5 Глава
1 И воспела Девора и Барак, сын Авиноама, в тот день так:
1 И воспела Девора и Барак, сын Авиноама, в тот день так:
2 Когда были беспорядки в Исраэйле, когда народ проявил добрую волю; славьте ЯХВХ!
2 Когда были беспорядки в Исраэйле, когда народ проявил добрую волю; славьте ЯХВХ!
3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я, ЯХВХ петь я буду; петь буду ЯХВХ, Элоим Исраэйля.
3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я, ЯХВХ петь я буду; петь буду ЯХВХ, Элоим Исраэйля.
4 ЯХВХ, когда выходил Ты от Сэйира, когда шествовал Ты с поля Эдомского, земля тряслась, и небо капало, и облака сочились водою,
4 ЯХВХ, когда выходил Ты от Сэйира, когда шествовал Ты с поля Эдомского, земля тряслась, и небо капало, и облака сочились водою,
5 Горы таяли пред ЯХВХ, этот Синай - пред ЯХВХ, Элоим Исраэйля.
5 Горы таяли пред ЯХВХ, этот Синай - пред ЯХВХ, Элоим Исраэйля.
Девора (Дебора, Деворра, ивр. דְּבוֹרָה, Двора,
букв. «пчела»), жена Лапидофова (Лапидота),
— героиня библейской книги Судей, четвёртая
по счёту судья Израилева (единственная
женщина); одна из семи пророчиц эпохи Судей
(XII—XI вв. до н. э.)[1][2]. Сидя под пальмовым
деревом («пальмой Деборы», תמר דבורה) в Эфраимитских горах, судила израильтян, приходивших к ней со своими тяжбами со всех концов Палестины[3]. Вдохновительница и руководительница войны еврейского ополчения против ханаанейского царя Явина, правившего в Хацоре (ок. 1200—1125 гг. до н. э.). Одержала победу над хананеями у «потока Кисона», воспетую, в сохранившейся песне, древнейшем памятнике еврейского поэтического творчества[4].
Варак (ивр. בָּרָק — блеск, молния)
— израильский полководец, известный
победой на ханаанцами.
Был сыном Авиноама из колена
и жил в Кедесе Неффалимовом,
и левитов. Его история изложена в пятой главе
Книги Судей (1200 лет до н.э.)
6 Во дни Шамгара, сына Аната, во дни Яэйли опустели дороги, а ходившие по дорогам стали ходить окольными путями.
6 Во дни Шамгара, сына Аната, во дни Яэйли опустели дороги, а ходившие по дорогам стали ходить окольными путями.
7 Не стало открытых городов в Исраэйле, не стало их, пока не встала я, Девора, пока не встала я, мать в Исраэйле.
7 Не стало открытых городов в Исраэйле, не стало их, пока не встала я, Девора, пока не встала я, мать в Исраэйле.
8 Когда избрал он элоим новые, тогда - война у ворот. Видели ли щит и копье у сорока тысяч Исраэйльтян?
8 Когда избрал он элоим новые, тогда - война у ворот. Видели ли щит и копье у сорока тысяч Исраэйльтян?
9 Сердце мое - правителям Исраэйля, добровольным заступникам в народе; славьте ЯХВХ!
9 Сердце мое - правителям Исраэйля, добровольным заступникам в народе; славьте ЯХВХ!
10 Ездящие на ослицах белых, восседающие на суде и ходящие по дороге, повествуйте!
10 Ездящие на ослицах белых, восседающие на суде и ходящие по дороге, повествуйте!
11 С голоса тех, кто пускает стрелы у колодцев, там воспоют праведные деяния ЯХВХ. праведные деяния с открытыми городами в Исраэйле; тогда сошел ко вратам (городов) народ (ам) ЯХВХ.
11 С голоса тех, кто пускает стрелы у колодцев, там воспоют праведные деяния ЯХВХ. праведные деяния с открытыми городами в Исраэйле; тогда сошел ко вратам (городов) народ (ам) ЯХВХ.
12 Воспрянь, воспрянь, Девора, воспрянь, воспрянь! воспой песнь! Встань, Барак, и бери в плен пленников твоих, сын Авиноама! (Суд.5:6-12)
12 Воспрянь, воспрянь, Девора, воспрянь, воспрянь! воспой песнь! Встань, Барак, и бери в плен пленников твоих, сын Авиноама! (Суд.5:6-12)
Песнь Деворы
Песнь Деворы
В память этой блестящей
В память этой блестящей
победы Дебора и Барак
победы Дебора и Барак
сложили благодарственный
сложили благодарственный
гимн Богу, известный
гимн Богу, известный
под названием «Песнь Деворы» (Суд. 5). Датировки этого фрагмента разнятся от VIII веком до н. э.[источник не указан 2513 дней] до около 1200 года до н. э. Этот текст считается древнейшим сохранившимся образцом древнееврейской поэзии, равно как и одним из древнейших по происхождению мест в Библии
под названием «Песнь Деворы» (Суд. 5). Датировки этого фрагмента разнятся от VIII веком до н. э.[источник не указан 2513 дней] до около 1200 года до н. э. Этот текст считается древнейшим сохранившимся образцом древнееврейской поэзии, равно как и одним из древнейших по происхождению мест в Библии
Культурное влияние
Культурное влияние
В честь Деворы в физике названо число Деборы.
В честь Деворы в физике названо число Деборы.
В честь Деворы назван астероид (541) Дебора, открытый в 1904 году
В честь Деворы назван астероид (541) Дебора, открытый в 1904 году
13 Тогда дал Он оставшемуся народу власть над сильными; ЯХВХ дал мне власть над могучими.
13 Тогда дал Он оставшемуся народу власть над сильными; ЯХВХ дал мне власть над могучими.
14 От Эфраима (пришли) те, чей корень в Амалэйке; за тобою - Бинйамин с людьми твоими; от Махира сошли правители и от Зевулуна - носящие трость писца.
14 От Эфраима (пришли) те, чей корень в Амалэйке; за тобою - Бинйамин с людьми твоими; от Махира сошли правители и от Зевулуна - носящие трость писца.
15 И князья Иссахаровы с Деворою; и Иссахар, как Барак, спустился в долину вслед за ним. В среде же отделившегося Реувэйна - большие сердечные колебания.
15 И князья Иссахаровы с Деворою; и Иссахар, как Барак, спустился в долину вслед за ним. В среде же отделившегося Реувэйна - большие сердечные колебания.
16 Отчего сидел ты среди загонов, чтобы слушать блеянье стад? В среде отделившегося Реувэйна - большие сердечные сомнения.
16 Отчего сидел ты среди загонов, чтобы слушать блеянье стад? В среде отделившегося Реувэйна - большие сердечные сомнения.
17 Гилад за Ярдэйном остался, а Дан почему на кораблях держался? Ашейр живет на берегу морей и у заливов своих обитает.
17 Гилад за Ярдэйном остался, а Дан почему на кораблях держался? Ашейр живет на берегу морей и у заливов своих обитает.
18 Зевулун - народ, смертельно рисковавший жизнью своей, (также) и Нафтали - на возвышенностях в поле (на горе Тавор).
18 Зевулун - народ, смертельно рисковавший жизнью своей, (также) и Нафтали - на возвышенностях в поле (на горе Тавор).
Амалик
Амалик
По Библии, они происходили от Амалека (Амалика), внука Исава (Быт. 36:12), и были, таким образом, в родстве с идумеями. Однако же совсем отождествлять их, как это делает Иосиф Флавий, нельзя уже потому, что против амаликитян Моисей проповедовал истребительную войну, между тем как в отношении к идумеям, народу братскому, он запретил всякие неприязненные действия. К тому же идумеи вели жизнь оседлую, имели государственное устройство, и имя их столицы и других городов упоминается в Библии. Амаликитяне же, хотя и имели своих царей, именуемых в Святом Писании общим именем Агаг, но оседлости не любили, и ни одного имени из их городов не сохранилось. В Библии страна Амаликская также упоминается (Быт. 14:7) как существовавшая ещё во времена Авраама, так что возможно случайное совпадение имён амаликитян и праправнука Авраама — Амалика. Главные кочевья амаликитян были между Египтом и Синайскою степью. Временами они совершали набеги вне этих пределов на соседние страны.
По Библии, они происходили от Амалека (Амалика), внука Исава (Быт. 36:12), и были, таким образом, в родстве с идумеями. Однако же совсем отождествлять их, как это делает Иосиф Флавий, нельзя уже потому, что против амаликитян Моисей проповедовал истребительную войну, между тем как в отношении к идумеям, народу братскому, он запретил всякие неприязненные действия. К тому же идумеи вели жизнь оседлую, имели государственное устройство, и имя их столицы и других городов упоминается в Библии. Амаликитяне же, хотя и имели своих царей, именуемых в Святом Писании общим именем Агаг, но оседлости не любили, и ни одного имени из их городов не сохранилось. В Библии страна Амаликская также упоминается (Быт. 14:7) как существовавшая ещё во времена Авраама, так что возможно случайное совпадение имён амаликитян и праправнука Авраама — Амалика. Главные кочевья амаликитян были между Египтом и Синайскою степью. Временами они совершали набеги вне этих пределов на соседние страны.
19 Пришли цари, сразились; тогда сражались цари Кенаанские в Танахе у вод Мегиддо; платы серебром они не брали.
19 Пришли цари, сразились; тогда сражались цари Кенаанские в Танахе у вод Мегиддо; платы серебром они не брали.
20 С неба сражались, - звезды с путей своих сражались с Сисрою.
20 С неба сражались, - звезды с путей своих сражались с Сисрою.
21 Поток Кишон увлек их, поток древний, поток Кишон... Попирай, душа моя, силу (врагов)!
21 Поток Кишон увлек их, поток древний, поток Кишон... Попирай, душа моя, силу (врагов)!
22 Тогда забили лошадиные копыта от побега, от бега могучих коней его.
22 Тогда забили лошадиные копыта от побега, от бега могучих коней его.
23 Прокляните Мэйроз, - сказал приобретенный ЯХВХ, - Прокляните, прокляните жителей его, ибо не пришли они на помощь ЯХВХ, на помощь ЯХВХ среди героев.
23 Прокляните Мэйроз, - сказал приобретенный ЯХВХ, - Прокляните, прокляните жителей его, ибо не пришли они на помощь ЯХВХ, на помощь ЯХВХ среди героев.
24 Да будет благословенна среди жен Яэйль, жена Хэвэра Кэйнийца. Из жен в шатрах да будет она благословеннейшей. (Суд.5:19-24)
24 Да будет благословенна среди жен Яэйль, жена Хэвэра Кэйнийца. Из жен в шатрах да будет она благословеннейшей. (Суд.5:19-24)
25 Воды просил он, молока подала она; в чаше вельмож поднесла (ему) сливки. Руку свою к колу протянула, а правую руку свою - к молоту труженика, и ударила Сисру: разбила голову его и поразила, и пронзила насквозь висок его.
25 Воды просил он, молока подала она; в чаше вельмож поднесла (ему) сливки. Руку свою к колу протянула, а правую руку свою - к молоту труженика, и ударила Сисру: разбила голову его и поразила, и пронзила насквозь висок его.
26 У ног ее стал он на колени, пал, лежал; у ног ее стал он на колени, пал; где стал на колени, там и пал, сраженный.
26 У ног ее стал он на колени, пал, лежал; у ног ее стал он на колени, пал; где стал на колени, там и пал, сраженный.
27 В окно сквозь решетку смотрела во все глаза мать Сисры: отчего долго не приходит колесница его, отчего медлят колеса колесниц его?
27 В окно сквозь решетку смотрела во все глаза мать Сисры: отчего долго не приходит колесница его, отчего медлят колеса колесниц его?
28 Мудрые знатные женщины ее отвечают ей, и она сама отвечает себе:
28 Мудрые знатные женщины ее отвечают ей, и она сама отвечает себе:
29 Верно нашли они и делят добычу: по женщине, по две на каждого мужчину; добычу из цветных одежд для Сисры; добычу из вышитой цветной одежды: цветные одежды с разной вышивкой на шею тех, кто взял добычу.
29 Верно нашли они и делят добычу: по женщине, по две на каждого мужчину; добычу из цветных одежд для Сисры; добычу из вышитой цветной одежды: цветные одежды с разной вышивкой на шею тех, кто взял добычу.
30 Так да погибнут все враги Твои,
30 Так да погибнут все враги Твои,
31 ЯХВХ! любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! И покоилась земля сорок лет.
31 ЯХВХ! любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! И покоилась земля сорок лет.
Иаиль
Иаиль
(ивр. יעל, Яэль — «горная коза»)
(ивр. יעל, Яэль — «горная коза»)
— женщина из родственного
— женщина из родственного
Её имя упоминается в Библии
Её имя упоминается в Библии
в связи с совершённым ею
в связи с совершённым ею
убийством Сисары,
убийством Сисары,
Военачальника враждебного
Военачальника враждебного
евреям ханаанского
евреям ханаанского
Разбитый и преследуемый победоносным Вараком, Сисара укрылся в шатре Иаили, которая сперва напоила его молоком, а после того как он уснул, взяла кол от шатра и молот, подошла к спящему Сисаре и вогнала кол ему в висок с такой силой, что он пробил череп Сисары и пригвоздил его к земле. Последующие сорок лет были мирными для Израиля.[3]
Разбитый и преследуемый победоносным Вараком, Сисара укрылся в шатре Иаили, которая сперва напоила его молоком, а после того как он уснул, взяла кол от шатра и молот, подошла к спящему Сисаре и вогнала кол ему в висок с такой силой, что он пробил череп Сисары и пригвоздил его к земле. Последующие сорок лет были мирными для Израиля.[3]
Её подвиг навсегда запечатлён в высокоторжественной песни Варака и Деворы[4].
Её подвиг навсегда запечатлён в высокоторжественной песни Варака и Деворы[4].
Знатные: שָׂרַת
Знатные: שָׂרַת
Транслитерация: śârâh
Транслитерация: śârâh
Произношение: saw-raw'
Произношение: saw-raw'
В (RST) Синодальном переводе:
В (RST) Синодальном переводе:
знатная женщина, княгиня;
знатная женщина, княгиня;
Женщине: רָ֫חַם
Женщине: רָ֫חַם
Транслитерация: racham
Транслитерация: racham
Произношение: rakh'-am
Произношение: rakh'-am
В (RST) Синодальном переводе:
В (RST) Синодальном переводе:
внутренности; перен. милость, сострадание, милосердие, сожаление; утроба (матери); девица
внутренности; перен. милость, сострадание, милосердие, сожаление; утроба (матери); девица