5 Глава

5 Глава

3-я Царств 5

(синодальный текст)

1 И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь.

2 И послал также и Соломон к Хираму сказать:

3 ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами, доколе Господь не покорил их под стопы ног его;

4 ныне же Господь Бог мой даровал мне покой отовсюду: нет противника и нет более препон;

5 и вот, я намерен построить дом имени Господа Бога моего, как сказал Господь отцу моему Давиду, говоря: "сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем, он построит дом имени Моему";

6 итак прикажи нарубить для меня кедров с Ливана; и вот, рабы мои будут вместе с твоими рабами, и я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь; ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы рубить дерева так, как Сидоняне.

7 Когда услышал Хирам слова Соломона, очень обрадовался и сказал: благословен ныне Господь, Который дал Давиду сына мудрого для управления этим многочисленным народом!

8 И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал то, за чем ты посылал ко мне, и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых;

9 рабы мои свезут их с Ливана к морю, и я плотами доставлю их морем к месту, которое ты назначишь мне, и там сложу их, и ты возьмешь; но и ты исполни мое желание, чтобы доставлять хлеб для моего дома.

10 И давал Хирам Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые, вполне по его желанию.

11 А Соломон давал Хираму двадцать тысяч коров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла: столько давал Соломон Хираму каждый год.

12 Господь дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз.

13 И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.

14 И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем. Адонирам же начальствовал над ними.

15 Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах,

16 кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом, который производил работу.

17 И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные.

18 Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома [три года].

Мелахим I 5

(перевод Давида Иосифона с дополнением)

1 Шеломо владел всеми царствами от реки [Перат до] земли Пелиштимской и до пределов Египта. [Они] приносили дары и служили Шеломо во все дни жизни его.

2 И продовольствие Шеломо на один день составляли: тридцать кОров (мера сыпучих тел) тонкой пшеничной муки и шестьдесят кОров [прочей] муки;

3 Десять откормленных волов и двадцать волов с пастбища, и сто овец, помимо изюбрей, и оленей, и серн, и откормленной птицы.

4 Ибо он властвовал над всею землею по [правую] сторону реки, от Тифсаха до Аззы, над всеми царями по [эту] сторону реки; и был мир у него вокруг него со всех сторон.

5 И сидели Йеуда и Исраэйль спокойно, каждый под виноградной лозой своей и под смоковницей своей, от Дана до Беэйр-Шэвы, во все дни Шеломо.

6 И было у Шеломо сорок тысяч стойл с лошадьми для колесниц его и двенадцать тысяч всадников.

7 И эти правители содержали царя Шеломо и всех, приходивших к столу царя Шеломо, каждый в свой месяц, [доставляя] все без исключения.

8 И ячмень, и солому для лошадей и для мулов доставляли в. назначенное место, каждый согласно тому, что возложено на него.

9 И дал Эло’им мудрость (хохма) Шеломо и разума (табун) очень много (раба), и широту (рохаб) сердца (леб), [вмещавшего знания, обильные], как песок на берегу моря.

10 И мудрость Шеломо была больше мудрости всех сынов Востока, и всей мудрости Египта.

11 И был он мудрее всех адам: Эйтана Эзрахитянина, и Эймана, и Калкола, и Дарды - сыновей Махола; и [славно] было имя его среди всех окрестных народов (гоим) .

12 И изрек он три тысячи притчей, и песен его было пять и тысяча.

13 И говорил он о деревьях: от кедра, что на Леваноне, до эйзова, вырастающего из стены; и говорил о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах.

14 И приходили от всех народов послушать мудрость Шеломо, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его.

15 И послал Хирам, царь Цорский, рабов своих к Шеломо, когда услышал, что помазали его на царство вместо отца его, потому что Хирам всегда любил Давида.

16 И Шеломо послал к Хираму сказать:

17 Ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом для имени (шем) ЯХВХ, Эло’им своего, из-за войн, обступивших его, пока ЯХВХ не низложил их [врагов] под стопы ног (регель) его.

18 Ныне же ЯХВХ, Эло’им мой, дал мне покой со всех сторон: нет помех и нет бедствий.

19 И вот, я намерен построить дом для имени ЯХВХ, Эло’им моего, как говорил ЯХВХ Давиду, отцу моему, сказав: "Сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престол твой, он построит дом для имени Моего".

20 Итак, прикажи нарубить для меня кедров с Леванона; и рабы мои будут вместе с твоими рабами, и я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь, ибо ты знаешь, что у нас нет никого, кто бы умел рубить деревья так, как Цидоняне.

21 И было, когда услышал Хирам слова Шеломо, то очень обрадовался и сказал: благословен ныне ЯХВХ, который дал Давиду сына мудрого, [стоящего] над этим многочисленным народом (ам)!

Хирам I Великий

ОписаниеХирам I Великий — царь тирский и библский, современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях. Хирам был сыном и преемником Абибаала; он жил 53 года и умер после 34-летнего царствования. При нём Тир достиг самого цветущего состояния. Википедия

Родился: Сур, Ливан

Умер: 935 г. до Рождества Христова, Сур, Ливан

Полное имя: Hiram I of Tyre

Родители: Абибаал

Предшественник: Абибаал

Дети: Баалезор I

Внук: Абдастарт

Википедия

22 И послал Хирам к Шеломо сказать: я выслушал то, за чем ты посылал, ко мне; исполню я все по желанию твоему о деревьях кедровых и деревьях кипарисовых.

23 Рабы мои спустят [их] с Леванона к морю, а я [прикажу] сделать из них плоты в море, [и отправлю] до места, которое ты назначишь мне, и я разберу их там, а ты возьмешь [их]. А ты исполни мое желание, давая продовольствие дому моему.

24 И давал Хиром Шеломо деревья кедровые и деревья кипарисовые, все по его желанию.

25 А Шеломо давал Хираму двадцать тысяч кбров пшеницы как продовольствие для дома его и масла, выбитого [из] двадцати кбров маслин. Столько давал Шеломо Хираму каждый год. ЯХВХ же дал мудрость Шеломо, как говорил ему.

26 И был мир между Хирамом и Шеломо, и они заключили союз (брит) между собой.

Хирам Абифф (другие варианты написания «Хурум»[1], «Абиф»[2][3], и «Хирам-Аби»[3][4]) — персонаж, который занимает видное место в аллегориях[5] ритуала третьего градуса масонства. Хирам представлен как главный архитектор Храма царя Соломона, который был убит тремя нечестивцами во время неудачной попытки заставить его раскрыть тайный пароль мастера[6]. википедия

27 И царь Шеломо наложил повинность на весь Исраэйль, повинность же составляла тридцать тысяч мужей.

28 И посылал он их в Леванон по десять тысяч в месяц попеременно: месяц они были в Леваноне, [а] два месяца в доме своем. Адонирам же распоряжался повинностью.

29 Еще было у Шеломо семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменотесов в горах;

30 Кроме начальников, поставленных Шеломо над работой, три тысячи триста надсмотрщиков управляли народом, выполнявшим работы.

31 И приказал царь, и привозили камни большие, камни дорогие, чтобы заложить основание дома из тесаных камней.

32 И обтесывали [их] строители Шеломо и строители Хирома, и Гевалитяне, и готовили деревья и камни для постройки дома.

В еврейской Галахе заповедь строительства Храма является повелением из поколения в поколение строить здание, которое станет центром священнослужения еврейского народа и в котором будут приноситься жертвоприношения Единому Богу.

И построят Мне святилище, и буду Я пребывать среди них — Исх. 25:8

Иосиф Флавий "Иудейские Древности"

5. Ко всему этому богатству Господь Бог даровал Соломону столь великую опытность и мудрость, что он превосходил в этом отношении всех людей, живших до него, даже египтян, которые, по общему мнению, отличаются особенною сообразительностью: они не только не могли сравняться в этом отношении с ним, но безусловно стояли неизмеримо ниже его. Мудростью своею Соломон значительно превосходил даже тех славившихся в его время у евреев за свою проницательность лиц, имена которых я не могу обойти молчанием, а именно сыновей Емаона, Ефана, Эмана, Халкея и Дардана. Он он умел сообщить какую-нибудь притчу, равным образом как и относительно всех диких зверей и ручных животных, рыб и птиц. Не было ни одной черты их образа жизни, которая осталась бы неизвестною ему или которую он оставил бы без внимания; напротив, о всех их он умел сообщить что-нибудь и при этом обнаруживал основательнейшее знакомство с мельчайшими их особенностями. Господь Бог даровал Соломону также возможность изучить искусство входить в общение с демонами на пользу и на благо людям. Дело в том, что Соломон оставил после себя заклинания для излечения всяких болезней и волшебные формулы, с помощью которых возможно так связать демонов, что они никогда более не рискнут вернуться к людям. Это искусство до сих пор еще весьма сильно процветает среди нас 466 . Так, например, мне пришлось слышать о некоем Елеазаре, нашем единоплеменнике, как он однажды в присутствии Веспасиана 467 , сыновей последнего, тысяцких и массы войска избавил всех, одержимых злыми духами, от последних. При этом он поступил следующим образом: он подносил к носу одержимого демоном палец, на котором находился перстень с включенным в нем корнем указанного Соломоном растения, и тем извлекал у бесноватых демона из ноздрей. Больной, конечно, тотчас падал замертво на землю, и всякий, присутствовавший при этом, готов был бы поклясться, что он уже больше не придет в себя, если бы не было Соломона и составленных им формул заклинаний. Желая, однако, вполне убедить присутствующих в том, что он действительно обладает указанной силою, Елеазар велел ставить вблизи бесноватого наполненный водою кубок и сосуд для омовения ног и приказывал демону при выходе из тела больного опрокидывать сосуд, чтобы всезрители на деле могли убедиться, что злой дух действительно покинул одержимого. Так как дело таким образом и происходило, то всем представлялась возможность убедиться в действительно глубокой мудрости Соломона. Мы потому считали себя принужденными рассказать об этом случае, чтобы всем стала известна необычайная даровитость богоприятного царя [Соломона] и чтобы никому из живущих на земле не оставалось неизвестным, в какой мере Соломон обладал всеми качествами для того, чтобы считаться совершенством. 6. Между тем царь тирский Хирам, узнав, что отцовский престол перешел к Соломону, очень обрадовался (потому что Хирам был дружен с Давидом) 468 и отправил к нему посольство с поздравлением и с пожеланием ему всякого благополучия. По этому поводу Соломон послал Хираму ответное письмо следующего содержания: «Царь Соломон — царю Хираму. Тебе известно, что отец мой имел намерение воздвигнуть Господу Богу храм, но ему воспрепятствовали привести это намерение в исполнение ведение войн и постоянные походы. Между тем он успокоился не раньше, чем победил всех врагов и сделал всех их данниками своими. Что же касается меня, то я возношу благодарность Предвечному за ныне наступивший у меня мир, благодаря наличности которого мне предоставляется возможность исполнить свою мечту и воздвигнуть храм Господу Богу, сообразно с тем, как это было относительно меня предсказано уже раньше Предвечным отцу моему. Ввиду всего этого прошу тебя послать нескольких твоих мастеров на подмогу моим мастерам на гору Ливан, чтобы там совместно с ними валить деревья, потому что к рубке деревьев сидонийцы оказываются гораздо способнее наших людей. Что же касается вознаграждения этим дровосекам, то я им выдам такое, какое тебе благоугодно будет польщенный поручением царя, ответил Соломону следующим образом: «Царь Хирам — царю Соломону. Следует вознести благодарственную молитву к Всевышнему, что Он даровал тебе, человеку мудрому и во всех отношениях достойному, родительский престол. Радуясь этому, я с готовностью исполню все твои поручения. А именно: я прикажу срубить множество крупных кедров и кипарисов, велю людям моим доставить их к морю и распоряжусь, чтобы те немедленно затем составили из них плоты и пригнали их к любому пункту твоей страны, куда ты пожелаешь. Затем уже твои люди смогут доставить этот строительный материал в Иерусалим. Вместе с тем предлагаю тебе взамен этого позаботиться о доставлении нам хлеба, в котором мы нуждаемся, потому что живем на острове». 8. И до сего дня сохранились копии этих писем не только в наших [священных] книгах, но и в летописях жителей Тира, так что если кто-нибудь захочет убедиться в этом воочию, то ему стоит лишь вступить по этому поводу в соглашение с казенными хранителями архивов в Тире, и он найдет, что их данные вполне соответствуют нашим 469 . Все это я привожу лишь к тому, чтобы убедить своих читателей, что я в своем рассказе ничего не прибавляю к действительности и что не только не пытаюсь путем каких-нибудь льстивых или обманных или рассчитанных на увеселение эпизодов уклониться от настоящей материи, нисколько не претендую на слепую веру в мои сообщения и не ожидаю, в случае извращения мною действительных фактов, остаться без укора, но и не рассчитываю ни на какое доверие, помимо того, которое я мог бы оправдать путем приведения точных и непреложных доказательств истинности моего рассказа. 9. Когда царь Соломон получил ответное письмо тирского царя,то он не мог не отнестись сердечно к выказанным последним преданности и благорасположению и в ответ на это исполнил просьбу Хирама, а именно стал высылать ему ежегодно двадцать тысяч коров пшеницы и столько же батов оливкового масла. Бат содержит в себе семьдесят две меры. Вместе с тем Соломон посылал ему такое же количество вина. Все это повело лишь к еще большему скреплению дружбы между Хирамом и Соломоном, которые к тому же поклялись друг другу в вечной верности. Затем царь Соломон набрал со всего народа тридцать тысяч работников, которыми он весьма облегчил пред стоявший им труд путем умелого распределения последнего между ними. Дело в том, что он назначал на один месяц партию в десять тысяч человек дровосеками на горе Ливанской, а затем отпускал эту партию домой на отдых на два месяца, в течение которых остальные двадцать тысяч рабочих делали свое дело. Когда же истекал срок и их работы, то на место их становились первые, которым таким образом в течение четвертого месяца приходилось отрабатывать свою долю. Общим руководителем всего этого количества рабочих рук был назначен Адорам. Из представителей податных сословий, которых оставил после себя Давид, семьдесят тысяч были назначены в виде носильщиков камней и прочих строительных материалов, а восемьдесят тысяч получили занятия в каменоломнях. Над всеми ими было поставлено три тысячи триста надзирателей. Затем Соломон поручил этим рабочим наломать для фундамента храма огромных камней и, предварительно обтесав и примерно пригнав друг к другу еще на месте, в горах, доставлять затем уже таким образом в обделанном виде в город. Впрочем, эту работу исполняли не одни только туземные рабочие, но и некоторые из тех мастеров, которых прислал Хирам 470 .


Падение

И было слово ЯХВХ ко мне сказано: Бен адам! Вознеси плач о царе Цора и скажешь ему: так провозгласил Адонай ЯХВХ: ты печать завершенности, полнота мудрости и совершенство красоты.

(Этот человек достиг весьма сильного положения, мудрости, совершенства в красоте)

В Эйдэне, саду Эло’им, пребывал ты; всякий камень драгоценный в облачении твоем: рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс и яшфэй (яшма), сапфир, карбункул, и изумруд, и золото; искусство (игры на) тимпанах и свирелях (процветало) у тебя; в день сотворения твоего были они приуготовлены.

(Он имел Эло’им в разуме, за что и был возвеличен, обладал незаурядными способностями в музыке).

Ты - керув, простирающий покров, и Я поместил тебя на возвышении выделенном Эло’им, (там) был ты, средь камней огненных расхаживал.

(Керув как величие силы-красоты, то бишь прославляет своей жизнью Творца. За что Эло’им, ставил его в пример всем, как того, кто для Эло’им был примерным мужем).

Беспорочным (был) ты на путях своих со дня сотворения твоего до тех пор, как обнаружилось беззаконие (не послушание ТОРЕ) твое.

(Гордость, вызвала превозношение над всеми, что и стало причиной противостояния Творцу).

При обширной торговле твоей наполнилось нутро твое злодейством, и согрешил ты; и Я низверг тебя с возвышения Эло’им и погубил тебя, керув покрывающий, из среды камней огненных.

(Способность, мудрость в бизнесе по сути и была причиной превозношения).

Возгордилось сердце твое от красоты твоей; великолепием твоим загубил ты мудрость твою (по тщеславию) - Я на землю поверг тебя, пред царями предал тебя позору.

(Результатом стало для него, состояние гибели пред народами окружавшими его, опозорился как тот, кто вроде был чуть ли не как Эло’им, а по сути, просто зарвавшийся человек).

Множеством беззаконий (не следование ТОРЕ) твоих, бесчестностью торговли твоей осквернил ты святыни твои; и Я извлек огонь изнутри тебя - он пожрал тебя, и Я обратил тебя в прах на земле пред глазами всех видящих тебя.

(По всей видимости, он поставил в своем царстве достаточно идолов, чем и отверг, Творца).

Все знающие тебя среди народов ужаснулись тебе, ужасом стал ты, и не будет тебя вовеки. (Иез.28:11-19)

(Вопрос, не идет ли речь о Соломоне)?

Утика, пытавшаяся восстать против Тира, была усмирена царём Хирамом I (969—936), известным как устроитель и украситель города и мудрый политик. Именно благодаря его дружбе с царём Соломоном тиряне помогали евреям построить Храм Соломона.

Хирам I Великий — царь тирский и библейский (969 год до н. э. — 936 год до н. э.), современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях.

Хирам был сыном и преемником Авибаала; он жил 53 года и умер после 34-летнего царствования. При нём Тир достиг самого цветущего состояния. Он воздвиг огромнейшие здания и укрепления на острове Тира, чтобы иметь здесь охранительный бастион для всей Финикии; восстановил древние святилища, покрыв их кедровым деревом; построил новый храм в честь Мелькарта и Астарты; делал богатые приношения в главный храм Зевса-Ваалсамида, устроив там золотые колонны, которым удивлялся ещё Геродот.

Хирам воевал с киттийцами, то есть жителями Кипра, и снова покорил их себе, стараясь утвердить за Тиром гегемонию, перешедшую к нему от Сидона. Вскоре по своём вступлении на престол Хирам отправил к Давиду послов и плотников и снабдил его кедровыми деревьями для построения его дворца в Иерусалиме (2 Цар. V, 11; 1 Парал. XIV, 1).

При вступлении Соломона на престол Хирам прислал к нему посольство (3 Цар. V, 1). Пользуясь этим, Соломон, приступивший к исполнению завещания Давида о постройке храма, писал о том Хираму и просил его содействия. Хирам и Соломон заключили между собой союз (3 Цар. гл. V): Хирам присылал Соломону кедровых деревьев и кипарисовых, и работников, и каменщиков, и плотников, и золото для строения храма и дворцов (3 Цар. V, 7-10; IX, 10-11, 14), а Соломон посылал ему пшеницу и оливковое масло (3 Цар. V, 11) и отдал Хираму в 946 году до н. э. 20 городов в земле Галилейской.

Города эти не понравились Хираму, но это не нарушило дружбы его с Соломоном (3 Цар. IX, 11-14). Гробницу Хирама указывают в двух часах от Тира, в юго-восточном направлении, по пути к Кане: это стоящий на высоком пьедестале пустой саркофаг из известкового камня: 4 м в длину, 3 м в ширину и 2 м в высоту, увенчанный пирамидообразной крышкой.[1] По другой версии в гробнице был похоронен мастер Хирам — культовая фигура движения масонов. Также полагают, что сооружение представляет персидскую гробницу периода VI—IV вв. до н. э.

Хирам, царь Тира послал Хирама-Авия, человека умного, имеющего знания, как начальника строительства Храма Царя Соломона. Этого Хирама масоны считают основателем масонства.

Хирам Абифф (другие варианты написания «Хурум» [1], «Абиф» [2][3], и «Хирам-Аби» [3][4]) персонаж, который занимает видное место в аллегориях[5], которые представлены в ходе действий в ритуале третьей степени масонства. Хирам представлен как главный архитектор Храма царя Соломона, который был убит тремя нечестивцами, во время неудачной попытки заставить его раскрыть тайный пароль мастера масона[6]. Этот сюжет объясняется в наставлениях, которые следуют в ходе проведения масонских ритуалов. Сама история является уроком верности своему слову, и краткости жизни.

Многочисленные ученые, как масонские, так и не масонские, предполагают, что символ может быть основан на одном или нескольких Хирамах, которые фигурируют в Библии[7]. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%90%D0%B1%D0%B8%D1%84%D1%84

А начинается пророческая глава Иезеккиля вот с чего:

И было слово (дабар) ЯХВХ ко мне сказано: Бен адам! Скажи властелину Цopa (Тир, нынешний Ливан): так провозгласил Адонай ЯХВХ: за то, что вознеслось сердце твое, и ты говорил: "Я Эль, в обители Эло’им воссел я, в сердце морей", - а ты адам, а не Эль, и поставил сердце твое наравне с сердцем Эло’им! Вот, мудрее ты, чем Даниэйль! Всякая тайна не сокрыта от тебя! Мудростью твоей и разумом твоим скопил ты себе богатство, и скопил золото и серебро в сокровищницах твоих. Великой мудростью твоей в торговле твоей приумножил ты богатство твое, и вознеслось сердце твое из-за Богатства твоего. (Иез.28:1-6)

Когда мы говорим о Тире, как месте что было дружным сначала Давиду, а потом и Соломону, а также и потомкам, сидящим на престоле. До того времени пока Тир не был завоеван Александром Македонским.

Осада Тира (январь-июль, 332 до н. э.) — семимесячная осада и штурм Александром Македонским финикийского города Тира.

Падение неприступного города явилось не только одной из самых ярких побед в послужном списке Александра, но и вошло в анналы мирового военного искусства.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%B0_%D0%A2%D0%B8%D1%80%D0%B0

Мы понимаем, что Финикия (Тир) была обширна в торговле, и имела корабли что торговали со всем средиземноморьем. И начало этому было положено еще при дружбе двух царей, Соломона и Хирама. Пророческое слово говорит о том. Что эта земля пренебрегла откровением Создателя, и была вся в идолопоклонстве, как собственно и Израиль, и потому были изгнаны Израильтяне сначала Вавилоном, потом под властью Мидоперсии, Греции, и в конце концов под Римом!

Что же нам говорит Писание, говорит ли оно нам о некем «сатане» что был средь огнистых камней? Безусловно нет, Писание нам говорит о людях что восстали пред Создателем о адаме что пал, и став Ему (ЯХВХ) противниками (сатан), и поклонившимся богатству материальной жизни, отвергнув богатство отношений с Отцом Небес. Были низвергнуты в состояние темноты, и отсутствия благословения.

Исследуя историю Соломона, и видя его стремление, мы видим, что он (Соломон) преступил слово, преступил то что было оставлено Моисеем, а именно ТОРУ. Скинию что действительно носила временный характер, тем что показывала на адма на бренность жизни, на временность пребывания человека на земле. Построил храм, что кстати, разрушен был и не раз. Он Соломон, направил всю мудрость, дарованную создателем, на приобретение благ.

Я, Коэлет, был царем над Йисраэйлем в Йерушалаиме. И обратил я сердце мое, чтобы мудростью изучить и исследовать все, что делается под небесами; дурное дело возложил Эло’им на бен адама, чтобы томится ему. Видел я все дела, что делаются под солнцем, и вот все суета и погоня за ветром. Искривленного нельзя выправить, а то, чего не достает, нельзя исчислить. Говорил я так в сердце своем: вот я мудрость приумножил и увеличил более всех, кто был прежде меня над Йерушалаимом, и много видело сердце мое мудрости и знания. И отдал я сердце мое, дабы познать мудрость и познать безумие и глупость; (и) узнал я, что и это - томление духа, ибо умножая мудрость, умножаешь огорчения, а добавляя знание, увеличиваешь скорбь.

(Еккл.1:12-18)

Как видим, Соломон вошёл в понимание бренности человеческого мира, его чаяний и надежд, и есть только одна надежда, и одно твердое основание и то Отец Небес.

Сказал я в сердце своем: давай испытаю себя весельем и познаю благо. Но и это тоже суета. О смехе сказал я: он безумен, а о веселии: что проку в нем? Пытался я увлечь плоть свою вином, хотя сердце мое руководилось мудростью, придерживаться глупости, пока не увижу, как лучше поступать бен адаму под небесами за считанные дни их жизни. Большие я делал дела: строил себе дома и насаждал для себя виноградники. Я устроил себе сады и парки и насадил в них разных дерев плодовых. Я устроил себе пруды - орошать из них рощи, растящие деревья. Приобрел я себе рабов и служанок, и были у меня домочадцы; также крупного и мелкого скота у меня было больше, чем у всех, что были до меня в Йерушалаиме. Собрал я себе и серебра, и золота, и сокровищ царей и государств; завел я себе певцов и певиц, и услады бен адама, роскошные колесницы. И возвысился я более всех, кто был до меня в Йерушалаиме, и мудрость моя помогала мне. И ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им, ни от какой радости не удерживал я сердца своего, ибо радовалось сердце мое от всех трудов моих, и это была моя доля от всех трудов моих. Но оглянулся я на все дела свои, что сделали руки мои, и на труды, что я свершил, и вот все суета и погоня за ветром, и нет в том пользы под солнцем. (Еккл.2:1-11)