Нехемия 1

перевод (Равви Давид Йосифон)

1 Слова Нэхэмьйи (которого утешает ЯХВХ), сына Хахальйи (сельское хозяйство). Было это в месяце Кислэйв, на двадцатом году [царствования Дарэйавэша]; и был я в Шушане, в столице.

2 И пришел Ханани (изящьный), один из братьев моих, он и люди из Йэудеи. И расспрашивал я их об уцелевших жителях Йэудеи, которые остались [там] после изгнания, и об Йэрушалайиме. https://ru.wikipedia.org/wiki/Вавилонский_плен

3 И сказали они мне: "Оставшиеся, - те, что остались там после плена, в стране, - в большой беде и унижении; а стена Йэрушалайима разрушена и ворота его сожжены огнем".

4 И было, когда услышал я эти слова, сел я и заплакал, и пребывал в трауре несколько дней; и постился я, и молился перед Эло’им небесным (шамаим),

5 И сказал я: «ЯХВХ Эло’им небесный, прошу Тебя, Эль великий и страшный, хранящий союз (брит) и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его!

6 Прошу, да будет внемлющим ухо Твое, а глаза Твои - открытыми, чтобы слышать молитву раба Твоего, которую возношу я пред Тобою сегодня, - днем и ночью, - о сынах Йисраэйлевых, рабах Твоих, и каюсь я в ошибках сынов Йисраэйлевых, которыми грешили мы пред Тобою: и я, и дом отца моего - грешили мы.

7 Виновны мы пред Тобою, и не соблюдали мы заповедей (мицва) и постановлений (хок), и законов (мишпат), которые Ты заповедал (цавах) Мошэ, рабу Твоему.

8 Вспомни же слово (дабар), которое заповедал Ты рабу Твоему Мошэ, сказав: "Если вероломны будете, Я рассею вас среди народов (ам).

9 Если же возвратитесь вы ко Мне и будете соблюдать заповеди (мицва) Мои, и исполнять их, то если [даже] будете вы заброшены на край (кацех: предел) неба, то и оттуда соберу Я их и приведу их на место, которое Я избрал, чтобы водворить там имя (шем) Мое".

10 А [ведь] они - рабы Твои и народ (ам) Твой, которого вызволил Ты силой Своей великой и рукой Своей крепкой!

11 Прошу Тебя, Адонай, пусть же ухо Твое внемлет молитве раба Твоего и молитве рабов Твоих, что хотят, благоговеть перед именем Твоим. И прошу, дай преуспеть рабу Твоему сегодня и пошли ему милость этого человека (иш) [царя]. А был я виночерпием у царя.

Иудейское царство при господстве Ассирии и Вавилонии (720—586 гг. до н. э.)[править | править код]

Иудейское царство, остававшееся более верным истинной религии и закону Моисея и имевшее в Иерусалимском храме могучий оплот против внешних разлагающих влияний, продержалось дольше Израильского; но оно тоже не избегло роковой участи. В 586 вавилоняне завоевали Иудейское царство, разрушили Иерусалимский храм и увели часть его населения в Вавилон (Вавилонское пленение).

Вавилонское пленение (586—537 гг. до н. э.)[править | править код]

Основная статья: Вавилонское пленение

Вавилонский плен, однако, не стал могилой для народа Иудеи, в отличие от ассирийского плена, ставшего роковым для населения Израиля. Напротив, он послужил первым шагом к распространению чистого монотеизма среди народов языческих, так как с этого именно времени начался тот великий процесс иудейского рассеяния, который имел столь громадное значение для подготовления языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа великодушного Кира Персидского, сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый Храм в Иepyсалиме.

Эпоха Второго Храма (VI в. до н. э.—I в. н. э.)[править | править код]

Основные статьи: Второй Храм и Эпоха Второго Храма

Развитие своеобразной еврейской культуры на базе древней традиции и под влиянием эллинистического мира. Формирование библейского канона. Возникновение еврейской диаспоры, связанной с Иерусалимом и еврейским населением в Земле Израиля.

Иудея под персидским владычеством (537—332 гг. до н. э.)[править | править код]

Основная статья: Иудея под персидским владычеством

С падением Нововавилонского царства (539) и возникновением персидской империи Ахеменидов, включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира — в Месопотамии, Малой Азии и Египте, — часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен Храм и возрождён религиозный центр в Иерусалиме, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.

С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1 тыс. до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, Кавказ, Крым, Западное Средиземноморье.

https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Древнего_Израиля_и_Иудеи