行使神迹真正的意义并不关心。当你在圣经中看到耶稣行使神迹，你的理解是什么呢？有些人是看热闹，有些人不相信有神迹，但也有人会说这真是神的儿子。当看到耶稣的神迹，就能明白耶稣是神的儿子，这是耶稣行使神迹的真正的意义。但当时的犹太人只想从耶稣的身上得到好处。

耶稣说：【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。” 耶稣警告犹太人不要只关注物质上的诱惑，要关注永生的食物，为获得永生的食物劳力。这永生的食物是神的儿子赐给你们的，神儿子的真实性是父神通过神迹来验证的。耶稣说的这句话对我们来说很难遵守，必坏的食物我们都能理解是什么，但真正抵挡这些物质的诱惑却是很难。我经常在生活中经历各样的诱惑，例如股票市场的波动，我就会想是否可以炒股赚钱，这样赚钱最容易。例如看到别人家的孩子学习很优秀，就想如何买更好的学区房，让孩子受更好的教育.这些诱惑的根本是金钱的诱惑，人喜爱追随金钱的诱惑。很多人为了赚更多的钱，把参加敬拜的时间取消了，为了享受生活乐趣，很少读经祷告了，这些都是耶稣告诫我们不要追求必坏的食物，而丢弃了那永生的食物。

当犹太人听到永生的食物就非常兴奋，他们问耶稣：我们当行什么，才算作神的工呢？犹太人是问，需要怎样的努力，才能得到永生的食物？犹太人明白由付出才会有收获，天下没有免费的午餐，虽然他们前天刚吃了一顿免费的晚餐。如果有永生的食物，那就是付出在大的代价也是值得的，就是推举耶稣做王，推翻罗马政府也没问题，因为永生的食物最重要。但耶稣回答他们：“信神所差来的，这就是作神的工。” 耶稣的回答很简单，想得到永生的食物并不难，首先要相信耶稣是神的儿子，神的应许就能实现。但相信耶稣是神，对犹太人非常难。他们只相信耶和华是神，虽然旧约圣经预言神差派弥赛亚拯救以色列民。但在他们头脑里相信耶和华是唯一神的观念很难改变。

现代的人与当时的犹太人没有区别，同样热衷于追求可以朽坏的物质，包括房子、职位、学位、金钱，就算价值连城的钻石最终也会朽坏。反而神赐给我们无价的东西，大家并没有珍惜，我们生命中最宝贵的空气，神从来没有按照人吸入多少而收费，我们生命中珍贵的水，神从来没有按照人使用多少收费。还要更多无价的东西在我们周围，但人们都视而不见，反而追求那些必坏的东西，甚至破坏神创造的世界。

神知道人的败坏，因此又赐下祂的儿子耶稣基督，再一次的拯救世人，这次的拯救同样是无价的，而且是永恒的，人们不用付钱来获得，只需要相信耶稣，凭着信心来相信耶稣是自己的救主。

犹太人并不相信耶稣是神，他们问耶稣：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”犹太人的问题是不是很奇怪，他们刚刚看到耶稣医治的神迹，前一天他们经历五饼二鱼的神迹，每个人都吃的饱足。为什么现在又问耶稣，你行什么神迹让我们相信你呢？

因为耶稣说神赐食物，这让犹太人想到了摩西，犹太人出埃及在旷野走了将近四十年，因缺少食物犹太人向摩西发怨言，宁肯回埃及当奴隶，也不愿意在旷野里饿死。耶和华告诉摩西，祂要降食物给以色列百姓。【出16:4】耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。

每天降得粮食叫吗哪，吗哪是什么？现代人都没见过。圣经记载吗哪是夜间随着露水降在营中，有如白霜的小圆物，好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像刚磨出的油。吗哪会一连降六天，第七日是安息日会停止，为了让百姓遵守安息日，因此第六天所降的吗哪会是双倍分量。头五天所降的，当天必须吃完，否则吗哪第二天会生虫变臭；但在第六天所降的，可以留到第七天不变坏。这些以色列民众一直吃吗哪将近40年，直到约书亚带领他们过了约但河，到达神应许之地迦南地，并且吃了迦南地出产得粮食后，神才停止降吗哪。

因此犹太人把耶稣与摩西做对比，他们认为耶稣的五饼二鱼，就像摩西赐给民众的吗哪，他们还是把耶稣看作是人，不相信他是神的儿子。但耶稣的地位要远高于摩西。耶稣再一次回答他们，【约6:32-33】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 耶稣提醒他们，吗哪的不是摩西赏赐给众人的，而是父神赏赐的食物。但犹太人只关注摩西，反而忽略了最重要的神。耶和华赐吗哪给旷野中的以色列人，是为挽救人的生命。但吗哪只能解决人的饥饿，可以维持人的生命。现在跟随耶稣的犹太人正需要这个粮食，因此他们对耶稣说：主啊，常将这粮赐给我们。这些犹太人向耶稣祈求的与撒玛利亚打水的妇人说的一样，【约4:15】妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”

因此人们都希望神满足自己的欲望，犹太人选择了粮食，撒玛利亚的妇人选择水。但耶稣要给人的是生命，永恒的生命。现代人的受到的诱惑更多，赚更多的钱、更高的职位、住更大的房子、孩子上更好的学校等。如果这些诱惑与耶稣做对比，你选哪一个呢？很多人会选择诱惑，尤其是年轻人更喜爱诱惑，因此我们在社会上会看到各种校园贷款，他们用各种诱惑把年轻人推入火坑，甚至失去生命。所以我们看到诱惑的终点是失去生命。

【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。因为耶稣知道犹太众人只关注物质上满足，因此祂警告人们不要用世俗的眼光看待耶稣，不要用身体的满足理解生命的粮。耶稣说，我就是生命的粮，相信祂的人在生命上得饱足。生命的粮与玛哪不一样，不需要经常的降下来。只需要一次领受就能得到永恒的生命。

耶稣同时指责这些犹太会众，他们虽然看到耶稣的神迹，但他们只关注能得到什么好处，他们承认耶稣有作领袖的潜质，但他们不相信耶稣是神的儿子。因此耶稣向犹太人再一次宣告,【约6:37-39】凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

这段经文告诉我们，相信耶稣的人不是自己主动寻找耶稣的，而是神被所拣选的人。很多人听到神的拣选都很困惑，因为圣经说，因信称义，人是因为自己的信心，才获得神的拯救。但人的信心是从哪里来呢？

为什么牧师呼召的时候，只有很少的几个人承认自己是罪人，其他的人没有承认。难道只有这几个人比其他人更好吗？当然不是，因为圣灵赐给这几个人信心。因为人是没有能力承认自己有罪，人也无法靠自己悔改。只有神才能改变人，因此圣经中说神给我们白白的恩典。

耶稣强调，凡被神拣选的子民，神不会丢弃他们，耶稣道成肉身，以人的形象与世人同在，就是顺服神的旨意，为了拯救神拣选的子民，让他们因着耶稣基督生命得以改变，在末世来临的时候，这些人会重新复活。【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

如果你对一个非信徒说相信耶稣，才能获得永生，才能在末日复活。大部分人回答：为什么只有相信耶稣，那么多宗教信仰，为什么只能相信耶稣？所以如果神不改变人，人很难相信耶稣。

耶稣在迦百农的犹太会堂教导犹太人，其中有一些当地的犹太人，当他们听耶稣说自己是生命的粮，是从天上降下来的时候。当地犹太人第一个反应就是怀疑，然后是强烈的反对。他们私下议论耶稣：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的呢？” 他们质疑耶稣教导的真实性。因为他们了解耶稣的家庭，知道他从小就生长在这个土地上，不可能是从天上下来的。因为他们把耶稣当作平常人看待，这也回应耶稣之前说：先知在本地是没有人尊敬的。

【约6:43-46】耶稣回答说：“你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。

耶稣并没有直接回答他们的问题，也没有解释自己的家庭情况，而是再一次强调神的拣选，只有被神吸引的人，才能跟随耶稣。之前我讲过神的拣选，但很多人对神的拣选还有一些疑问。神的拣选与人的自由意志是不是有冲突？如果神拣选谁就得救，是否还需要传福音？这都是很实际的问题，

圣经告诉我们，神创造这个世界，祂掌控创世到末世的整个过程，祂掌管每个人的生命。圣经也说人有自由意志。如何解释人的自由意志在信主的时候起到什么作用？

我引用提姆凯勒牧师的例子，当你吃饭的时候，有两个选择，左边是红烧肉大米饭，右边是生的猪肉还带着血，这两份你选哪一个吃呢？当然是选择左边的红烧肉大米饭了，因为生猪肉没办法吃。同样的选择，让你重复选择100次，你都会选择红烧肉。但这并不表明你没有选择的权力，正因为你因为有选择的权力，才去选择红烧肉。

人对神的看法也是这样，人天生惧怕神，人的本性并不想让神进入自己的生命中，人希望神帮忙自己的时候，神就要出现，不需要神帮忙的时候，神需要消失。因为人不希望神一直在自己的生命中，这样会影响人对欲望的渴求，影响人享受欲望的快感。因此人按照自己的意志是抵挡神的，人不由自主的选择离弃神（就像选择100次红烧肉）。圣灵改变人的属灵生命，人才能感受到神的爱，人才有能力接受神与自己同在，并渴求神与自己同在。因此基督徒在祷告中，在诗歌敬拜中渴望神与自己同在的原因。如果没有圣灵的改变，人无法承认自己是罪人。当被神拣选的人听到福音，听到神的话语，人的生命才会改变，开始渴望跟随耶稣。当人要表明自己对耶稣的信心，就需要做出一个公开的决定，这个决定是由人的自由意识来控制的（例如决志祷告，受洗等）。

所以耶稣说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。蒙神拣选的人需要听到神话语的教训，需要学习神的话语，才有能力相信耶稣是自己唯一的救主。

【帖撒罗尼加后2:13-14】主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。保罗的这段经文也解答我们另一个问题，基督徒都是神所拣选的，为什么还要传福音？因为基督徒传福音，是神普世的恩典，为了让被神拣选的人听到福音。神拣选了谁没有人知道，只有被拣选的人听到福音的呼召，才会被圣灵感动，才会有能力来到神的面前，因此主耶稣在升天的时候，对众门徒说：【太28:19-20】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”主耶稣给我们的大使命就是，广传福音，让万民都听到福音。：

【约6:46-48】这不是说有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。

基督徒虽然听过神的话语，也感受过神的呼召，但我们并没有见过父神的样式。只有主耶稣见过神的荣光。【约1:18】从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。耶稣告诉我们，只有祂见过父，祂顺服父神的旨意在十字架上为世人的罪舍命，让每一个相信祂的人获得永生。

耶稣就是生命的粮，是全世界每一个人都需要，如果没有耶稣生命的粮，我们的生命会怎样？寇尔森在《重生》这本书的封面写道：出生一次，却死两次。出生两次，却死一次。这句话很好解释人的一生，如果没有生命的粮，人只出生一次，但需要死两次（正常的死亡和地狱的永死），如果获得耶稣生命的粮，人有两次生命（肉体的出生和圣灵的出生）,只死一次（正常的死亡）。这段话是对耶稣生命的粮很好的解释。【约3:3】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”人的重生必须要吃生命的粮。只能靠着对神的信心，求神怜悯我们，因为只有被神拣选的人才能获得永恒的生命，你是被神所拣选的人吗？当你听到福音，是否被圣灵感动，如果你有感动，就要拿出信心来到耶稣的面前，领受来自神的恩典，因为耶稣是生命的粮。