39 Слово

Иоан.1:1 В начале было Слово, и Слово было с Эло’им, и Слово было Эло’им.

Вот у меня возник вопрос, а почему СЛОВО!?

Вопрос конечно странный, но тем не менее, почему СЛОВО, ведь СЛОВО не более чем звук, исходящий из нутра человека!

Ну можно был сказать, в начале был скажем Творец, или в начале была пустота. Но почему СЛОВО, что в этом такого что заставляет нас над этим размышлять. Безусловно, вы сейчас мне скажете, а что тут такого, ведь все начинается с СЛОВА, да и я буду с вами согласен, но СЛОВО ведь не может существовать без того кто это СЛОВО говорит!

Иоан.1:2,3 Он был с Эло’им в начале. 3 Всё существующее произошло через него, и без него не существовало ничто из сотворённого.

Да написано, что без НЕГО ничего не могло существовать, но как я уже сказал выше, у СЛОВА есть источник, то есть тот, кто это СЛОВО говорит!

Ответ на этот вопрос лежит как мне кажется в следующем тексте:

Иоан.1:4 В нём была жизнь, и эта жизнь была светом человечества.

Обратите внимание на слова:

эта жизнь была светом человечества!

Другими словами, Слово что было в начале имеет значение не для того, кто Его сказал (хотя без Него ничего не произошло бы) а для того, для кого оно говориться!

Фактически, когда Иоанн начинает Евангелие с СЛОВА, он начинает его с того что не просто важно для понимания этого СЛОВА, а с того что это СЛОВО предназначено для АДАМА и то что это слово несет ему жизнь!

В греческом оригинале написано, что в начале был ЛОГОС, ЛОГОС это:

Ло́гос (от др.-греч. λόγος «мысль», «голос», «слово», «разумение», «закон», «смысл», «понятие», «причина», «число», иуд.-арам. מימרא‎ [ˈmem(ə)reː]) — понятие древнегреческой философии, означающее одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл). Гераклит, впервые использовавший его в философском смысле и, по существу, отождествлявший его с огнём как основой всего (согласно Гераклиту, огонь является первоосновой мира (архэ) и его основным элементом или стойхейоном), называл «логосом» вечную и всеобщую необходимость[1].

Из этого слова, у нас вытекает другое слово, и это ЛОГИКА, а ЛОГИКА — это то что дает человеку причина следственную связь, а значит мыслить не просто бестолково, а мыслить, неся идею и разумное понимание ее!

Другими словами, когда Иоанн начинает с ЛОГИКИ, он хочет нам сказать, что все его евангелие несет не просто идею, а причина следственную связь, идею что дает нам понимание жизни!

И когда он говорит:

Иоан.1:14,15 Слово стало человеком и жило с нами, и мы видели его Шхину, Шхину единственного сына у Отца, полного благодати и истины. 15 Йоханан свидетельствовал о нём, когда объявил во всеуслышание: "Вот человек, о котором я говорил: 'Идущий за мной больше меня, потому что он существовал до меня'".

Он фактически говорит о логике, логике что принесла нам понимание смысла бытия, логике что дала нам жизнь!

Когда мы говорим о ЛОГОСЕ мы фактически говорим не столько как о Йешуа Машиахе, сколько как о СЛОВЕ, СЛОВЕ что стало для нас обителью мысли и логического существования. Другими словами, мы обрели понимания то для чего сотворены и для чего нам дана жизнь!

Иоанн, начиная с ЛОГОСА дает нам понимание того для чего он написал это евангелие и для чего это самое СЛОВО пришло в нашу жизнь, то что оно дало нам причина следственное понимание жизни!

Кто не понимает эту самую причину, тому и не открыто что за идея была в сотворении АДАМА!

БРЕЙШИТ.1:26 И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "СДЕЛАЕМ ЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ НАШЕМ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ, И ПУСТЬ ВЛАСТВУЮТ люди НАД РЫБОЙ МОРСКОЮ, И НАД ПТИЦЕЙ НЕБЕСНОЮ, И НАД СКОТОМ, И НАД ВСЕЙ ЗЕМЛЕЮ, И НАД ВСЕМИ ПРЕСМЫКАЮЩИМИСЯ, ЧТО КИШАТ НА ЗЕМЛЕ".

Вот в чем идея создания АДАМА и в чем идея апостола Иоанна, когда он начинает со слова, что в начале все было через Него, через Слово!