01 Рождение

Исх.7:14-16 И сказал ЯХВХ (ЯБУДУ) Моисею: упорно сердце фараоново «нахаш»: он не хочет отпустить народ. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в нахаш, возьми в руку твою и скажи ему: ЯХВХ (ЯБУДУ), Эло’им Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.

Хочу обратить внимание на две вещи, во-первых, фараон или прежний образ жизни не так просто отпускает человека из своих объятий, и второе, когда человек берет нахаша то бишь животную свою природу в свою руку (или становится главой нахаша), то безусловно победа гарантирована.

Давайте вспомним что Нахаш явился Адаму и толкнул его на то чтоб адам ошибся, то есть стал в подчинение Нахашу (в син.пер. змей):

Брш.3:6 И увидела Жена, что добро дерево для пищи и что оно соблазнительно для глаз и приятно дерево для образования. И взяла плодов его, и ела. И дала также Мужу своему, и он ел.

Да мы читаем что Хава дала Адаму плод, но на самом деле плод дал Нахаш (виляющий), то бишь та животная природа адама что всегда была у него. И с этого момента Адамом то бишь мужским и женским стал руководить Нахаш, та животная природа что всегда была у Адама! Но если до того, как Адам послушался нахаша, нахаш подчинялся Адаму, и мы это видим в том, что животные получали имена и были в послушании у Адама, то с момента, когда Адам вкусил не дозволенное, животный мир перестал подчинятся в какой-то момент Адаму. Более того, мир в котором Адаму пришлось жить, был совсем не благоприятен ему, и не в смысле что его ожидало огорчение от животных, а в смысле того что сам человек стал врагом человеку, ибо руководствовался уже Нахашем или был водим своей животной природой.

Да мы знаем, что Адам обратился в Всесильному в четвертой, пятой главе книги Бытие:

Брш.4:25,26 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог (Эло'им) положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа (ЯХВХ = ЯБУДУ).

Брш.5:1,2 1 Вот родословие Адама: когда Бог (Эло'им) сотворил человека, по подобию Божию (Эло'им) создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

Ссылка

То есть мы видим, что Адам вроде как осознал свою ошибку и вернулся к Творцу. Но это не устранило ту проблему что возникла в момент вкушения от древа познания добра и зла.

И результатом этого стал потоп что омыл всю землю от ошибки Адама, но не омыл самого Адама.

Самого Адама омыл своей кровью новый Адам Иешуа Машиах, став вместо него и приняв позорную смерть, вместо каждого кто уверовал в его цель и смысл прихода в этот мир.

Сегодня мы как раз в первый день недели, день причастия, а также в один из первых дней года, так же будем вкушать от плода тела и крови Иешуа, что по сути и возвращает нас в состояние что мы имели до того, как мы приняли ошибку стали в подчинение Нахашу, по наследству от своих прародителей.

Таким образом мы снова имеем доступ к благодати и присутствия Творца в нашей жизни и способности слышать Его голос.

А значит мы снова имеем доступ к древу жизни, и таким образом вкушая от сего древа мы имеем жизнь.

Но все же, мы ошибаемся в процессе жизни, ведь мы остались физически в теле что получили при рождении, от отца и матери. А значит и унаследовали ошибку или способность ошибаться! Что в свою очередь показывает нам что хотя мы и искуплены кровию Иешуа Машиаха, нам необходимо учувствовать в заповеди причастия, дабы омыть те ошибки что совершили в процессе между причастием и причастием. Дабы, когда прийдет время умереть физически, наша личность вошла в присутствие Творца и обрела уже тело духовное, и соответственно жизнь вечную.

Иоан.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

То бишь мы уверовав в победу Иешуа Машиаха не просто стали детьми, но и перешли из смерти в жизнь.

1Иоан.1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

То бишь в момент, когда мы исповедуем наши ошибки, и вступаем в исполнение условий завета. Мы не только подтверждаем наше сыновство у Отца Небес, но и жизнь вечную, что по сути и являет нам та трапеза в которой мы сейчас и примем участие.

Посему вкушая от трапезы причастия, мы не просто вспоминаем события что были в Пасхальные дни, а еще и подтверждаем то что мы стали Детьми ЯБУДУ Творца, а значит и теперь имеем доступ к благодати что открыт нам пролитием крови и искуплением, самим Иешуа Машиахом (агнцем Эло’им).