12 Слабый

Рим.14:1 Что же касается слабого в вере человека, принимайте его, но не для того, чтобы пускаться в споры о мнениях.

Так кто же такой слабый в вере человек и почему его необходимо принимать без спора о мнении?

На мой взгляд (а я не претендую на знания или то что я имею истину в последней инстанции) слабый в вере это тот, кто недостаточно знает Слово Писания и недостаточно опытен в понимании того что Творец хочет от него!

Давайте посмотрим, что дальше говорит апостол и что он хочет нам донести:

Рим.14:2-4 Кто-то считает, что есть можно любую пищу, тогда как другой, чья вера слаба, ест только овощи. 3 Тот, кто ест всякую пищу, не должен относиться с высокомерием к тому, кто воздерживается; а воздерживающийся не должен осуждать того, кто ест всякую пищу, поскольку Эло’им принял его - 4 кто ты такой, чтобы осуждать чужого раба? Перед своим хозяином он либо устоит, либо упадёт; в действительности же, устоит, потому что ЯХВХ в силах удержать его.

Как видим суть в том, что немощный в вере это не глупый человек не необразованный, а скорее недостаточно знающий СЛОВО ТВОРЦА и недостаточно опытен в понимании хождения пред Ним!

Обратит внимание на то как дальше развивает свою мысль апостол:

Рим.14:5-9 Кто-то считает, что некоторые дни более святы, нежели другие, в то время как иной полагает, что все дни одинаковы. Важно, чтобы и тот и другой были абсолютно уверены в своей точке зрения. 6. Тот, кто выделяет какой-либо день, делает это, чтобы почтить ЯХВХ. Также и тот, кто ест всякую пищу, ест, чтобы почтить ЯХВХ, поскольку благодарит Эло’им; подобно этому, воздерживающийся воздерживается, чтобы почтить ЯХВХ, и тоже благодарит Эло’им. 7, ибо никто из нас не живёт только для себя, и никто из нас не умирает для себя; 8 так как если мы живём, то живём для ЯХВХ; а если умираем - умираем для ЯХВХ. Итак, живём ли мы или умираем, мы принадлежим ЯХВХ -9 ведь именно по этой причине Мессия умер и ожил, чтобы стать Господином как мёртвых, так и живых.

Как видим из перечисленного поведения разных верующих, мы не видим, чтоб одни поступали правильно, а другие нет, наоборот, все поступают в соответствии с той формой доверия что имеют в отношении Творца, а значит и поступают соответственно тому что считают правильным, а что нет!

Что мы видим, а видим мы то что нет в вопросах веры какой-то логарифмической линейки относительно которой определяется хождение в вере перед Творцом!

Так почему же существует столько разных людей что утверждают, что кто-то ходит в вере неправильно, а вот я, например, правильно?!

Вот как дальше рассуждает апостол:

Рим.14:10-12 В таком случае, почему ты осуждаешь своего брата? Или почему смотришь свысока на своего брата? Ведь все мы предстанем перед престолом Эло’им, откуда Он будет судить нас; 11 как написано в Танахе: "Жив Я, говорит Адонай, всякое колено преклонится предо Мной, и всякий язык открыто признает Эло’им". (*Исайя 45:23)

12 Итак, каждому из нас придётся отвечать за себя перед Эло’им.

Как видите, апостол утверждает, что все мы (без исключения) будем отвечать перед Эло’им не зависимо от того во что и как мы верили и насколько мы доверяли Творцу!

Как написано:

всякое колено преклонится предо Мной, и всякий язык открыто признает Эло’им"!

Что по сути и показывает нам что истинный судия и определитель нашего поведения и хождения не кто иной как наш Отец Небес, и тут же я хочу обратить внимание на то что отец — это не начальник, ни отчим, не судия в значении понимания людей, это наш лучший друг советчик и помощник в наших поступках и делах.

Посему слово «слабый» не имеет значения как «не доверяющий» а скорее имеет значение как тот, кто еще довольно духовно молод, а значит и не настолько опытен, и это не значит, что Творец как Отец его отвергнет!

Рим.14:13-15 Поэтому давайте перестанем осуждать друг друга, а лучше согласимся с одним суждением - не ставить камень преткновения или западню на пути у брата. 14 Я знаю, точнее, Адонай Йешуа убедил меня, что ничто не является нечистым само по себе. Но если кто-либо считает что-то нечистым, тогда для него оно нечисто; 15 и, если твой брат расстраивается из-за того, какую пищу ты ешь, значит твоя жизнь уже не мотивируется любовью. Не губи ради своих предпочтений в пище того, за кого умер Мессия!

Как видите, апостол утверждает, а значит он имеет опыт, что не уважение к брату, а значит и осуждение его, по сути приводит его к гибели!

Рим.14:16-19 Смотрите, чтобы о том, что хорошо для вас, не говорили плохо; 17 поскольку Царство Эло’им не в том, чтобы есть и пить, но в праведности, шаломе и радости в Руах-ГаКодеш. 18 Всякий, кто подобным образом служит Мессии, угождает Эло’им и заслуживает похвалу от людей. 19 Итак, давайте стремиться к тому, что приводит к шалому и взаимному назиданию.

Обратите внимание на то как заканчивает мысль апостол:

Итак, давайте стремиться к тому, что приводит к шалому и взаимному назиданию.

Другими словами, он утверждает, что цель нашего понимания в том, что мы должны быть не просто в мире с друг с другом, а быть в понимании положения и хождения друг друга!

Рим.14:22 Свои же убеждения о подобных вещах сохрани между собой и Эло’им. Счастлив человек, который не осуждает себя в том, что избирает!

Почему спросите вы, потому что мы живем под благодатью, или другими словами в состоянии любви нашего любящего нас Отца Небес ЯХВХ Эло’им! 

12 Слабкий

Рим.14:1 Слабого в вірі приймайте, але не для суперечок про погляди.

То хто ж така слабка у вірі людина і чому її необхідно приймати без суперечки про думку?

На мій погляд (а я не претендую на знання або те, що я маю істину в останній інстанції) слабкий у вірі це той, хто недостатньо знає Слово Письма і недостатньо досвідчений у розумінні того, що Творець хоче від нього!

Давайте подивимося, що далі каже апостол і що він хоче нам донести:

Рим.14:2-4 Один бо вірує, що можна їсти все, а немічний споживає ярину. 3 Хто їсть, нехай не погорджує тим, хто не їсть. А хто не їсть, нехай не осуджує того, хто їсть, Бог бо прийняв його. 4 Ти хто такий, що судиш чужого раба? Він для пана свого стоїть або падає; але він устоїть, бо має Бог силу поставити його.

Як бачимо суть у тому, що немічний у вірі це не дурна людина не неосвічена, а скоріше недостатньо знає СЛОВО ТВОРЦЯ і недостатньо досвідчений у розумінні ходіння перед Ним!

Зверне увагу на те, як далі розвиває свою думку апостол:

Рим.14:5-9 Один вирізнює день від дня, інший же про кожен день судить однаково. Нехай кожен за власною думкою тримається свого переконання. 6 Хто вважає на день, для Я́ГВЕ вважає, а хто не вважає на день, для Я́ГВЕ не вважає. Хто їсть, для Я́ГВЕ їсть, бо дякує Елохім. А хто не їсть, для Я́ГВЕ не їсть, і дякує Елохім. 7 Бо ніхто з нас не живе сам для себе, і не вмирає ніхто сам для себе. 8 Бо коли живемо для Я́ГВЕ живемо, і коли вмираємо для Я́ГВЕ вмираємо. І чи живемо, чи вмираємо ми Я́ГВЕ! 9 Бо Машиах на те й умер, і ожив, щоб панувати і над мертвими, і над живими.

Як бачимо з перерахованої поведінки різних віруючих, ми не бачимо, щоб одні чинили правильно, а інші ні, навпаки, всі надходять відповідно до тієї форми довіри, що мають щодо Творця, а отже, і роблять відповідно тому, що вважають правильним, а що ні!

Що ми бачимо, а бачимо ми те, що немає у питаннях віри якоїсь логарифмічної лінійки щодо якої визначається ходіння у вірі перед Творцем!

Так чому ж існує стільки різних людей, що стверджують, що хтось ходить у вірі неправильно, а от я, наприклад, правильно?!

Ось як далі міркує апостол:

Рим.14:10-12 А ти нащо осуджуєш брата свого? Чи чого ти погорджуєш братом своїм? Бо всі станемо перед судним престолом Елохім. 11 Бо написано: Я живу, каже Я́ГВЕ, і схилиться кожне коліно передо Мною, і визнає Елохім кожен язик! 12 Тому кожен із нас сам за себе дасть відповідь Елохім.

Як бачите, апостол стверджує, що всі ми (без винятку) будемо відповідати перед Елохім незалежно від того, у що і як ми вірили і наскільки ми довіряли Творцеві!

Як написано:

і схилиться кожне коліно передо Мною, і визнає Елохім кожен язик! 

Що по суті і показує нам, що істинний суддя і визначник нашої поведінки і ходіння не хто інший як наш Батько Небес, і тут же я хочу звернути увагу на те, що батько — це не начальник, ні вітчим, не суддя у значенні розуміння людей, це наш найкращий друг порадник і помічник у наших вчинках і справах.

Тому слово «слабкий» не має значення як «не довіряючий», а скоріше має значення як той, хто ще досить духовно молодий, а значить і не настільки досвідчений, і це не означає, що Творець як Батько його відкине!

Рим.14:13-15 Отож, не будемо більше осуджувати один одного, але краще судіть про те, щоб не давати братові спотикання та спокуси. 14 Я знаю, і пересвідчений у Панові Ісусі, що нема нічого нечистого в самому собі; тільки коли хто вважає що за нечисте, тому воно нечисте. 15 Коли ж через поживу сумує твій брат, то вже не за любов'ю поводишся ти, не губи своєю поживою того, за кого Машиах був умер.

Як бачите, апостол стверджує, а значить, він має досвід, що не повага до брата, а значить і засудження його, по суті приводить його до загибелі!

Рим.14:16-19 Нехай ваше добре не зневажається. 17 Бо Царство Елохім не пожива й питво, але праведність, і мир, і радість у Дусі Святім. 18 Хто цим служить Машиаху, той Елохім милий і шанований поміж людьми. 19 Отож, пильнуймо про мир, та про те, що на збудування один одного!

Зверніть увагу на те, як закінчує думку апостол:

Отож, пильнуймо про мир, та про те, що на збудування один одного!

Іншими словами, він стверджує, що мета нашого розуміння в тому, що ми повинні бути не просто у світі з один з одним, а бути в положенні та ходінні один одного!

Рим.14:22 Ти маєш віру? Май її сам про себе перед Елохім. Блаженний той, хто не осуджує самого себе за те, про що випробовується!

Чому запитаєте ви, тому що ми живемо під благодаттю, або іншими словами, у стані любові нашого люблячого нас Отця Небес Я́ГВЕ Елохім!