14 Глава
От Матфея 14 (синодальный)
От Матфея 14 (синодальный)
1 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе
1 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе
2 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
2 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
4 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
4 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
6 Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,
6 Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,
7 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
7 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
10 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
10 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.
12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.
13 И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.
13 И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.
14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
18 Он сказал: принесите их Мне сюда.
18 Он сказал: принесите их Мне сюда.
19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
35 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,
35 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,
36 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
36 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
От Матфея 14 (подстрочный)
От Матфея 14 (подстрочный)
1 в то время услышал Ирод тетрарх слух [о] Иисусе,
1 в то время услышал Ирод тетрарх слух [о] Иисусе,
2 и сказал слугам его, этот есть Иоанн креститель; он воскрешён из мёртвых, и из-за этого силы действуют в Нём.
2 и сказал слугам его, этот есть Иоанн креститель; он воскрешён из мёртвых, и из-за этого силы действуют в Нём.
3 Ведь Ирод, схвативший Иоанна, связал его и в тюрьму поместил из-за Иродиады жены Филиппа брата его;
3 Ведь Ирод, схвативший Иоанна, связал его и в тюрьму поместил из-за Иродиады жены Филиппа брата его;
4 говорил ведь Иоанн ему, не позволяется тебе иметь её.
4 говорил ведь Иоанн ему, не позволяется тебе иметь её.
5, а желающий его убить устрашился толпы, потому что как пророка его имели.
5, а желающий его убить устрашился толпы, потому что как пророка его имели.
6 [В] день рождения же, случившийся Ирода сплясала дочь Иродиады в середине и понравилась Ироду,
6 [В] день рождения же, случившийся Ирода сплясала дочь Иродиады в середине и понравилась Ироду,
7 отчего с клятвой пообещал ей дать которое если попросит.
7 отчего с клятвой пообещал ей дать которое если попросит.
8 Она же подвигнутая матерью её, Дай мне, говорит, здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
8 Она же подвигнутая матерью её, Дай мне, говорит, здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
9 И опечаленный царь из-за клятвы и вместе возлежащих приказал быть данной,
9 И опечаленный царь из-за клятвы и вместе возлежащих приказал быть данной,
10 и пославший обезглавил Иоанна в тюрьме;
10 и пославший обезглавил Иоанна в тюрьме;
11 и принесена голова его на блюде и дана девушке, и принесла матери её.
11 и принесена голова его на блюде и дана девушке, и принесла матери её.
12 И подошедшие ученики его взяли труп и похоронили его, и пришедшие сообщили Иисусу.
12 И подошедшие ученики его взяли труп и похоронили его, и пришедшие сообщили Иисусу.
13 Услышавший же Иисус удалился оттуда в лодке в пустынное место отдельно; и услышавшие толпы последовали Ему пешком из городов.
13 Услышавший же Иисус удалился оттуда в лодке в пустынное место отдельно; и услышавшие толпы последовали Ему пешком из городов.
14 И вышедший Он увидел многую толпу, и сжалился над ними и исцелял немощных их.
14 И вышедший Он увидел многую толпу, и сжалился над ними и исцелял немощных их.
15 Вечера же случившегося подошли к Нему ученики говорящие, Пустынное есть место и время уже прошло; отпусти толпы, чтобы ушедшие в сёла купили себе пищу.
15 Вечера же случившегося подошли к Нему ученики говорящие, Пустынное есть место и время уже прошло; отпусти толпы, чтобы ушедшие в сёла купили себе пищу.
16 Же Иисус сказал им, не нужду имеют пойти; дайте им вы съесть.
16 Же Иисус сказал им, не нужду имеют пойти; дайте им вы съесть.
17 Они же говорят Ему, не имеем здесь если не пять хлебов и две рыбы.
17 Они же говорят Ему, не имеем здесь если не пять хлебов и две рыбы.
18 Он же сказал, Несите мне сюда их.
18 Он же сказал, Несите мне сюда их.
19 И приказавший толпам возлечь на траве, взявший пять хлебов и две рыбы, воззревший на небо благословил и разломивший дал ученикам хлебы же ученики толпам.
19 И приказавший толпам возлечь на траве, взявший пять хлебов и две рыбы, воззревший на небо благословил и разломивший дал ученикам хлебы же ученики толпам.
20 И они поели все и насытились, и взяли остающихся кусков двенадцать корзин полных.
20 И они поели все и насытились, и взяли остающихся кусков двенадцать корзин полных.
21 Же едящих было мужей около пяти тысяч без женщин и детей.
21 Же едящих было мужей около пяти тысяч без женщин и детей.
22 И тотчас заставил учеников войти в лодку и идти вперёд Его на противоположную сторону, пока не отпустит толпы.
22 И тотчас заставил учеников войти в лодку и идти вперёд Его на противоположную сторону, пока не отпустит толпы.
23 И отпустивший толпы взошёл на гору одному помолиться. Вечера же случившегося один был там.
23 И отпустивший толпы взошёл на гору одному помолиться. Вечера же случившегося один был там.
24 Же лодка уже стадий много от земли отстояла, мучимая [от] волн, был ведь противный ветер.
24 Же лодка уже стадий много от земли отстояла, мучимая [от] волн, был ведь противный ветер.
25 [В] четвёртую же стражу ночи пришёл к ним идущий по морю.
25 [В] четвёртую же стражу ночи пришёл к ним идущий по морю.
26 Же ученики, увидевшие Его по морю идущего, были потрясены говорящие что Призрак есть, и от страха закричали.
26 Же ученики, увидевшие Его по морю идущего, были потрясены говорящие что Призрак есть, и от страха закричали.
27 Тотчас же сказал ο Иисус им говорящий, Мужайтесь, я есть; не бойтесь.
27 Тотчас же сказал ο Иисус им говорящий, Мужайтесь, я есть; не бойтесь.
28 Ответивший же Ему Пётр сказал, Господи, если Ты есть, прикажи мне прийти к Тебе по водам;
28 Ответивший же Ему Пётр сказал, Господи, если Ты есть, прикажи мне прийти к Тебе по водам;
29 Он же сказал, Приди. И сошедший из лодки ο Пётр пошёл по водам и пришёл к Иисусу.
29 Он же сказал, Приди. И сошедший из лодки ο Пётр пошёл по водам и пришёл к Иисусу.
30 Видящий же ветер сильный устрашился, и начавший тонуть закричал говорящий, Господи, спаси меня.
30 Видящий же ветер сильный устрашился, и начавший тонуть закричал говорящий, Господи, спаси меня.
31 Тотчас же Иисус, вытянувший руку подхватил его и говорит ему, Маловер, в чем усомнился?
31 Тотчас же Иисус, вытянувший руку подхватил его и говорит ему, Маловер, в чем усомнился?
32 И взошедших их в лодку утих ветер.
32 И взошедших их в лодку утих ветер.
33 Они же в лодке поклонились Ему говорящие, Истинно Бога Сын есть.
33 Они же в лодке поклонились Ему говорящие, Истинно Бога Сын есть.
34 И переправившиеся пришли в землю в Геннисарет.
34 И переправившиеся пришли в землю в Геннисарет.
35 И узнавшие Его люди места того послали во всю окрестность ту, и доставили Ему всех плохо имеющих,
35 И узнавшие Его люди места того послали во всю окрестность ту, и доставили Ему всех плохо имеющих,
36 и просили Его чтобы только коснулись края накидки Его; и сколькие коснулись выздоровели.
36 и просили Его чтобы только коснулись края накидки Его; и сколькие коснулись выздоровели.
(Матф.14:1-36)
(Матф.14:1-36)
От Матфея 14 (адаптивный)
От Матфея 14 (адаптивный)
1 в это самое время Ирод Филип четвертовластник услышал про Йешуа,
1 в это самое время Ирод Филип четвертовластник услышал про Йешуа,
2 и сказал слугам своим, это наверно есть победитель Йоханан погружающий он был поднят воскрешён из мертвых и потому сила действует в Нем.
2 и сказал слугам своим, это наверно есть победитель Йоханан погружающий он был поднят воскрешён из мертвых и потому сила действует в Нем.
3 Ведь Ирод схватил Йоханана связал его и посадил в тюрьму из-за Иродиады жены Филиппа, брата его;
3 Ведь Ирод схватил Йоханана связал его и посадил в тюрьму из-за Иродиады жены Филиппа, брата его;
4 Ведь говорил Йоханан к нему не позволительно тебе иметь её.
4 Ведь говорил Йоханан к нему не позволительно тебе иметь её.
5 И желал умертвить его, но при этом боялся народа, что имел его как пророка.
5 И желал умертвить его, но при этом боялся народа, что имел его как пророка.
6 [В] день рождения Ирода так случилось, дочь Иродиады плясала посреди и тотчас понравилась Ироду,
6 [В] день рождения Ирода так случилось, дочь Иродиады плясала посреди и тотчас понравилась Ироду,
7 отчего с клятвой дал ей обещание всего чего попросит.
7 отчего с клятвой дал ей обещание всего чего попросит.
8 Она же движимая матерью своей, говорит, дай мне здесь на блюде голову Йоханана Погружающего.
8 Она же движимая матерью своей, говорит, дай мне здесь на блюде голову Йоханана Погружающего.
9 И опечаленный царь из-за обещания перед возлежащими приказал это сделать,
9 И опечаленный царь из-за обещания перед возлежащими приказал это сделать,
10 и посланный обезглавил Йоханана в тюрьме;
10 и посланный обезглавил Йоханана в тюрьме;
11 и принесена Его голова на блюде и был дана тотчас девушке, та отдала её матери.
11 и принесена Его голова на блюде и был дана тотчас девушке, та отдала её матери.
12 И придя ученики его подняли тело и похоронили его, и сами пошли и тотчас рассказали Йешуа.
12 И придя ученики его подняли тело и похоронили его, и сами пошли и тотчас рассказали Йешуа.
13 Услышавши Йешуа сам удалился оттуда в лодке в уединенное место; и услышавшие толпы пошли к нему пешком из городов.
13 Услышавши Йешуа сам удалился оттуда в лодке в уединенное место; и услышавшие толпы пошли к нему пешком из городов.
14 И оставив [то место] Йешуа увидев большое скопление людей, сжалился над ними и исцелял немощи их.
14 И оставив [то место] Йешуа увидев большое скопление людей, сжалился над ними и исцелял немощи их.
15 Когда уже вечерело, ученики подошли к нему и сказали: "Это отдалённое место, и уже поздно. Отошли людей, чтобы они пошли и купили себе еды в селениях".
15 Когда уже вечерело, ученики подошли к нему и сказали: "Это отдалённое место, и уже поздно. Отошли людей, чтобы они пошли и купили себе еды в селениях".
16 Йешуа сказал им: моя потребность им не нужно уходить, вы дайте им поесть!
16 Йешуа сказал им: моя потребность им не нужно уходить, вы дайте им поесть!
17 Они говорят ему условием, имеем здесь всего пять хлебов и две рыбы.
17 Они говорят ему условием, имеем здесь всего пять хлебов и две рыбы.
18 И он сказал мне: принеси их сюда,
18 И он сказал мне: принеси их сюда,
19 Велев народу сесть на траву, он взял пять хлебов и две рыбы и, взглянув на небо, произнёс благословение. Затем разломил хлебы и дал их ученикам, а те – людям,
19 Велев народу сесть на траву, он взял пять хлебов и две рыбы и, взглянув на небо, произнёс благословение. Затем разломил хлебы и дал их ученикам, а те – людям,
20 и съели все и насытились, и подняли остатки кусков двенадцать полных корзин.
20 и съели все и насытились, и подняли остатки кусков двенадцать полных корзин.
21 Тех, кто ели, было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.
21 Тех, кто ели, было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.
22 И тотчас Йешуа заставил своих учеников сесть в лодку, и идти вперед его, на противоположную сторону, пока не отпустит толпы.
22 И тотчас Йешуа заставил своих учеников сесть в лодку, и идти вперед его, на противоположную сторону, пока не отпустит толпы.
23 Отпустив людей, он поднялся на холм, чтобы помолиться в одиночестве. Настала ночь, и он был там один.
23 Отпустив людей, он поднялся на холм, чтобы помолиться в одиночестве. Настала ночь, и он был там один.
24, но к тому времени, борясь с волнами и встречным ветром, лодка была уже в нескольких километрах от берега.
24, но к тому времени, борясь с волнами и встречным ветром, лодка была уже в нескольких километрах от берега.
25. Около четырёх часов утра он подошёл к ним, ступая по поверхности озера!
25. Около четырёх часов утра он подошёл к ним, ступая по поверхности озера!
26 И, увидев его, ученики на озере идущего были смущены, о том, говоря, призрак и плакали из-за страха.
26 И, увидев его, ученики на озере идущего были смущены, о том, говоря, призрак и плакали из-за страха.
27 Же Йешуа тотчас заговорил с ними, говоря, это я, не бойтесь,
27 Же Йешуа тотчас заговорил с ними, говоря, это я, не бойтесь,
28 отвечал и сказал ему Петр Адон: если ты, призови пойти к тебе по водам.
28 отвечал и сказал ему Петр Адон: если ты, призови пойти к тебе по водам.
29 Он же сказал: иди, и сошел с лодки Петр ходил по водам пришел к Йешуа.
29 Он же сказал: иди, и сошел с лодки Петр ходил по водам пришел к Йешуа.
30 Увидевши же сильный ветер, он испугался и начал тонуть взывая, Адон спаси меня.
30 Увидевши же сильный ветер, он испугался и начал тонуть взывая, Адон спаси меня.
31, Но Иисус тотчас простер руку подхватил его, и сказал ему маловер почему колебался?
31, Но Иисус тотчас простер руку подхватил его, и сказал ему маловер почему колебался?
32 Когда они вошли в лодку, ветер утих.
32 Когда они вошли в лодку, ветер утих.
33 Люди в лодке пали ниц перед ним и воскликнули: "Ты действительно сын Всесильного!" (Бен Элоим)
33 Люди в лодке пали ниц перед ним и воскликнули: "Ты действительно сын Всесильного!" (Бен Элоим)
34, и переправившись они пришли в землю Геннисарет.
34, и переправившись они пришли в землю Геннисарет.
35. Когда жители той местности узнали его, они послали сообщить об этом по всей округе и принесли к нему всех больных.
35. Когда жители той местности узнали его, они послали сообщить об этом по всей округе и принесли к нему всех больных.
36 . Они умоляли его, чтобы он позволил больным лишь коснуться цицит. на его одежде, и каждый, кто прикоснулся, полностью исцелился.
36 . Они умоляли его, чтобы он позволил больным лишь коснуться цицит. на его одежде, и каждый, кто прикоснулся, полностью исцелился.
(Матф.14: 1-36)
(Матф.14: 1-36)
комментарии Давида Стерна
комментарии Давида Стерна
Стих 1. Ирод Антипа, сын Ирода Великого (см. 2:1), правил в Галиле и Пирее, 4 г. до н.э.-39 г.н.э.
Стих 1. Ирод Антипа, сын Ирода Великого (см. 2:1), правил в Галиле и Пирее, 4 г. до н.э.-39 г.н.э.
Областной правитель, греч. тетрархос, "правитель четверти" страны. Царство Ирода Великого было разделено не на четыре, а на три части, в каждой из которых правили его сыновья. См. Лук.З:1.
Областной правитель, греч. тетрархос, "правитель четверти" страны. Царство Ирода Великого было разделено не на четыре, а на три части, в каждой из которых правили его сыновья. См. Лук.З:1.
Стих 3. Иродиада, дочь Аристобула, который был одним из пятнадцати сыновей Ирода Великого, хотя о нём и нет упоминания в тексте Нового Завета. Она была замужем за своим дядей Иродом Филиппом (но не Филипп Луки 3:1), который был отцом её дочери Саломеи (ст. 6; имя не упоминается в Новом Завете, но известно от Иосифа Флавия). Иродиада оставила Филиппа и стала любовницей его сводного брата Ирода Антипы (ст. 4).
Стих 3. Иродиада, дочь Аристобула, который был одним из пятнадцати сыновей Ирода Великого, хотя о нём и нет упоминания в тексте Нового Завета. Она была замужем за своим дядей Иродом Филиппом (но не Филипп Луки 3:1), который был отцом её дочери Саломеи (ст. 6; имя не упоминается в Новом Завете, но известно от Иосифа Флавия). Иродиада оставила Филиппа и стала любовницей его сводного брата Ирода Антипы (ст. 4).
Стих 4. Йоханан, истинный пророк, не уклонялся от того, чтобы говорить даже самым высокопоставленным то, что они менее всего желали слышать. Имея её женой, буквально "иметь её" - это преступление Торы (Левит 18:16, 20:21).
Стих 4. Йоханан, истинный пророк, не уклонялся от того, чтобы говорить даже самым высокопоставленным то, что они менее всего желали слышать. Имея её женой, буквально "иметь её" - это преступление Торы (Левит 18:16, 20:21).
Стих 9. Заметьте здесь и в ст. 5, что Ирод в первую очередь думает о том, что о нём скажут люди.
Стих 9. Заметьте здесь и в ст. 5, что Ирод в первую очередь думает о том, что о нём скажут люди.
Стих 12. В своей работе "Иудейские древности" 18:5:1 Иосиф Флавий отмечает, что Ирод Антипа был разгромлен в войне против Ареты, царя Аравийской Петрии, и добавляет: "И вот некоторые евреи посчитали, что поражение армии Ирода совершенно справедливо пришло от Бога, как наказание за то, что он сделал с Иоанном, которого называли Крестителем; ибо Ирод убил его, хорошего человека, который заповедовал евреям жить добродетельно, поступая праведно друг с другом, и благочестиво пред Богом, и таким образом прийти к крещению; ибо омовение [водой] было бы приемлемо, если бы они приобретали пользу от него, не только в оставлении [или прощении] некоторых [только] грехов, но и в очищении тела: всё же предполагая, что душа была прежде тщательно очищена праведностью. И вот, когда [многие] другие присоединились к людям, собравшимся вокруг него, ибо они были под сильным воздействием [или довольны], слыша его слова, Ирод, опасавшийся, что огромное влияние Иоанна на людей могло позволить ему возыметь власть и замыслить поднять восстание, [ибо было похоже, что они сделают всё, что он посоветует им,] подумал, что будет лучше умертвить его, не допустив, тем самым, вреда, который он мог бы нанести, и избавить себя от трудностей, пощадив человека, который заставит его раскаиваться в этом, когда будет уже слишком поздно. Таким образом, по причине подозрительности Ирода, он был заключён в крепости Махерус, о которой я упоминал прежде, и там умерщвлён. И вот евреи думали, что разгром этой армии был ниспослан на Ирода в качестве наказания и знака Божьего недовольства им". (Древности 18:5:2, перевод Уильяма Уистона, 1682)
Стих 12. В своей работе "Иудейские древности" 18:5:1 Иосиф Флавий отмечает, что Ирод Антипа был разгромлен в войне против Ареты, царя Аравийской Петрии, и добавляет: "И вот некоторые евреи посчитали, что поражение армии Ирода совершенно справедливо пришло от Бога, как наказание за то, что он сделал с Иоанном, которого называли Крестителем; ибо Ирод убил его, хорошего человека, который заповедовал евреям жить добродетельно, поступая праведно друг с другом, и благочестиво пред Богом, и таким образом прийти к крещению; ибо омовение [водой] было бы приемлемо, если бы они приобретали пользу от него, не только в оставлении [или прощении] некоторых [только] грехов, но и в очищении тела: всё же предполагая, что душа была прежде тщательно очищена праведностью. И вот, когда [многие] другие присоединились к людям, собравшимся вокруг него, ибо они были под сильным воздействием [или довольны], слыша его слова, Ирод, опасавшийся, что огромное влияние Иоанна на людей могло позволить ему возыметь власть и замыслить поднять восстание, [ибо было похоже, что они сделают всё, что он посоветует им,] подумал, что будет лучше умертвить его, не допустив, тем самым, вреда, который он мог бы нанести, и избавить себя от трудностей, пощадив человека, который заставит его раскаиваться в этом, когда будет уже слишком поздно. Таким образом, по причине подозрительности Ирода, он был заключён в крепости Махерус, о которой я упоминал прежде, и там умерщвлён. И вот евреи думали, что разгром этой армии был ниспослан на Ирода в качестве наказания и знака Божьего недовольства им". (Древности 18:5:2, перевод Уильяма Уистона, 1682)
Стих 19. Взглянув на небо. В шести местах отмечено, что Йешуа молился с открытыми глазами (здесь; Map.6:41, 7:34; Лук.9:16; Йохн. 11:41, 17:1). Сегодня все евреи, в целом, поступают также, христиане же молятся с закрытыми глазами. В Библии на этот счёт нет никакой заповеди. В эпоху, когда люди легко отвлекаются, сконцентрироваться на Боге можно, закрыв глаза. С другой стороны, те, кто предпочитает молиться с открытыми глазами, берут пример с Мессии. Словосочетание "на небо" может иметь и второе значение "на Бога" (см. 3:2 К).
Стих 19. Взглянув на небо. В шести местах отмечено, что Йешуа молился с открытыми глазами (здесь; Map.6:41, 7:34; Лук.9:16; Йохн. 11:41, 17:1). Сегодня все евреи, в целом, поступают также, христиане же молятся с закрытыми глазами. В Библии на этот счёт нет никакой заповеди. В эпоху, когда люди легко отвлекаются, сконцентрироваться на Боге можно, закрыв глаза. С другой стороны, те, кто предпочитает молиться с открытыми глазами, берут пример с Мессии. Словосочетание "на небо" может иметь и второе значение "на Бога" (см. 3:2 К).
Он произнёс б'раху. Это русско-еврейское словосочетание означает "произнёс благословение". Греческое слово здесь -евлогео, "благословлять, хорошо отзываться"; в других местах чаще используется слово евхаристо, "благодарить". И хотя текст не говорит об этом конкретно, разумно предположить, что он произнёс традиционную б'раху ("благословение"; см. 9:8К), которую евреи говорят перед приёмом пищи, включающей в себя хлеб, вот уже более двух тысяч лет: Барух эта, Адонай ЭлоГейну, Мелех-га'олам, гаМоци лехем мин га'арец ("Благословен ты, Адонай, Бог наш, Владыка вселенной, взрастивший хлеб из земли"). Два замечания о еврейском благословении над пищей. Во-первых, благословение перед едой коротко. Более длительное благословение "Благодать" (Биркат-ГаМазон) произносится после приёма пищи. Похоже, в этом есть смысл: благодарение Богу производится за что-то полученное от него; более того, наполнив желудок, можно расслабиться и выразить своё удовлетворение в более длительной молитве; но если молитва многословна и произносится на пустой желудок, внимание молящихся легко переходит с Небес к столу. Во-вторых, объектом благословения является Бог, а не пища. Нет необходимости в том, чтобы, подобно o многим христианам говорить: "Господь, благослови эту пищу для тел наших"; так как пища - это уже Божье благословение для нас! (Бытие 1:29, 9:3-4) Скорее, мы благодарим его за то, что он даёт нам её. См. также ниже, 26:26-27&К.
Он произнёс б'раху. Это русско-еврейское словосочетание означает "произнёс благословение". Греческое слово здесь -евлогео, "благословлять, хорошо отзываться"; в других местах чаще используется слово евхаристо, "благодарить". И хотя текст не говорит об этом конкретно, разумно предположить, что он произнёс традиционную б'раху ("благословение"; см. 9:8К), которую евреи говорят перед приёмом пищи, включающей в себя хлеб, вот уже более двух тысяч лет: Барух эта, Адонай ЭлоГейну, Мелех-га'олам, гаМоци лехем мин га'арец ("Благословен ты, Адонай, Бог наш, Владыка вселенной, взрастивший хлеб из земли"). Два замечания о еврейском благословении над пищей. Во-первых, благословение перед едой коротко. Более длительное благословение "Благодать" (Биркат-ГаМазон) произносится после приёма пищи. Похоже, в этом есть смысл: благодарение Богу производится за что-то полученное от него; более того, наполнив желудок, можно расслабиться и выразить своё удовлетворение в более длительной молитве; но если молитва многословна и произносится на пустой желудок, внимание молящихся легко переходит с Небес к столу. Во-вторых, объектом благословения является Бог, а не пища. Нет необходимости в том, чтобы, подобно o многим христианам говорить: "Господь, благослови эту пищу для тел наших"; так как пища - это уже Божье благословение для нас! (Бытие 1:29, 9:3-4) Скорее, мы благодарим его за то, что он даёт нам её. См. также ниже, 26:26-27&К.
Стих 21. Пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Подобным чудом творения Елисей накормил сто человек двадцатью хлебами (4Царств 4:42-44). Здесь Йешуа накормил примерно десять тысяч человек меньшим количеством хлеба.
Стих 21. Пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Подобным чудом творения Елисей накормил сто человек двадцатью хлебами (4Царств 4:42-44). Здесь Йешуа накормил примерно десять тысяч человек меньшим количеством хлеба.
Стих 31. Как мало веры! - у Кифы, хотя мгновение назад его вера была велика (ст. 29). Вера всегда существует только в настоящем времени; она не растёт подобно денежному счёту в банке (см. Яак.1:6-7). Обличение Йешуа восстановило веру: обратно в лодку Кифа пришёл по воде (ст. 32). Из этого мы узнаем ценность верно обоснованного обличения, обращённого к духовно отзывчивым, то есть к открытым для исправлений людям.
Стих 31. Как мало веры! - у Кифы, хотя мгновение назад его вера была велика (ст. 29). Вера всегда существует только в настоящем времени; она не растёт подобно денежному счёту в банке (см. Яак.1:6-7). Обличение Йешуа восстановило веру: обратно в лодку Кифа пришёл по воде (ст. 32). Из этого мы узнаем ценность верно обоснованного обличения, обращённого к духовно отзывчивым, то есть к открытым для исправлений людям.
Стих 34. Гиносар (Геннисарет), северная часть современной Тверии. Место, где в 1985 году была обнаружена рыболовная лодка времён Йешуа, находящаяся теперь в экспозиции Кибуца Ноф-Гиносар.
Стих 34. Гиносар (Геннисарет), северная часть современной Тверии. Место, где в 1985 году была обнаружена рыболовная лодка времён Йешуа, находящаяся теперь в экспозиции Кибуца Ноф-Гиносар.