1 И отвечал Билдад (сын спора,), шуахиянин, и сказал:
2 Держава и страх при Нем; мир Он творит в высях своих;
3 Есть ли счет воинствам Его?
4 И над кем нет света Его? И как человеку быть правым перед Эль, и как рожденному женщиной быть чистым?
5 Даже луна не светила, и звезды не ясны перед Его глазами;
6 Тем более человек, (который) тлен; сын человеческий, (который) червь.
1 Підібравши ж Валдад Савхіт, каже:
2 Який вступ чи страх є у нього, що робить все на висотах?
3 Бо хай хтось не вважає, що є зволікання до спокусників. На кого ж не надійде від нього засідка?
4 Бо як смертна людина буде праведною перед Ель? Чи хтось, що народився від жінки, себе очистить?
5 Якщо Він приказує місяцеві, і не світить. А звізди не чисті перед Ним.
6 Ох же, людина гній і людський син - червяк.
1 И отвечал Билдад, шуахиянин, и сказал:
2 Держава и страх при Нем; мир Он творит в высях своих;
3 Есть ли счет воинствам Его?
4 И над кем нет света Его? И как человеку быть правым перед Эль, и как рожденному женщиной быть чистым?
5 Даже луна не светила, и звезды не ясны перед Его глазами;
6 Тем более человек, (который) тлен; сын человеческий, (который) червь.
Вилдадъ (сын, спора, от Бел-Ададъ—национальное божество Идумеян) (Иова 2. 11, и друг.) —- один из 3-хь друзей Иовa, Савхеянин, т. е, принадлежавший к одному Аравийскому племени, происходившему от Шуаха, сына Авраамова и Хеттуры (Быт. 25. 2). Он пришёл с другими друзьями навестить многострадального Иова, но своими словами только усиливал его душевную скорбь, В 8 главе он приписывает все несчастья Иова правосудию Эль за его собственные грехи и грехи его детей. В гл. 25 он обвиняет Иова в нетерпении и подробно исчисляет следствия, которые падают на главу грешников, причисляя Иова к семи последним. В 25 главе, как бы отвечая на оправдания Иова, он приводит те доводи, которые свидетельствуют, что никто не может считаться чистым перед Эль. (Библейская энциклопедия)
Баа́л-Хада́д, також відомий як Ішку́р, Ріммо́н, Баа́л-Цефо́н чи просто Баа́л. В ханаанській міфології бог грому і бурі, а також владика землі і родючості (у цій якості виступає як божество, що умертвляє і воскресає)[1]. Розглядається як одне з імен Баала[2]. Багаторазово згадані у Старому Завіті, зокрема в іменах сирійських царів: Бар-Хадад, Хадад-Езер.
Баал-Хадад - син Еля; в угаритських текстах обидва вони часто асоціюються з биком як символом сили та родючості. Існує також трактування, за яким Хадад — це епітет бога Балу (Баала), а його батько — не Ілу (Ель), а його брат Дагану[3 Вікіпєдія