Embedded Files
Как много написано тем о том, что будет после смерти, что человека грешного постигает АД. Нет я не буду говорить о том, что будет потом, я не могу говорить о том, что не совсем ясно, но буду говорить об шеоле как том состоянии что человека постигло в момент падения.
Как много написано тем о том, что будет после смерти, что человека грешного постигает АД. Нет я не буду говорить о том, что будет потом, я не могу говорить о том, что не совсем ясно, но буду говорить об шеоле как том состоянии что человека постигло в момент падения.
И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
(Быт.3:23)
(Быт.3:23)
Вот как перевел это место Йона и Линец.
Вот как перевел это место Йона и Линец.
И выслал его Ашем Эло 'им из сада Эдэна обрабатывать землю, из которой взят.
И выслал его Ашем Эло 'им из сада Эдэна обрабатывать землю, из которой взят.
(Берешит3:23)
(Берешит3:23)
А вот как он толкует это место Торы:
А вот как он толкует это место Торы:
Происходит выход в физический мир, где души обретают тела (см. Берешит 3,21), т.е. рождение.
Происходит выход в физический мир, где души обретают тела (см. Берешит 3,21), т.е. рождение.
(Берешит3:47)
(Берешит3:47)
Другими словами, первый и главный момент потери Ган Эдэна был в момент изгнания как следствия ошибки совершённой АДАМОМ (Мужчина и женщина).
Другими словами, первый и главный момент потери Ган Эдэна был в момент изгнания как следствия ошибки совершённой АДАМОМ (Мужчина и женщина).
Первый раз преисподняя упоминается в связи с болью Иакова по поводу того, что он думал, что сын его умер.
Первый раз преисподняя упоминается в связи с болью Иакова по поводу того, что он думал, что сын его умер.
И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.
И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.
(Быт.37:35)
(Быт.37:35)
А вот в переводе Йоны:
А вот в переводе Йоны:
И встали все сыновья его и все дочери его утешать его, и отказался утешиться. И сказал: ведь сойду к сыну моему скорбящим в могилу! И оплакивал его отец его.
И встали все сыновья его и все дочери его утешать его, и отказался утешиться. И сказал: ведь сойду к сыну моему скорбящим в могилу! И оплакивал его отец его.
(Берешит37:36)
(Берешит37:36)
Слово преисподняя уже звучит как могила, но почему?
Слово преисподняя уже звучит как могила, но почему?
Преисподняя: שְׁאוֹל
Преисподняя: שְׁאוֹל
Транслитерация: she 'ôl she 'ôl Произношение: sheh-ole', sheh-ole'
Транслитерация: she 'ôl she 'ôl Произношение: sheh-ole', sheh-ole'
В (RST) Синодальном переводе: шеол (1. преисподняя, ад; 2. гроб, могила; 3. царство всех умерших, смерть).
В (RST) Синодальном переводе: шеол (1. преисподняя, ад; 2. гроб, могила; 3. царство всех умерших, смерть).
Согласно толкователям ШЕОЛ не что иное как смерть или гроб, или могила. Но есть ли слова однокоренные слову ШЕОЛ дабы мы могли глубже понять значение этого слова.
Согласно толкователям ШЕОЛ не что иное как смерть или гроб, или могила. Но есть ли слова однокоренные слову ШЕОЛ дабы мы могли глубже понять значение этого слова.
Когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. (Прит.1:27)
Когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. (Прит.1:27)
Буря: שַׁאֲוָהТранслитерация: sha'ăvâh Произношение: shah-av-aw'
Буря: שַׁאֲוָהТранслитерация: sha'ăvâh Произношение: shah-av-aw'
В этом отрывке буря сопровождаеться скорбью и теснотой, как будто обыгрывается какое-то состояние.
В этом отрывке буря сопровождаеться скорбью и теснотой, как будто обыгрывается какое-то состояние.
И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора.
И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора.
(Быт.36:38)
(Быт.36:38)
Саул: שָׁאוּלТранслитерация: shâ'ûl Произношение: shaw-ool'
Саул: שָׁאוּלТранслитерация: shâ'ûl Произношение: shaw-ool'
В (RST) Синодальном переводе: Саул. Переводиться Саул как ИСПРОШЕННЫЙ.
В (RST) Синодальном переводе: Саул. Переводиться Саул как ИСПРОШЕННЫЙ.
Испрошенный, при чем тут испрошенный, неужели ШЕОЛ и ШАУЛЬ нам говорят о близком значении.
Испрошенный, при чем тут испрошенный, неужели ШЕОЛ и ШАУЛЬ нам говорят о близком значении.
Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили.
Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили.
(Иис.Нав.9:14)
(Иис.Нав.9:14)
Вопрос: שָׁאַל
Вопрос: שָׁאַל
Транслитерация: shâ'al shâ'êl Произношение: shaw-al', shaw-ale'
Транслитерация: shâ'al shâ'êl Произношение: shaw-al', shaw-ale'
В (RST) Синодальном переводе: спрашивать, расспрашивать, вопрошать.
В (RST) Синодальном переводе: спрашивать, расспрашивать, вопрошать.
Вот ответ на главный вопрос, вопрос звучит как ШЕЙЛА. Что же они сделали Израильтяне, не вопросили! Ад, это когда человек живет в своей темноте, и не вопрошает Отца Эло 'им, о том, как поступить. Не вопрошая будучи в теле, как можно надеяться на жизнь. Ведь тогда человек так и остаётся в состоянии ШЕОЛА.
Вот ответ на главный вопрос, вопрос звучит как ШЕЙЛА. Что же они сделали Израильтяне, не вопросили! Ад, это когда человек живет в своей темноте, и не вопрошает Отца Эло 'им, о том, как поступить. Не вопрошая будучи в теле, как можно надеяться на жизнь. Ведь тогда человек так и остаётся в состоянии ШЕОЛА.
שְׁאוֹל – Шеол
שְׁאוֹל – Шеол
שַׁאֲוָה – Буря
שַׁאֲוָה – Буря
שָׁאוּל – Саул
שָׁאוּל – Саул
שָׁאַל – Вопрос
שָׁאַל – Вопрос
שָׁ Гармония, совершенство, восприятие информации.
שָׁ Гармония, совершенство, восприятие информации.
אַ Уничтожение, возникновение, прерывистость.
אַ Уничтожение, возникновение, прерывистость.
В начале присутствует совершенство, и готовность задавать вопрос, готовность искать ответы у Отца, но потом, происходит то что не задавая вопрос, человек приходит к тьме, к прерывистости, к томлению жизни.
В начале присутствует совершенство, и готовность задавать вопрос, готовность искать ответы у Отца, но потом, происходит то что не задавая вопрос, человек приходит к тьме, к прерывистости, к томлению жизни.
А вот еще мысли по поводу Шеола
и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
(Матф.16:18)
Врата ада, что это?
И ещё я тебе скажу вот что - ты Кифа [что значит 'Камень'], и на этой скале я построю свою Общину, и врата Ш'ола не одолеют её.
(Матф.16:44)
Врата — это то через что входят, то есть, не войдет "ад" в общину которую создал Иешуа.
Ад на иврите шеол שְׁאוֹל
Другими словами, эгоизм, или как можно это описать по таблице:
Имея внутреннее совершенство, через восприятие информации, переходим в уничтожение, связывая части в одно целое, присваивая, захватывая во внутрь.
Что по сути и есть эгоизм.
Εγώ, лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое стремлением человека к собственной пользе, выгоде. ... Сильной формой эгоизма считается преследование и отстаивание исключительно собственной выгоды, при этом человек может помогать другому, если это приносит пользу лично ему. Эгоизм - Википедия
И ещё я тебе скажу вот что - ты Кифа [что значит 'Камень'], и на этой скале я построю свою Общину, и врата (Иисус сказал: я есть дверь овцам Иоан.10:7) не допустят эгоизму одолеть ее.
(Матф.16:44)
Как видим, главная проблема человека, пребывающего в аду, это состояние эгоизма, эгоцентризма, иначе, человек сосредоточен только на себе! Что по сути и есть ад, отсутствие Творца в его жизни, отсутствие воли Творца в его решениях, отсутствие понимания того что Творец ЯХВХ есть был и будет всегда!
И по этой причине, человек или как учит Писание адам, уже
в этом мире, или в этой жизни, делает решение что по сути и определяет его
будущее, он либо рождается и остаётся в аду, как и все те, кто был до него что
отказались от жизни, или принимает жизнь, а значит Творца ЯХВХ что был, есть, и
будет, и значит становится живым, и уходящим от ада, как того состояния где он
не знает Творца.
Речь не идет о загробной жизни, речь идет о нынешнем времени, или нашей жизни. Ведь по сути мы выбор делаем тут, а значит и тут уже решаем быть ли нам в аду или же в состоянии жизни.
Page updated
Google Sites
Report abuse