Машиах

2Тим.3:16,17 Всё Писание элоимвдохновенно и полезно для обучения истине, обличения греха, исправления и наставления в праведном поведении; 17. потому пусть всякий Адам, принадлежащий Эло’им, будет снабжён всем необходимым для всякого доброго дела.

Смотрите, мы можем рассмотреть СЛОВО все как всю книгу библию, а можно, а как еще можно?

Например, кто-то, посчитал что что из Писания ему не подходит, ну не сходится с чем-то, и что?

Он берет только то что ему понятно, или витаминный метод толкования, когда берут из Писания только то что по душе и что понятно, словно витамину.

Или, например, человек читает писания, исключительно в цитатном формате, не рассматривая контекст! Или читает только те книги что ему подходят и что ему нравятся.

Чем опасен такой метод толкования?

А, тем что человек утрачивает якорь, и его начинает бросать как корабль что не имеет прикола, и тогда Машиах уже просто человек, что его человека рождение свыше не является рождением свыше, что машиахов было много и все они просто люди, люди что имели призвание. Да безусловно, в таком понимании где, то есть правда, ведь за основу всё-таки берется Писание, и все же, что, что является тем якорем что человека не выкинет в открытый океан и не будет бросать от берега к берегу? Якорем является то что называется контекст, или контекстуальное толкование.

Это когда все Писания толкуется книгой, вся книга толкуется посланием, все послание толкуется главою, вся глава толкуется словом и значением слова и в каком контексте оно употребляется.

Возьмем к примеру слово Иоанна Богослова, о Никодиме что пришёл к Иешуа ночью.

Ев. от Иоанн 3 : 1-16 1. Среди прушим был человек по имени Накдимон, который был руководителем иудеян. 2. Этот человек пришёл к Йешуа ночью и сказал ему: "Раби, мы знаем, что ты учитель, посланный Эло’им, потому что никто не может совершать чудеса, творимые тобой, если Эло’им не будет с ним" 3. "Да, верно, - ответил ему Йешуа, - говорю тебе, что пока кто не родится заново, свыше, он не может увидеть Эло’им Царства". 4. Накдимон сказал ему: "Как может взрослый адам вновь родиться? Может ли он вернуться в утробу матери и родиться во второй раз?"

Обратите внимание на вопрос что задает Никдимон, он звучит так слово он по сути не понимает, о чем Иешуа говорит. Почему у него возник такой вопрос, ну скажем он не знал и не учился, но постойте, он же был фарисеем или в ивите прушим, более того он был руководителем в среде Иудеев, так почему он задает такой вопрос? Ответ лежит на поверхности, он не знал, потому что это было скрыто в веках. Это было сокрыто для прежних поколений знатоков торы, и открыл это только Иешуа и первый кому он открыл был Никодим, ну согласно Писанию.

5. Йешуа ответил: "Да, именно, говорю тебе, что до тех пор, пока кто не родится от воды и Духа, он не может войти в Эло’им Царство. 6. От плоти рождается плоть, дух же рождается от Духа. 7. Не удивляйся тому, что я говорю тебе, что ты должен родиться заново, свыше! 8. Ветер дует там, где ему угодно, и ты слышишь его звук, но не знаешь откуда он приходит и куда уходит. Так происходит со всяким, рождённым от Духа".

Обратите внимание, он говорит, о чем, о том, что ему известно, а известно ему все это потому что Он является тем самым СЛОВОМ, что было еще до сотворения человека.

Хочу обратить внимание на слова:

От плоти рождается плоть, дух же рождается от Духа.

Что это значит, а значит это что в адаме есть две природы, телесная и духовная, так вот пока адам ни, о чем не задумывается, духовная природа спит, а когда он начинает задумываться, она рождается, или дает жизнь что по сути и делает адама духовным.

9. Накдимон ответил: "Как же это может произойти?" 10. Йешуа ответил ему: "Ты занимаешь пост учителя Израиля, и не знаешь этого?

Как видите, Никодим не понимает по-прежнему, потому что для иудея фарисея, это вопрос не понятный и не известный.

Почему же тогда Иешуа задает вопрос:

"Ты занимаешь пост учителя Израиля, и не знаешь этого?

Потому что Иешуа, провоцирует Никодима на то чтоб тот был заинтригован и заинтересован.

11. Да, именно! Говорю тебе, что мы говорим то, что знаем; о чём мы свидетельствуем, мы видели. Но вы не принимаете нашего свидетельства! 12. Если вы не верите мне, когда я говорю вам о мирском, как вы сможете поверить мне, если я стану говорить вам о небесном? 13. Никто не поднимался на небеса; лишь один сошёл с небес — Сын адама.

Обратите внимание на фразу что произнес Иешуа:

лишь один сошёл с небес — Сын адама.

Почему же он сын адама, а не сын Эло’им?

Потому что родился от адама, или по другому адама Марии в иврите Мирьям!

Хочу обратить внимание на главное, лишь один, то есть другого в принципе нет, и Йешуа Машиах есть венец всех машиахов, то есть он тот царь что является венцом всех машиахов = царей, Иудеи = Израиля!

Заканчивает Йешуа свою речь вот как:

14. Подобно тому, как Моше вознёс змея в пустыне, так должен быть вознесён Сын Человеческий, 15. чтобы всякий человек, верящий в него, приобрёл вечную жизнь.

Чем по сути и показывает для чего он пришёл и какую миссию должен выполнить, но это имеет смысл. 16. Потому что Эло’им так сильно возлюбил мир, что отдал Своего единственного и неповторимого Сына, чтобы всякий, верящий в него, не погиб, но приобрёл вечную жизнь.

Смотрите, он Никодиму дает ясное пояснение для чего он пришёл, какой смысл рождения свыше, и кто он по сути, а по сути он агнец, агнец Эло’им.

Но постойте, а как же насчет царя, когда он стал царем, тогда, когда воскрес в новом теле, и стал царем тех, кто поверил сказанному!

И так, Иешуа по сути является Машиахом, но только по воскресению из мертвых, и хотя его считали Машиахом как например считают любого сына что родился у царя, но он им еще не стал, а станет только по смерти отца, или в случае с Машиахом Иешуа, после смерти душевного царя, и воскресении Духовного или царя истинного. Он был венцом родословной царей иудеи, сыном Давида по линии матери, кстати в Израиле до сего часа родословные идут по матери. И хотя трона законного для государств или для Рима он не занял, для народа он был царем! Царем что родился в родословной, в поколении линии рода царя Давида! Но он и не должен был воссесть на трон что занимал Ирод, он воссел на трон всего адама, на трон что высок и превознесен, и что под его ногами прижат древний змей = нахаш (виляющий), животная лукавая природа ветхого адама.

Рим.16:20 20. Эло'им же, источник шалома, вскоре повергнет Противника под вашими ногами. Пусть пребудет с вами благодать нашего Господина Йешуа.

Лук.10:19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

И случилось это по его воскресении и явлении ученикам, когда он воссел на трон сердца всякого верящего Отцу Небес, и родившегося свыше.

И так, подведем итог, если все Писание не вдохновленно Эло’им, значит, и Машиах не царь, значит есть только один способ спастись это через исполнение закона, а этого никто нес мог сделать, и потому все погибли и не имеют власти воскреснуть в новом теле!

Но мы верим, что все Писание является вдохновлённым Эло’им, а значит мы имеем возможность войти в присутствие Отца Небес, и обрести новую жизнь!