Рай как место отдохновения от своих дел, место где восполнятся все твои мечты, место где не будет скорби, что это за место?
Недавно смотрел сериал «хорошее место», и что удивительно, в нем привели в конце концов к идее, что получение всего, о чем мечтаешь, приводит к бессмысленности всего. Но говорит ли нам Писание, что рай — это место где человек будет тупо бездельничать, и получать все, всего лишь пожелав?
Например, такое место:
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр.14:13)
Говорится ли в этом месте о том, что после смерти не будет работы?
Как я вижу, успокоятся от трудов своих!
Как видите, человек устал творить по своей воле, и теперь должен доверится Творцу!
Ну да ладно, рассмотрим, что же такое рай, как это слово описывает википедия:
Рай — в религии и философии: место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия)[1].
Подразумевает два понятия:
Рай изначальный — первозданное состояние человека в Эдеме, утраченное вследствие грехопадения;
Вот, что же мы видим, рай — это кульминация некой правильной жизни в совершенстве, но так ли это?
Ну что ж, рассмотрим слово рай!
Исходя из этой таблицы мы видим, что Ган – рай, это скорее идея, чем место. Что я хочу сказать, это состояние Адама, его мир.
И противоположность раю, является ад, и без толкования этого слова, вряд ли мы сможем понять идею рая.
Номер: 86
Ад: ᾅδης
Транслитерация: hadēs
Произношение: hah'-dace
В (RST) Синодальном переводе: ад
Как видим, слово «гадес», Стронг никак не коментирует, что ж, обратимся к интернету.
Гадес был старшим из сыновей Крона и вместе со своими братьями Зевсом и Посейдоном составлял троицу высших богов греческого пантеона. После победы над Кроном (см. статью «Кронос») братья решили разделить наследие Крона с помощью жребия, причем Зевс все устроил так, что ему досталась власть над небом и землей, Посейдону — власть над морем, а Гадес стал всемогущим владыкой подземного царства мертвых. https://drevniebogi.ru/gades-aid-aidoney-ad-pluton-bog-podzemnogo-tsarstva-mertvyih/
Как видим, слово «гадес», имеет языческие корни, и указывает не на что иное, как греческое, а скорее и более древнее вавилонское мировоззрение.
Можем ли мы удовлетворится таким взглядом, по всей видимости нет, ведь идея, «гадеса», несет не библейский характер. Значит, нам нужно обратится к септугинте, и посмотреть еврейский аналог этого слова, и разобрать уже его.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (Откр.20:13)
και И εδωκεν дало η θαλασσα море τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτη нём, και и ο θανατος смерть και и ο αδης ад εδωκαν дали τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτοις них, και и εκριθησαν сделались судимы εκαστος каждый κατα по τα εργα делам αυτων их. (Откр.20:13)
ο δε Же κατοινωμενος надменный και и καταφρονητης презирающий ανηρ человек αλαζων хвастливый ουδεν ничего μη не περανη достигнет, ος который επλατυνεν расширил καθως как ο αδης ад την ψυχην душу αυτου его, και и ουτος этот ως как θανατος смерть ουκ не εμπιπλαμενος наполнится και и επισυναξει соберёт επ к αυτον нему παντα все τα εθνη племена και и εισδεξεται примет προς к αυτον нему παντας все τους λαους народы. (Авв.2:5)
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад (шеол), и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. (Ав.2:5)
Вот как толкует Стронг это слово:
Номер: H7585 АД: שְׁאוֹל
Транслитерация: she 'ôl she 'ôl
Произношение: sheh-ole', sheh-ole'
В (RST) Синодальном переводе:
шеол (1. преисподняя, ад;
2. гроб, могила;
3. царство всех умерших, смерть).
Но не будем торопится с выводами, ибо мы должны смотреть с точки зрения того что же хочет Писание нам сказать, а не просто перевод.
Рассмотрим однокоренные слова:
Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. (Иов.3:11-18)
Слово "покой"
А вот еще некоторые слова:
Исходя из этих двух таблиц, мы уже можем увидеть, что есть вопросы, и есть слышащий, есть ответы, и есть слышащий. Но главное, мы сейчас по буквам рассмотрим слово Шеол, а также Шейла.
Шеол, место, лишённое света, и вот что по буквам:
Некая гармония что возникла связывается в одно захватывается и присваивается.
Как я понимаю, речь идет о том, что адам, присвоил себе то, что ему по сути не принадлежало. Другими словами, опустился во тьму, став эгоистом, живущим своими интересами.
А что же до вопросов, шейла?
Гармония, и совершенство, в принятии информации, прерывается захватом и присвоением. То есть, у адама возникает вопрос, из-за неведенья, и не понимания что делать.
Теперь рассмотрим слушанье на вопрос, и слово небеса как ответы.
Некая гармония заполняется веществом активируется импульсом Создателя, и заполняется веществом. Другими словами, небеса — это ответы на вопросы.
Так что же мы видим, никакого ада в принципе нет, вернее, как, он есть, но не там, где обычно его помещают, а как раз тут, внутри адама, при его жизни, и связанно это с эгоизмом, или желанием жить не вопрошая создателя.
Теперь, как видим, рай — это состояние разума адама при гармонии с Создателем, излишек, радость, благополучие. Что же до ада, это как раз отсутствие таковых, и попытка — это восполнить своими усилиями, что приводит к опустошению.
Теперь что до концепции того что за пределами животной жизни, или что будет с Адамом после смерти (мут)?
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. (1Коринф.2:9,10)
Так что же не видел глаз, и не слышало ухо? Но тем не менее открывается тем, кто дышит дыханием Создателя.
Как не странно, но ответ лежит в первых главах бытия, это возврат в Ган Эден.
А чем же занимался адам в Ган Эдене.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.(Быт.2:8)
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
И насадил Ашэм Элоהимов Ган(щит) в Эдэне на востоке-Кэдма. И положил там Адама которого теснил (один юд). (Брш.2:8)
И так, адам был там помещен, но для чего?
и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Быт.2:5)
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
И всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла потому, что Ашэм Элоהимов не посылал дождя на землю. И не было Адама для возделывания адамА. (Брш.2:5)
Как видим, задача адама была возделывать адамА, и возвратится адам что получил ответы на вопросы, и жил и ходил пред лицом Всевышнего, возвратится в Ган Эден, и будет возделывать адамА!
Небольшим намеком нам на это есть слова Йешуа:
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. (Иоан.14:1,2)
Йешуа своей жизнью, будучи носителем семени жены, то бишь, Он есть тот, кто сохранялся в виде информации в жене с самого начала, будучи Адамом второго дня. Он своей жизнью, и своей смертью, открыл нам доступ в Ган Эден, дабы мы, вошли туда, и начали делать то, что прервали своим вкушением от древа познания добра и зла. Теперь же зная. Что Отцу нужно задавать вопросы, мы будем в Ган Эдене, творить то, что заложено Отцом, и уже не будет фразы: Не ХОРОШО!