Embedded Files
Берешит 10 Авраам Малки
Берешит 10 Авраам Малки
1 Вот рождения сынов Ноаха: Шема, Хама и Йефэта. После потопа родились у них сыны.
2 Сыны Йефэта: Гмар и Магог, и Мадай и Йаван[греция-топь], и Тэвэль и Машах и Тирас.
3 Сыны Гмара: Ашкеназ, Рипат и Таргума.
4 Сыны Йавана: Элиша и Таршиш. Каттим и Доданим.
5 От сих отделились острова народов-гой, в землях их. Муж по языку своему, по семьям своим в народах-гой своих.
6 Сыны Хама: Куш, Мицрайм, Пут и Кнан.
7 Сыны Куша, Саба, Хавила Савта,, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шва и Дедан.
8 Куш родил Нимрода[спуск] он начал[хула] быть победителем в земле.
9 Он был победитель дичи перед Ашэм (ЯХВХ) , потому, говорят: - Победитель дичи, как Нимрод перед Ашэм (ЯХВХ).
10 Царство его вначатке было Бавель и Эрех, и Аккад и Кхальнэ, в земле Шэнаар.
11 Из сей земли вышел Ашур и построил Нинвэ, Рэховот, Калах.
12 И Рэссэн между Нинвэ, и между Калахом, это город большой.
13 Мицрайм родил Лудим и Анамим, и Леавим и Нэфтахим.
14 И Патрусим и Каслухим, откуда поднялись [при] выходе, Плиштим и Кафторим.
15 И Кнан родил Цидона, первенца его и Хета.
16 Йевусея, Аморея, Гар-Гаша,
17 И Хивея, и Аркея и Синая,
18 И Арудея, и Цмарея и Хматея. В последствии семейства Кнана рассеялись.
19 И были пределы [сынов] Кнана от Цидона, приходом Грара до Азы. отсюда приходом Сдома, Аморры, Адме и Цваим до Лаши.
20 Это сыны Хама по семьям их, по языкам их, в землях их, в народах-гой их.
21 И для Шема родил так же он отец всех сынов Ивэра. [Шем] Брат Йефэта этот больший.
22 Сыны Шема: Эйлам и Ашур, и Арфаксад, и Луд и Арам.
23 Сыны Арама: Уц и Холь, и Гатар, и Маш.
24 Арфаксад родил Шелаха, и Шелах родил Ивэра.
25 У Ивэра родились два сына Имя одному Пелег потому, что во дни его земля обособилась. Имя брата его Йоктан.
26 Йоктан родил Эль-Модэда и Шалефа, и Хацэр-Мавета, и Йераха.
27 И Адорама, и Узэла, и Диклю.
28 И Овала, и Ави-Маэля, и Шву.
29 И Офира и Хавилу и Йовава Все эти сыны Йоктана
30 И Поселения их были от Меши приходом Сфара горы восточной-Кэдма.
31 Это сыны Шема по семьям их, по языкам их в землях их, по народам-гой их.
32 Вот семьи сынов Ноаха, по рождениям их в народах-гой их. От них отделились народы-гой по земле после потопа.
1 . Новый старт человечества.
1 . Новый старт человечества.
2 . Упомянутые здесь народы: Гомер, Магог, Туваль, Мэшех, Тогарма - потомки Йефета, и потомки Хама - Куш и Пут будут участвовать в войне Гога и Магога против Израиля в Иерусалиме (см. Ихезкиель 38). Согласно объяснению Раши, Тирас это Парас - Персия, что соответствует современному Ирану. Есть также мнение, что Тогарма это Германия.
2 . Упомянутые здесь народы: Гомер, Магог, Туваль, Мэшех, Тогарма - потомки Йефета, и потомки Хама - Куш и Пут будут участвовать в войне Гога и Магога против Израиля в Иерусалиме (см. Ихезкиель 38). Согласно объяснению Раши, Тирас это Парас - Персия, что соответствует современному Ирану. Есть также мнение, что Тогарма это Германия.
3 . В средние века евреи называли области центральной Европы - Аш-кеназ.
3 . В средние века евреи называли области центральной Европы - Аш-кеназ.
4 . Йаван это Греция.
4 . Йаван это Греция.
5 . Здесь важно подчеркнуть, что потомки Ноаха говорят на разных языках (и это происходит до строительства Вавилонской башни!). Здесь Тора говорит о способе разделения человечества на народы: оно соответствует разделению по странам, т.е. политическая граница отделяет один народ от другого. Деление по языку, то есть по культуре, определяет разделение на семейства. Политическая граница порождает международные конфликты и войны, а культурные различия порождают семейные отношения. В будущем останутся только семейства (см. Зхарья 14).
5 . Здесь важно подчеркнуть, что потомки Ноаха говорят на разных языках (и это происходит до строительства Вавилонской башни!). Здесь Тора говорит о способе разделения человечества на народы: оно соответствует разделению по странам, т.е. политическая граница отделяет один народ от другого. Деление по языку, то есть по культуре, определяет разделение на семейства. Политическая граница порождает международные конфликты и войны, а культурные различия порождают семейные отношения. В будущем останутся только семейства (см. Зхарья 14).
6 . Кнаан - отец тех народов, с которыми Израиль будет воевать во времена Иеошуа бин Нуна.
6 . Кнаан - отец тех народов, с которыми Израиль будет воевать во времена Иеошуа бин Нуна.
7 . Шева - предтеча африканской царицы Савской - гостьи царя Шломо.
7 . Шева - предтеча африканской царицы Савской - гостьи царя Шломо.
8 . Гибор - согласно объяснению Раши - в значении «леитгабер»-преодолевать, бунтовать. Нимрод решил преодолеть Творца. Его логика: «Люди, пока вы будете знать Творца, вы будете нарушать его требования и будете наказаны (потоп и прочее...). Вывод: надо преодолеть Творца, заткнуть башней дырку в небе, создать себе Имя, отобрав его у Творца, то есть забыть его». И тогда люди не будут отвечать за нарушение его требований, так как не будут их знать, и будут счастливы. Этим миром люди будут управлять сами. Конечно, сам Нимрод, зная Творца, понимает, что делает и жертвует собой. Он понесёт наказание за свои действия. Не случайно слово Нимрод означает «взбунтуемся!».
8 . Гибор - согласно объяснению Раши - в значении «леитгабер»-преодолевать, бунтовать. Нимрод решил преодолеть Творца. Его логика: «Люди, пока вы будете знать Творца, вы будете нарушать его требования и будете наказаны (потоп и прочее...). Вывод: надо преодолеть Творца, заткнуть башней дырку в небе, создать себе Имя, отобрав его у Творца, то есть забыть его». И тогда люди не будут отвечать за нарушение его требований, так как не будут их знать, и будут счастливы. Этим миром люди будут управлять сами. Конечно, сам Нимрод, зная Творца, понимает, что делает и жертвует собой. Он понесёт наказание за свои действия. Не случайно слово Нимрод означает «взбунтуемся!».
9 . Гибор-охотник - он охотится за душами. «Перед Ашем» - открыто, не скрываясь.
9 . Гибор-охотник - он охотится за душами. «Перед Ашем» - открыто, не скрываясь.
10 . Нимрод построил Бавэль - Вавилон - центр бунта против Творца, центр идолопоклонства и разврата.
10 . Нимрод построил Бавэль - Вавилон - центр бунта против Творца, центр идолопоклонства и разврата.
11 . Ашур покидает Бавэль, но не потому, что' хочет уйти от ложных учений и приблизиться к Творцу. Ему мешает в Бавэле одно - что не он является начальником, но свои действия он аргументирует как идейное противостояние, пытаясь показать себя праведником. Покинув Бавэль, он строит Нинвэ, который также превратится в центр разврата и идолопоклонства (см. книгу Йоны).
11 . Ашур покидает Бавэль, но не потому, что' хочет уйти от ложных учений и приблизиться к Творцу. Ему мешает в Бавэле одно - что не он является начальником, но свои действия он аргументирует как идейное противостояние, пытаясь показать себя праведником. Покинув Бавэль, он строит Нинвэ, который также превратится в центр разврата и идолопоклонства (см. книгу Йоны).
12 . Он построил не только Нинвэ, но и другие города, подобные ему.
12 . Он построил не только Нинвэ, но и другие города, подобные ему.
14 . Раши поясняет, что Плиштим и Кафторим произошли от Патрусим и Каслухим, т.е. имел место обмен жёнами. Исторические Плиштим -это античные греки с острова Крит, мореплаватели, расселившиеся по Средиземноморью, в частности, высадившиеся на побережье Азы и воевавшие с Израилем. Слово «плиштим» на иврите означает «захватчики», так называли их Иврим. Естественно, они ни этнически, ни исторически, ни культурно абсолютно никак не связаны с выходцами из различных арабских стран, временно проживающими сегодня на территории Эрец Исраэль. Никаких «палестинцев» в природе не существует и не существовало. 15. В династии Кнаана Цидон - главный.
14 . Раши поясняет, что Плиштим и Кафторим произошли от Патрусим и Каслухим, т.е. имел место обмен жёнами. Исторические Плиштим -это античные греки с острова Крит, мореплаватели, расселившиеся по Средиземноморью, в частности, высадившиеся на побережье Азы и воевавшие с Израилем. Слово «плиштим» на иврите означает «захватчики», так называли их Иврим. Естественно, они ни этнически, ни исторически, ни культурно абсолютно никак не связаны с выходцами из различных арабских стран, временно проживающими сегодня на территории Эрец Исраэль. Никаких «палестинцев» в природе не существует и не существовало. 15. В династии Кнаана Цидон - главный.
16 . Йевусеи - жители Иерусалима, с которыми в дальнейшем будут воевать Иеошуа и Давид.
16 . Йевусеи - жители Иерусалима, с которыми в дальнейшем будут воевать Иеошуа и Давид.
17 . Не каждый потомок Кнаана в этом поколении образовал народ. Йевуси, Эмори, Гиргаши и Хивви - стали родоначальниками народов.
17 . Не каждый потомок Кнаана в этом поколении образовал народ. Йевуси, Эмори, Гиргаши и Хивви - стали родоначальниками народов.
18 . Семейства Арки, Сини, Арвади, Цмари и Хамати не образовали самостоятельных народов и рассеялись среди других народов Кнаана.
18 . Семейства Арки, Сини, Арвади, Цмари и Хамати не образовали самостоятельных народов и рассеялись среди других народов Кнаана.
19 . Важно отметить, что Цидон находится на севере (в современном Ливане), а Грар, соответственно, на юге около Азы, в районе Гуш Катиф. То есть Гуш Катиф это Эрец Кнаан, а следовательно - Страна Израиля. Не случайно именно в Граре (в Гуш Катифе) жил Авраам и там же родился Ицхак. В дальнейшем район Азы - надел колена Йеуда (книга Иеошуа).
19 . Важно отметить, что Цидон находится на севере (в современном Ливане), а Грар, соответственно, на юге около Азы, в районе Гуш Катиф. То есть Гуш Катиф это Эрец Кнаан, а следовательно - Страна Израиля. Не случайно именно в Граре (в Гуш Катифе) жил Авраам и там же родился Ицхак. В дальнейшем район Азы - надел колена Йеуда (книга Иеошуа).
20 . Ещё раз подчёркивается различие культурного и политического разделения: культурное, то есть языковое - по семействам, политическое, то есть территориальное - по народам.
20 . Ещё раз подчёркивается различие культурного и политического разделения: культурное, то есть языковое - по семействам, политическое, то есть территориальное - по народам.
21 . Шем определяется, как отец всех сыновей Эвера, т.е. потомки Эвера - Иврим - носители Шема, то есть Имени. Шем называется братом Йефета, но не братом Хама, потому что он вместе с Йефетом проявил почтение к отцу.
21 . Шем определяется, как отец всех сыновей Эвера, т.е. потомки Эвера - Иврим - носители Шема, то есть Имени. Шем называется братом Йефета, но не братом Хама, потому что он вместе с Йефетом проявил почтение к отцу.
22 . Перечисляются сыновья родившиеся до Эвера. Они - родоначальники различных семитских племен.
22 . Перечисляются сыновья родившиеся до Эвера. Они - родоначальники различных семитских племен.
23 . Перечислены потомки Арама, которые тесно связаны с историей наших праотцов.
23 . Перечислены потомки Арама, которые тесно связаны с историей наших праотцов.
24 . Наконец появляется Эвер.
24 . Наконец появляется Эвер.
25 . Эвер - личность особая, его волнует судьба всего человечества. Не случайно именно от него произойдёт Аврам. Тяжело переживая раскол человечества после строительства Вавилонской башни, Эвер называет сына Пэлег - «осколок».
25 . Эвер - личность особая, его волнует судьба всего человечества. Не случайно именно от него произойдёт Аврам. Тяжело переживая раскол человечества после строительства Вавилонской башни, Эвер называет сына Пэлег - «осколок».
26 . Важно отметить, что у Пэлега упоминается (в следующей главе) только один сын, а у Йоктана (от слова «катан» - «маленький») их 13. На этом этапе семьи лунного типа (13 месяцев лунного года, свет отражённый) отметаются. Центральная линия истории идёт через семьи с немногими детьми - солнечный тип, собственный свет. Исправит это только Яаков, который родит именно 13 детей и продолжит центральную линию. Яаков совместит в своих наследниках качество и количество, «пру» и «рву».
26 . Важно отметить, что у Пэлега упоминается (в следующей главе) только один сын, а у Йоктана (от слова «катан» - «маленький») их 13. На этом этапе семьи лунного типа (13 месяцев лунного года, свет отражённый) отметаются. Центральная линия истории идёт через семьи с немногими детьми - солнечный тип, собственный свет. Исправит это только Яаков, который родит именно 13 детей и продолжит центральную линию. Яаков совместит в своих наследниках качество и количество, «пру» и «рву».
https://ru.wikipedia.org/wiki/Таблица_народов https://ru.wikipedia.org/wiki/Гог_и_Магог
Семиты[править]
Род Сима в Библии расписан подробно и его линию можно проследить вплоть до Иисуса. К семитам прежде всего относят евреев, арабов и ассирийцев. От Елама вели своё родство эламиты (соседи вавилонцев), от Ассура — ассирийцы, от Арама — арамейцы (древние сирийцы).
Хамиты[править]
Ветхий Завет называет хамитами жителей Северной и Восточной Африки (египтяне, ливийцы, нубийцы, кушиты, эфиопы), Южной Аравии, Леванта (ханаанеи, финикийцы, филистимляне), Кипра и Киликии (кафториты). Иногда, хамитами называют и представителей негроидной расы. Хамиту Нимроду приписывают господство в Вавилоне и строительство Вавилонской башни. От Куша ведут своё родство эфиопы и сомалийцы, от Мицраима — древние египтяне, от Ханаана — древние ханаанцы, которых позже изгнали с исконных земель евреи. Под современными потомками Фута скорее всего стоит рассматривать берберов и туарегов в Африке.
Яфетиды[править]
Основные статьи: Иафет, Яфетиды
Согласно Книге Юбилеев, первоначальное место расселения яфетидов — северный Вавилон (на территории которого находилось древнее государcтво Урарту). После разделения языков они распространились на восток, север и запад и таким образом заселили всю Евразию (за исключением Ближнего Востока, где обосновались семиты — потомки второго сына Ноя — Сима).[2]
Согласно «Повести временных лет» (начало XII века) к яфетидам относятся следующие народы и племена: русь, чудь, пермь, печера, емь, югра, литва, зимегола, корсь, летгола, ливы, ляхи, пруссы, варяги, свеи, урмане, готы, англяне,галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венедицы, фряги — то есть славяне, финно-угры и народы Западной Европы.
Графики родословных составленны Авраамом Малки
Графики родословных составленны Авраамом Малки
Page updated
Google Sites
Report abuse