Рай
На смартфоне смотреть горизонтально
Рай
Рай
Рай как место отдохновения от своих дел, место где восполнятся все твои мечты, место где не будет скорби, что это за место?
Рай как место отдохновения от своих дел, место где восполнятся все твои мечты, место где не будет скорби, что это за место?
Недавно смотрел сериал «хорошее место», и что удивительно, в нем привели в конце концов к идее, что получение всего, о чем мечтаешь, приводит к бессмысленности всего. Но говорит ли нам Писание, что рай — это место где человек будет тупо бездельничать, и получать все, всего лишь пожелав?
Недавно смотрел сериал «хорошее место», и что удивительно, в нем привели в конце концов к идее, что получение всего, о чем мечтаешь, приводит к бессмысленности всего. Но говорит ли нам Писание, что рай — это место где человек будет тупо бездельничать, и получать все, всего лишь пожелав?
Например, такое место:
Например, такое место:
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр.14:13)
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр.14:13)
Говорится ли в этом месте о том, что после смерти не будет работы?
Говорится ли в этом месте о том, что после смерти не будет работы?
Как я вижу, успокоятся от трудов своих!
Как я вижу, успокоятся от трудов своих!
Как видите, человек устал творить по своей воле, и теперь должен доверится Творцу!
Как видите, человек устал творить по своей воле, и теперь должен доверится Творцу!
Ну да ладно, рассмотрим, что же такое рай, как это слово описывает википедия:
Ну да ладно, рассмотрим, что же такое рай, как это слово описывает википедия:
Рай — в религии и философии: место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия)[1].
Рай — в религии и философии: место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия)[1].
Подразумевает два понятия:
Подразумевает два понятия:
Рай — эсхатологическое состояние, достигнутое преодолением разделения на рай и ад в конце времён (в каббале — в конце эволюции): Царство небесное, Элизий, гмар тиккун, Фрашо-керети, нирвана, мокша.
Рай — эсхатологическое состояние, достигнутое преодолением разделения на рай и ад в конце времён (в каббале — в конце эволюции): Царство небесное, Элизий, гмар тиккун, Фрашо-керети, нирвана, мокша.
Вот, что же мы видим, рай — это кульминация некой правильной жизни в совершенстве, но так ли это?
Вот, что же мы видим, рай — это кульминация некой правильной жизни в совершенстве, но так ли это?
Ну что ж, рассмотрим слово рай!
Ну что ж, рассмотрим слово рай!
Исходя из этой таблицы мы видим, что Ган – рай, это скорее идея, чем место. Что я хочу сказать, это состояние Адама, его мир.
Исходя из этой таблицы мы видим, что Ган – рай, это скорее идея, чем место. Что я хочу сказать, это состояние Адама, его мир.
И противоположность раю, является ад, и без толкования этого слова, вряд ли мы сможем понять идею рая.
И противоположность раю, является ад, и без толкования этого слова, вряд ли мы сможем понять идею рая.
Номер: 86
Номер: 86
Ад: ᾅδης
Ад: ᾅδης
Транслитерация: hadēs
Транслитерация: hadēs
Произношение: hah'-dace
Произношение: hah'-dace
В (RST) Синодальном переводе: ад
В (RST) Синодальном переводе: ад
Как видим, слово «гадес», Стронг никак не коментирует, что ж, обратимся к интернету.
Как видим, слово «гадес», Стронг никак не коментирует, что ж, обратимся к интернету.
Гадес был старшим из сыновей Крона и вместе со своими братьями Зевсом и Посейдоном составлял троицу высших богов греческого пантеона. После победы над Кроном (см. статью «Кронос») братья решили разделить наследие Крона с помощью жребия, причем Зевс все устроил так, что ему досталась власть над небом и землей, Посейдону — власть над морем, а Гадес стал всемогущим владыкой подземного царства мертвых. https://drevniebogi.ru/gades-aid-aidoney-ad-pluton-bog-podzemnogo-tsarstva-mertvyih/
Гадес был старшим из сыновей Крона и вместе со своими братьями Зевсом и Посейдоном составлял троицу высших богов греческого пантеона. После победы над Кроном (см. статью «Кронос») братья решили разделить наследие Крона с помощью жребия, причем Зевс все устроил так, что ему досталась власть над небом и землей, Посейдону — власть над морем, а Гадес стал всемогущим владыкой подземного царства мертвых. https://drevniebogi.ru/gades-aid-aidoney-ad-pluton-bog-podzemnogo-tsarstva-mertvyih/
Как видим, слово «гадес», имеет языческие корни, и указывает не на что иное, как греческое, а скорее и более древнее вавилонское мировоззрение.
Как видим, слово «гадес», имеет языческие корни, и указывает не на что иное, как греческое, а скорее и более древнее вавилонское мировоззрение.
Можем ли мы удовлетворится таким взглядом, по всей видимости нет, ведь идея, «гадеса», несет не библейский характер. Значит, нам нужно обратится к септугинте, и посмотреть еврейский аналог этого слова, и разобрать уже его.
Можем ли мы удовлетворится таким взглядом, по всей видимости нет, ведь идея, «гадеса», несет не библейский характер. Значит, нам нужно обратится к септугинте, и посмотреть еврейский аналог этого слова, и разобрать уже его.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (Откр.20:13)
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (Откр.20:13)
και И εδωκεν дало η θαλασσα море τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτη нём, και и ο θανατος смерть και и ο αδης ад εδωκαν дали τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτοις них, και и εκριθησαν сделались судимы εκαστος каждый κατα по τα εργα делам αυτων их. (Откр.20:13)
και И εδωκεν дало η θαλασσα море τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτη нём, και и ο θανατος смерть και и ο αδης ад εδωκαν дали τους νεκρους мёртвых τους εν в αυτοις них, και и εκριθησαν сделались судимы εκαστος каждый κατα по τα εργα делам αυτων их. (Откр.20:13)
ο δε Же κατοινωμενος надменный και и καταφρονητης презирающий ανηρ человек αλαζων хвастливый ουδεν ничего μη не περανη достигнет, ος который επλατυνεν расширил καθως как ο αδης ад την ψυχην душу αυτου его, και и ουτος этот ως как θανατος смерть ουκ не εμπιπλαμενος наполнится και и επισυναξει соберёт επ к αυτον нему παντα все τα εθνη племена και и εισδεξεται примет προς к αυτον нему παντας все τους λαους народы. (Авв.2:5)
ο δε Же κατοινωμενος надменный και и καταφρονητης презирающий ανηρ человек αλαζων хвастливый ουδεν ничего μη не περανη достигнет, ος который επλατυνεν расширил καθως как ο αδης ад την ψυχην душу αυτου его, και и ουτος этот ως как θανατος смерть ουκ не εμπιπλαμενος наполнится και и επισυναξει соберёт επ к αυτον нему παντα все τα εθνη племена και и εισδεξεται примет προς к αυτον нему παντας все τους λαους народы. (Авв.2:5)
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад (шеол), и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. (Ав.2:5)
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад (шеол), и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. (Ав.2:5)
Вот как толкует Стронг это слово:
Вот как толкует Стронг это слово:
Номер: H7585 АД: שְׁאוֹל
Номер: H7585 АД: שְׁאוֹל
Транслитерация: she 'ôl she 'ôl
Транслитерация: she 'ôl she 'ôl
Произношение: sheh-ole', sheh-ole'
Произношение: sheh-ole', sheh-ole'
В (RST) Синодальном переводе:
В (RST) Синодальном переводе:
шеол (1. преисподняя, ад;
шеол (1. преисподняя, ад;
2. гроб, могила;
2. гроб, могила;
3. царство всех умерших, смерть).
3. царство всех умерших, смерть).
Но не будем торопится с выводами, ибо мы должны смотреть с точки зрения того что же хочет Писание нам сказать, а не просто перевод.
Но не будем торопится с выводами, ибо мы должны смотреть с точки зрения того что же хочет Писание нам сказать, а не просто перевод.
Рассмотрим однокоренные слова:
Рассмотрим однокоренные слова:
Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. (Иов.3:11-18)
Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. (Иов.3:11-18)
Слово "покой"
А вот еще некоторые слова:
А вот еще некоторые слова:
Исходя из этих двух таблиц, мы уже можем увидеть, что есть вопросы, и есть слышащий, есть ответы, и есть слышащий. Но главное, мы сейчас по буквам рассмотрим слово Шеол, а также Шейла.
Исходя из этих двух таблиц, мы уже можем увидеть, что есть вопросы, и есть слышащий, есть ответы, и есть слышащий. Но главное, мы сейчас по буквам рассмотрим слово Шеол, а также Шейла.
Шеол, место, лишённое света, и вот что по буквам:
Шеол, место, лишённое света, и вот что по буквам:
Некая гармония что возникла связывается в одно захватывается и присваивается.
Некая гармония что возникла связывается в одно захватывается и присваивается.
Как я понимаю, речь идет о том, что адам, присвоил себе то, что ему по сути не принадлежало. Другими словами, опустился во тьму, став эгоистом, живущим своими интересами.
Как я понимаю, речь идет о том, что адам, присвоил себе то, что ему по сути не принадлежало. Другими словами, опустился во тьму, став эгоистом, живущим своими интересами.
А что же до вопросов, шейла?
А что же до вопросов, шейла?
Гармония, и совершенство, в принятии информации, прерывается захватом и присвоением. То есть, у адама возникает вопрос, из-за неведенья, и не понимания что делать.
Гармония, и совершенство, в принятии информации, прерывается захватом и присвоением. То есть, у адама возникает вопрос, из-за неведенья, и не понимания что делать.
Теперь рассмотрим слушанье на вопрос, и слово небеса как ответы.
Теперь рассмотрим слушанье на вопрос, и слово небеса как ответы.
Слушай:
Слушай:
Некая гармония заполняется веществом разрушается и выводится наружу потоком информации. Запуск желания слышать.
Некая гармония заполняется веществом разрушается и выводится наружу потоком информации. Запуск желания слышать.
Небеса:
Небеса:
Некая гармония заполняется веществом активируется импульсом Создателя, и заполняется веществом. Другими словами, небеса — это ответы на вопросы.
Некая гармония заполняется веществом активируется импульсом Создателя, и заполняется веществом. Другими словами, небеса — это ответы на вопросы.
Так что же мы видим, никакого ада в принципе нет, вернее, как, он есть, но не там, где обычно его помещают, а как раз тут, внутри адама, при его жизни, и связанно это с эгоизмом, или желанием жить не вопрошая создателя.
Так что же мы видим, никакого ада в принципе нет, вернее, как, он есть, но не там, где обычно его помещают, а как раз тут, внутри адама, при его жизни, и связанно это с эгоизмом, или желанием жить не вопрошая создателя.
Теперь, как видим, рай — это состояние разума адама при гармонии с Создателем, излишек, радость, благополучие. Что же до ада, это как раз отсутствие таковых, и попытка — это восполнить своими усилиями, что приводит к опустошению.
Теперь, как видим, рай — это состояние разума адама при гармонии с Создателем, излишек, радость, благополучие. Что же до ада, это как раз отсутствие таковых, и попытка — это восполнить своими усилиями, что приводит к опустошению.
Теперь что до концепции того что за пределами животной жизни, или что будет с Адамом после смерти (мут)?
Теперь что до концепции того что за пределами животной жизни, или что будет с Адамом после смерти (мут)?
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. (1Коринф.2:9,10)
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. (1Коринф.2:9,10)
Так что же не видел глаз, и не слышало ухо? Но тем не менее открывается тем, кто дышит дыханием Создателя.
Так что же не видел глаз, и не слышало ухо? Но тем не менее открывается тем, кто дышит дыханием Создателя.
Как не странно, но ответ лежит в первых главах бытия, это возврат в Ган Эден.
Как не странно, но ответ лежит в первых главах бытия, это возврат в Ган Эден.
А чем же занимался адам в Ган Эдене.
А чем же занимался адам в Ган Эдене.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.(Быт.2:8)
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.(Быт.2:8)
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
И насадил Ашэм Элоהимов Ган(щит) в Эдэне на востоке-Кэдма. И положил там Адама которого теснил (один юд). (Брш.2:8)
И насадил Ашэм Элоהимов Ган(щит) в Эдэне на востоке-Кэдма. И положил там Адама которого теснил (один юд). (Брш.2:8)
И так, адам был там помещен, но для чего?
И так, адам был там помещен, но для чего?
и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Быт.2:5)
и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Быт.2:5)
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
Вот буквальный перевод, перевод Малки Авраама:
И всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла потому, что Ашэм Элоהимов не посылал дождя на землю. И не было Адама для возделывания адамА. (Брш.2:5)
И всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла потому, что Ашэм Элоהимов не посылал дождя на землю. И не было Адама для возделывания адамА. (Брш.2:5)
Как видим, задача адама была возделывать адамА, и возвратится адам что получил ответы на вопросы, и жил и ходил пред лицом Всевышнего, возвратится в Ган Эден, и будет возделывать адамА!
Как видим, задача адама была возделывать адамА, и возвратится адам что получил ответы на вопросы, и жил и ходил пред лицом Всевышнего, возвратится в Ган Эден, и будет возделывать адамА!
Небольшим намеком нам на это есть слова Йешуа:
Небольшим намеком нам на это есть слова Йешуа:
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. (Иоан.14:1,2)
В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. (Иоан.14:1,2)
Йешуа своей жизнью, будучи носителем семени жены, то бишь, Он есть тот, кто сохранялся в виде информации в жене с самого начала, будучи Адамом второго дня. Он своей жизнью, и своей смертью, открыл нам доступ в Ган Эден, дабы мы, вошли туда, и начали делать то, что прервали своим вкушением от древа познания добра и зла. Теперь же зная. Что Отцу нужно задавать вопросы, мы будем в Ган Эдене, творить то, что заложено Отцом, и уже не будет фразы: Не ХОРОШО!
Йешуа своей жизнью, будучи носителем семени жены, то бишь, Он есть тот, кто сохранялся в виде информации в жене с самого начала, будучи Адамом второго дня. Он своей жизнью, и своей смертью, открыл нам доступ в Ган Эден, дабы мы, вошли туда, и начали делать то, что прервали своим вкушением от древа познания добра и зла. Теперь же зная. Что Отцу нужно задавать вопросы, мы будем в Ган Эдене, творить то, что заложено Отцом, и уже не будет фразы: Не ХОРОШО!
Но все будет хорошо, и весьма хорошо.
Но все будет хорошо, и весьма хорошо.